Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

ten / die Welt / den Sieg vber die Welt / vnnd wodurch der geschehe.

Die Welt / oder die Creaturen Gottes in der Welt / werden auff zweyerley Weise betrachtet. Erstlich nach jhrem Wesen / wie sie seyn ein Geschöpff deß gütigen Gottes. Auff solche Weise seyn sie gut / dem Mensch zu Dienst erschaffen. Hernach fürs ander werden sie betrachtet / als ein Werckzeug deß Sathans vnd der Versicherung. Auff solche Weise wird die Welt in H. Schrifft für böß vnnd schädlich geachtet. Vnnd für ein vnauffhörlichen Feind aller Christen. In solcher Meynung schreibt auch Johannes: Habt nicht lieb die Welt / noch was in der Welt ist /1. Iohan. 2, 15. 16. 17. so jemand die Welt lieb hat / in dem ist nicht die Liebe deß Vatters. Dann alles was in der Welt ist / nemblich deß Fleisches Lust / vnd der Augen Lust / vnd hoffärtiges Leben / ist nit vom Vatter / sondern von der Welt / vnd die Welt vergehet mit jhrer Lust. Alles nun / was in der Welt ist / es sey gutes oder böses / damit vns der Teuffel zukommen kan / vnnd vnsere Seel in Sünden stürtzen / das heißt hie die Welt. Dazu gehören alle die von der Welt vberwunden / vnnd vom Sathan vberwältiget seyn / die nichts als weltliches suchen. Der Sathan als ein Fürst der Welt / ist dieser aller Obrister / vnd regieret in den Kindern deß Vnglaubens. Der verwickelt vnnd beschmückt sich mit der Anmuth vnnd Liebligkeit der Creaturen / wie mit der Schlangen im Paradiß / vnd schleicht damit zur Seelen hinein. Also ist dann die Welt ein Stall voll schändlicher böser Leuth / die getrieben von jhrem GOtt dem Sathan / nur lieben vnd suchen was fleischlich vnd weltlich ist.

Was ists dann / die Welt vberwinden? Nichts anders als die die Welt mit jhrem Locken vnd Schrecken verachten / sampt dem Vrtheil der Weltkinder / vnd vnsers eignen Fleisches. Wann

ten / die Welt / den Sieg vber die Welt / vnnd wodurch der geschehe.

Die Welt / oder die Creaturen Gottes in der Welt / werden auff zweyerley Weise betrachtet. Erstlich nach jhrem Wesen / wie sie seyn ein Geschöpff deß gütigen Gottes. Auff solche Weise seyn sie gut / dem Mensch zu Dienst erschaffen. Hernach fürs ander werden sie betrachtet / als ein Werckzeug deß Sathans vnd der Versicherung. Auff solche Weise wird die Welt in H. Schrifft für böß vnnd schädlich geachtet. Vnnd für ein vnauffhörlichen Feind aller Christen. In solcher Meynung schreibt auch Johannes: Habt nicht lieb die Welt / noch was in der Welt ist /1. Iohan. 2, 15. 16. 17. so jemand die Welt lieb hat / in dem ist nicht die Liebe deß Vatters. Dann alles was in der Welt ist / nemblich deß Fleisches Lust / vnd der Augen Lust / vnd hoffärtiges Leben / ist nit vom Vatter / sondern von der Welt / vnd die Welt vergehet mit jhrer Lust. Alles nun / was in der Welt ist / es sey gutes oder böses / damit vns der Teuffel zukommen kan / vnnd vnsere Seel in Sünden stürtzen / das heißt hie die Welt. Dazu gehören alle die von der Welt vberwunden / vnnd vom Sathan vberwältiget seyn / die nichts als weltliches suchen. Der Sathan als ein Fürst der Welt / ist dieser aller Obrister / vnd regieret in den Kindern deß Vnglaubens. Der verwickelt vnnd beschmückt sich mit der Anmuth vnnd Liebligkeit der Creaturen / wie mit der Schlangen im Paradiß / vnd schleicht damit zur Seelen hinein. Also ist dann die Welt ein Stall voll schändlicher böser Leuth / die getrieben von jhrem GOtt dem Sathan / nur lieben vnd suchen was fleischlich vnd weltlich ist.

