Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Dessen sey nur ein Christ versichert / daß die Krafft Christi in jhm nimmer stärcker wird / als in der Schwachheit. Es kan weder Christus / weder Wort / weder Glaube in vns starck seyn / wo der Leib nicht in Schwachheit vnd Nöthen steckt. Durch Schwachheit vnd Creutz bringet Christus die liebe Demuth in die Seele. Der fleischliche Sinn will nur jmmer über sich. Wer was sonders hat / will auch was sonders seyn / vnd darin vor andern gesehen seyn. Wenn aber Christus mit dem Creutz kompt / lernen wir Demuth; wie denn Paulus eben darumb hat müssen Schläge leiden von deß Satans Engel / daß er sich nicht überhebte seiner hohen Erleuchtung. Wenn eine fromme Seele mit Gaben von GOtt vor andern gezieret / so kan sie die Gnade Gottes an jhr nicht läugnen; wenn sie aber auff die Schwachheit sihet / das sie in der Welt klein vnd gering macht / wird sie niedrig vnd demütig / vnd vmb der Schwachheit willen / damit sie geängstet vnd betrübet wird / achtet sie alle andere Christen höher denn sich / welches ist die rechte Demuth. Durch Schwachheit vnd Creutz wird der Glaub vnd das Vertrawen zu GOTT gestärcket / vnd das Gebet brünstig gemacht. Ausserhalb der Noth ist das Gebet so kalt / aber Noth lehret Esa. 26, 16.beten. HERR / wenn Trübsal da ist / so suchet man dich / wenn du sie züchtigest / so ruffen sie ängstiglich / Esai. 26. Denn wohin wolten wir anders fliehen / wenn vns der Satan mit Prügeln treibet / vnd mit Stacheln stichet. Paulus muß auch bekennen / daß er dadurch getrieben sey / offt vnd hefftig zu beten. Es wircket auch die Krafft Christi durch Trübsal in vns / eine Begnügligkeit an der Gnaden Gottes. Denn wenn vns aller sichtbarer Trost der Welt verlässt / wird das Hertz genötiget / an der Gnaden Gottes sich begnügen zu lassen. Darauff folget Fried vnd Frewd in dem H. Geist / vnd der Himmel in der glaubigen Seelen. Denn eine solche Gnadendurstige Seele / die von der Welt geblöset / vnd allein an der Gnaden Gottes jhr Begnügen suchet / erfüllet die göttliche Süssigkeit mit grosser Lust. Wäre

Dessen sey nur ein Christ versichert / daß die Krafft Christi in jhm nimmer stärcker wird / als in der Schwachheit. Es kan weder Christus / weder Wort / weder Glaube in vns starck seyn / wo der Leib nicht in Schwachheit vñ Nöthen steckt. Durch Schwachheit vnd Creutz bringet Christus die liebe Demuth in die Seele. Der fleischliche Sinn will nur jmmer über sich. Wer was sonders hat / will auch was sonders seyn / vnd darin vor andern gesehen seyn. Wenn aber Christus mit dem Creutz kompt / lernen wir Demuth; wie denn Paulus eben darumb hat müssen Schläge leiden von deß Satans Engel / daß er sich nicht überhebte seiner hohen Erleuchtung. Wenn eine fromme Seele mit Gaben von GOtt vor andern gezieret / so kan sie die Gnade Gottes an jhr nicht läugnen; wenn sie aber auff die Schwachheit sihet / das sie in der Welt klein vnd gering macht / wird sie niedrig vnd demütig / vnd vmb der Schwachheit willen / damit sie geängstet vnd betrübet wird / achtet sie alle andere Christen höher denn sich / welches ist die rechte Demuth. Durch Schwachheit vnd Creutz wird der Glaub vnd das Vertrawen zu GOTT gestärcket / vnd das Gebet brünstig gemacht. Ausserhalb der Noth ist das Gebet so kalt / aber Noth lehret Esa. 26, 16.beten. HERR / wenn Trübsal da ist / so suchet man dich / wenn du sie züchtigest / so ruffen sie ängstiglich / Esai. 26. Denn wohin wolten wir anders fliehen / wenn vns der Satan mit Prügeln treibet / vnd mit Stacheln stichet. Paulus muß auch bekennen / daß er dadurch getrieben sey / offt vnd hefftig zu beten. Es wircket auch die Krafft Christi durch Trübsal in vns / eine Begnügligkeit an der Gnaden Gottes. Denn wenn vns aller sichtbarer Trost der Welt verlässt / wird das Hertz genötiget / an der Gnaden Gottes sich begnügen zu lassen. Darauff folget Fried vnd Frewd in dem H. Geist / vnd der Himmel in der glaubigen Seelen. Denn eine solche Gnadendurstige Seele / die von der Welt geblöset / vnd allein an der Gnaden Gottes jhr Begnügen suchet / erfüllet die göttliche Süssigkeit mit grosser Lust. Wäre 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0414" n="394"/>
