Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Von dem blawen Dunst der Welt ... : Ein Leich-Sermon bey der Leichbegängniß ... Conradi Fincken ... Rostock, 1647.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

nen müssen zu seiner Zeit / Ihr Welt Kinder; denn haltet nur gewiß dafür / daß einmahl Gott in ewrem Gewissen die Frage anstellen wird: Warumb hastu das gethan / da werdet jhr bekennen müssen: O die Schlange hat mich betrogen.

Es ist aber nutz fürs dritte zu bedencken / wie der3. Quomodeßat. Sathan mit seiner Färberey vmbgehe / vnd was für Farben er vermischt / biß er einen blawen Dunst zu wege bringet. In dem wir mit solchen Gedancken vmbgehen / ist mein Vorhaben nicht / alle Rencke vnd List zu erzehlen / die der Verführer gebraucht / auch heilige Leute in eine grobe Sünde zu stürtzen; sondern nur / wie er mit Weltkindern vmbgehe / indem er sie ans Weltwesen verbindet / vnd lässet sie doch bey solchen Gedancken / als seyn sie gute Christen / vnd können auch seelig werden. Dazu gebraucht der Sathan mancherley Farben / denn es bestehet der Betrug nicht darin allein / daß man Sünde nicht für Sünde hält / sondern wenn schon das Gewissen überzeuget ist / es gehe auff Vnwege / weis doch der Sathan dem Weltwesen eine solche Gestalt zu geben / daß die Welt Menschen davon nicht mögen ablassen.

Etliche Hauptfarben zu nennen / nimbt dieser Künstler zu erst zur Hand eine goldgelbe Farbe / vnd reichet den Menschen Kindern einen gülden Apffel zu / macht jhnen die Welt lieb / als wäre es lauter Gold / da es doch nur Koth vnd Dreck ist. Die Welt bestehet in der Augen Lust / Fleisches Lust / vnd hoffärtigem Wesen / damit nun der Sathan den Menschen zu solchen Weltwesen ziehe / ist seine erste Sorge / wie das Menschliche Hertz die

nen müssen zu seiner Zeit / Ihr Welt Kinder; denn haltet nur gewiß dafür / daß einmahl Gott in ewrem Gewissen die Frage anstellen wird: Warumb hastu das gethan / da werdet jhr bekennen müssen: O die Schlange hat mich betrogen.

Es ist aber nutz fürs dritte zu bedencken / wie der3. Quomodeßat. Sathan mit seiner Färberey vmbgehe / vnd was für Farben er vermischt / biß er einen blawen Dunst zu wege bringet. In dem wir mit solchen Gedancken vmbgehen / ist mein Vorhaben nicht / alle Rencke vnd List zu erzehlen / die der Verführer gebraucht / auch heilige Leute in eine grobe Sünde zu stürtzen; sondern nur / wie er mit Weltkindern vmbgehe / indem er sie ans Weltwesen verbindet / vnd lässet sie doch bey solchen Gedancken / als seyn sie gute Christen / vnd können auch seelig werden. Dazu gebraucht der Sathan mancherley Farben / denn es bestehet der Betrug nicht darin allein / daß man Sünde nicht für Sünde hält / sondern wenn schon das Gewissen überzeuget ist / es gehe auff Vnwege / weis doch der Sathan dem Weltwesen eine solche Gestalt zu geben / daß die Welt Menschen davon nicht mögen ablassen.