Was ists dann / die Welt vberwinden? Nichts anders als die die Welt mit jhrem Locken vnd Schrecken verachten / sampt dem Vrtheil der Weltkinder / vnd vnsers eignen Fleisches. Wann 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0689" n="669"/>
ten / die Welt / den Sieg vber die Welt / vnnd                      wodurch der geschehe.</p>
        <p>Die Welt / oder die Creaturen Gottes in der Welt / werden auff zweyerley Weise                      betrachtet. Erstlich nach jhrem Wesen / wie sie seyn ein Geschöpff deß gütigen                      Gottes. Auff solche Weise seyn sie gut / dem Mensch zu Dienst erschaffen.                      Hernach fürs ander werden sie betrachtet / als ein Werckzeug deß Sathans vnd der                      Versicherung. Auff solche Weise wird die Welt in H. Schrifft für böß vnnd                      schädlich geachtet. Vnnd für ein vnauffhörlichen Feind aller Christen. In                      solcher Meynung schreibt auch Johannes: Habt nicht lieb die Welt / noch was in                      der Welt ist /<note place="right">1. Iohan. 2, 15. 16. 17.</note> so                      jemand die Welt lieb hat / in dem ist nicht die Liebe deß Vatters. Dann alles                      was in der Welt ist / nemblich deß Fleisches Lust / vnd der Augen Lust / vnd                      hoffärtiges Leben / ist nit vom Vatter / sondern von der Welt / vnd die Welt                      vergehet mit jhrer Lust. Alles nun / was in der Welt ist / es sey gutes oder                      böses / damit vns der Teuffel zukommen kan / vnnd vnsere Seel in Sünden stürtzen                      / das heißt hie die Welt. Dazu gehören alle die von der Welt vberwunden / vnnd                      vom Sathan vberwältiget seyn / die nichts als weltliches suchen. Der Sathan als                      ein Fürst der Welt / ist dieser aller Obrister / vnd regieret in den Kindern deß                      Vnglaubens. Der verwickelt vnnd beschmückt sich mit der Anmuth vnnd Liebligkeit                      der Creaturen / wie mit der Schlangen im Paradiß / vnd schleicht damit zur                      Seelen hinein. Also ist dann die Welt ein Stall voll schändlicher böser Leuth /                      die getrieben von jhrem GOtt dem Sathan / nur lieben vnd suchen was fleischlich                      vnd weltlich ist.</p>
        <p>Was ists dann / die Welt vberwinden? Nichts anders als die die Welt mit jhrem                      Locken vnd Schrecken verachten / sampt dem Vrtheil der Weltkinder / vnd vnsers                      eignen Fleisches. Wann
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[669/0689] ten / die Welt / den Sieg vber die Welt / vnnd wodurch der geschehe. Die Welt / oder die Creaturen Gottes in der Welt / werden auff zweyerley Weise betrachtet. Erstlich nach jhrem Wesen / wie sie seyn ein Geschöpff deß gütigen Gottes. Auff solche Weise seyn sie gut / dem Mensch zu Dienst erschaffen. Hernach fürs ander werden sie betrachtet / als ein Werckzeug deß Sathans vnd der Versicherung. Auff solche Weise wird die Welt in H. Schrifft für böß vnnd schädlich geachtet. Vnnd für ein vnauffhörlichen Feind aller Christen. In solcher Meynung schreibt auch Johannes: Habt nicht lieb die Welt / noch was in der Welt ist / so jemand die Welt lieb hat / in dem ist nicht die Liebe deß Vatters. Dann alles was in der Welt ist / nemblich deß Fleisches Lust / vnd der Augen Lust / vnd hoffärtiges Leben / ist nit vom Vatter / sondern von der Welt / vnd die Welt vergehet mit jhrer Lust. Alles nun / was in der Welt ist / es sey gutes oder böses / damit vns der Teuffel zukommen kan / vnnd vnsere Seel in Sünden stürtzen / das heißt hie die Welt. Dazu gehören alle die von der Welt vberwunden / vnnd vom Sathan vberwältiget seyn / die nichts als weltliches suchen. Der Sathan als ein Fürst der Welt / ist dieser aller Obrister / vnd regieret in den Kindern deß Vnglaubens. Der verwickelt vnnd beschmückt sich mit der Anmuth vnnd Liebligkeit der Creaturen / wie mit der Schlangen im Paradiß / vnd schleicht damit zur Seelen hinein. Also ist dann die Welt ein Stall voll schändlicher böser Leuth / die getrieben von jhrem GOtt dem Sathan / nur lieben vnd suchen was fleischlich vnd weltlich ist. 1. Iohan. 2, 15. 16. 17. Was ists dann / die Welt vberwinden? Nichts anders als die die Welt mit jhrem Locken vnd Schrecken verachten / sampt dem Vrtheil der Weltkinder / vnd vnsers eignen Fleisches. Wann

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/689
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 669. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/689>, abgerufen am 17.05.2024.