        <p>Dessen sey nur ein Christ versichert / daß die Krafft Christi in jhm nimmer                      stärcker wird / als in der Schwachheit. Es kan weder Christus / weder Wort /                      weder Glaube in vns starck seyn / wo der Leib nicht in Schwachheit vn&#x0303; Nöthen steckt. Durch Schwachheit vnd Creutz bringet Christus die                      liebe Demuth in die Seele. Der fleischliche Sinn will nur jmmer über sich. Wer                      was sonders hat / will auch was sonders seyn / vnd darin vor andern gesehen                      seyn. Wenn aber Christus mit dem Creutz kompt / lernen wir Demuth; wie denn                      Paulus eben darumb hat müssen Schläge leiden von deß Satans Engel / daß er sich                      nicht überhebte seiner hohen Erleuchtung. Wenn eine fromme Seele mit Gaben von                      GOtt vor andern gezieret / so kan sie die Gnade Gottes an jhr nicht läugnen;                      wenn sie aber auff die Schwachheit sihet / das sie in der Welt klein vnd gering                      macht / wird sie niedrig vnd demütig / vnd vmb der Schwachheit willen / damit                      sie geängstet vnd betrübet wird / achtet sie alle andere Christen höher denn                      sich / welches ist die rechte Demuth. Durch Schwachheit vnd Creutz wird der                      Glaub vnd das Vertrawen zu GOTT gestärcket / vnd das Gebet brünstig gemacht.                      Ausserhalb der Noth ist das Gebet so kalt / aber Noth lehret <note place="left">Esa. 26, 16.</note>beten. HERR / wenn Trübsal da ist /                      so suchet man dich / wenn du sie züchtigest / so ruffen sie ängstiglich / Esai.                      26. Denn wohin wolten wir anders fliehen / wenn vns der Satan mit Prügeln                      treibet / vnd mit Stacheln stichet. Paulus muß auch bekennen / daß er dadurch                      getrieben sey / offt vnd hefftig zu beten. Es wircket auch die Krafft Christi                      durch Trübsal in vns / eine Begnügligkeit an der Gnaden Gottes. Denn wenn vns                      aller sichtbarer Trost der Welt verlässt / wird das Hertz genötiget / an der                      Gnaden Gottes sich begnügen zu lassen. Darauff folget Fried vnd Frewd in dem H.                      Geist / vnd der Himmel in der glaubigen Seelen. Denn eine solche Gnadendurstige                      Seele / die von der Welt geblöset / vnd allein an der Gnaden Gottes jhr Begnügen                      suchet / erfüllet die göttliche Süssigkeit mit grosser Lust. Wäre
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[394/0414] Dessen sey nur ein Christ versichert / daß die Krafft Christi in jhm nimmer stärcker wird / als in der Schwachheit. Es kan weder Christus / weder Wort / weder Glaube in vns starck seyn / wo der Leib nicht in Schwachheit vñ Nöthen steckt. Durch Schwachheit vnd Creutz bringet Christus die liebe Demuth in die Seele. Der fleischliche Sinn will nur jmmer über sich. Wer was sonders hat / will auch was sonders seyn / vnd darin vor andern gesehen seyn. Wenn aber Christus mit dem Creutz kompt / lernen wir Demuth; wie denn Paulus eben darumb hat müssen Schläge leiden von deß Satans Engel / daß er sich nicht überhebte seiner hohen Erleuchtung. Wenn eine fromme Seele mit Gaben von GOtt vor andern gezieret / so kan sie die Gnade Gottes an jhr nicht läugnen; wenn sie aber auff die Schwachheit sihet / das sie in der Welt klein vnd gering macht / wird sie niedrig vnd demütig / vnd vmb der Schwachheit willen / damit sie geängstet vnd betrübet wird / achtet sie alle andere Christen höher denn sich / welches ist die rechte Demuth. Durch Schwachheit vnd Creutz wird der Glaub vnd das Vertrawen zu GOTT gestärcket / vnd das Gebet brünstig gemacht. Ausserhalb der Noth ist das Gebet so kalt / aber Noth lehret beten. HERR / wenn Trübsal da ist / so suchet man dich / wenn du sie züchtigest / so ruffen sie ängstiglich / Esai. 26. Denn wohin wolten wir anders fliehen / wenn vns der Satan mit Prügeln treibet / vnd mit Stacheln stichet. Paulus muß auch bekennen / daß er dadurch getrieben sey / offt vnd hefftig zu beten. Es wircket auch die Krafft Christi durch Trübsal in vns / eine Begnügligkeit an der Gnaden Gottes. Denn wenn vns aller sichtbarer Trost der Welt verlässt / wird das Hertz genötiget / an der Gnaden Gottes sich begnügen zu lassen. Darauff folget Fried vnd Frewd in dem H. Geist / vnd der Himmel in der glaubigen Seelen. Denn eine solche Gnadendurstige Seele / die von der Welt geblöset / vnd allein an der Gnaden Gottes jhr Begnügen suchet / erfüllet die göttliche Süssigkeit mit grosser Lust. Wäre Esa. 26, 16.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/414
Zitationshilfe: Lütkemann, Joachim: Apostolische Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 394. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung_1652/414>, abgerufen am 25.11.2024.