Etliche Hauptfarben zu nennen / nimbt dieser Künstler zu erst zur Hand eine goldgelbe Farbe / vnd reichet den Menschen Kindern einen gülden Apffel zu / macht jhnen die Welt lieb / als wäre es lauter Gold / da es doch nur Koth vnd Dreck ist. Die Welt bestehet in der Augen Lust / Fleisches Lust / vnd hoffärtigem Wesen / damit nun der Sathan den Menschen zu solchen Weltwesen ziehe / ist seine erste Sorge / wie das Menschliche Hertz die 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0019"/>
nen müssen zu seiner Zeit / Ihr Welt Kinder;
           denn haltet nur gewiß dafür / daß einmahl Gott in ewrem Gewissen die Frage anstellen wird:
           Warumb hastu das gethan / da werdet jhr bekennen müssen: O die Schlange hat mich
           betrogen.</p>
        <p>Es ist aber nutz fürs dritte zu <choice><sic>bedenckeu</sic><corr>bedencken</corr></choice> / wie der<note place="right"><hi rendition="#i">3. Quomodeßat.</hi></note> Sathan mit seiner Färberey vmbgehe / vnd was für Farben er
           vermischt / biß er einen blawen Dunst zu wege bringet. In dem wir mit solchen Gedancken
           vmbgehen / ist mein Vorhaben nicht / alle Rencke vnd List zu erzehlen / die der Verführer
           gebraucht / auch heilige Leute in eine grobe Sünde zu stürtzen; sondern nur / wie er mit
           Weltkindern vmbgehe / indem er sie ans Weltwesen verbindet / vnd lässet sie doch bey
           solchen Gedancken / als seyn sie gute Christen / vnd können auch seelig werden. Dazu
           gebraucht der Sathan mancherley Farben / denn es bestehet der Betrug nicht darin allein /
           daß man Sünde nicht für Sünde hält / sondern wenn schon das Gewissen überzeuget ist / es
           gehe auff Vnwege / weis doch der Sathan dem Weltwesen eine solche Gestalt zu geben / daß
           die Welt Menschen davon nicht mögen ablassen.</p>
        <p>Etliche Hauptfarben zu nennen / nimbt dieser Künstler zu erst zur Hand eine goldgelbe
           Farbe / vnd reichet den Menschen Kindern einen gülden Apffel zu / macht jhnen die Welt
           lieb / als wäre es lauter Gold / da es doch nur Koth vnd Dreck ist. Die Welt bestehet in
           der Augen Lust / Fleisches Lust / vnd hoffärtigem Wesen / damit nun der Sathan den
           Menschen zu solchen Weltwesen ziehe / ist seine erste Sorge / wie das Menschliche Hertz
           die
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0019] nen müssen zu seiner Zeit / Ihr Welt Kinder; denn haltet nur gewiß dafür / daß einmahl Gott in ewrem Gewissen die Frage anstellen wird: Warumb hastu das gethan / da werdet jhr bekennen müssen: O die Schlange hat mich betrogen. Es ist aber nutz fürs dritte zu bedencken / wie der Sathan mit seiner Färberey vmbgehe / vnd was für Farben er vermischt / biß er einen blawen Dunst zu wege bringet. In dem wir mit solchen Gedancken vmbgehen / ist mein Vorhaben nicht / alle Rencke vnd List zu erzehlen / die der Verführer gebraucht / auch heilige Leute in eine grobe Sünde zu stürtzen; sondern nur / wie er mit Weltkindern vmbgehe / indem er sie ans Weltwesen verbindet / vnd lässet sie doch bey solchen Gedancken / als seyn sie gute Christen / vnd können auch seelig werden. Dazu gebraucht der Sathan mancherley Farben / denn es bestehet der Betrug nicht darin allein / daß man Sünde nicht für Sünde hält / sondern wenn schon das Gewissen überzeuget ist / es gehe auff Vnwege / weis doch der Sathan dem Weltwesen eine solche Gestalt zu geben / daß die Welt Menschen davon nicht mögen ablassen. 3. Quomodeßat. Etliche Hauptfarben zu nennen / nimbt dieser Künstler zu erst zur Hand eine goldgelbe Farbe / vnd reichet den Menschen Kindern einen gülden Apffel zu / macht jhnen die Welt lieb / als wäre es lauter Gold / da es doch nur Koth vnd Dreck ist. Die Welt bestehet in der Augen Lust / Fleisches Lust / vnd hoffärtigem Wesen / damit nun der Sathan den Menschen zu solchen Weltwesen ziehe / ist seine erste Sorge / wie das Menschliche Hertz die

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_dunst_1647
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_dunst_1647/19
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Von dem blawen Dunst der Welt ... : Ein Leich-Sermon bey der Leichbegängniß ... Conradi Fincken ... Rostock, 1647, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_dunst_1647/19>, abgerufen am 24.11.2024.