Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652.geben deß H. Geistes außgeredet. Dann Zacharias ward deß Heyligen Geistes voll vnd weissagte. Wie nun der Heylige Geist der Meister ist / also werden auch hohe vnnd heylige Sachen darinnen außgedruckt. Es hat zwar die Geburt Johannis Gelegenheit zu diesem Frewdengesang gegeben / aber der Vatter Zacharias sihet diß Kind nicht an als ein gemeines Kind / sondern als einen Vorlauffer deß HERREN Messias. Daher singet er durch den heyligen Geist von der heylsamen Gnade Gottes / die Gott bereytet durch seinen Sohn / vnsern Heyland Christum. Weil wir dann schuldig seyn allezeit mit danckbarem Hertzen Thema.zu betrachten / die heylsame Gnade vnsers Gottes / dadurch wir von der Seelen Gefängnuß erlöset seyn / wollen wir dieselbe / wie vns der Geist GOttes in diesem Lobpsalm leyten wird / in Gottseligkeit betrachten; GOtt gebe Gnad vnnd Krafft durch seinen Geist in Christo JEsu / Amen. Laudatur Deus ob regnum Christi.NAch dem die fromme Seele von GOtt gerühret wird / erhebet sie sich zu GOTT. Der fromme Zacharias getrieben von dem Geist GOttes / richtet sein Hertz zu V. 63.GOtt / vnd preiset jhn: Gelobet sey der HERR / der GOtt Israel. Den GOtt / den Zacharias preiset / nennet er den GOTT Israel / welcher sich in Israel offenbahret hat / durch grosse Zeichen vnd Wunder / vnd durch sein kräfftiges Wort: Welcher auch dem Israel Heyl vnd Segen versprochen hat. Das ist eine Beschreibung deß wahren GOttes / deß HERRN / der Himmel vnd Erd gemacht hat. Diesen GOtt preiset Zacharias: Gelobet / gesegnet vnnd hoch erhaben sey der HERR / der GOTT Israel. Warumb? Dann er hat besucht / vnd erlöset sein Volck. geben deß H. Geistes außgeredet. Dann Zacharias ward deß Heyligen Geistes voll vnd weissagte. Wie nun der Heylige Geist der Meister ist / also werden auch hohe vnnd heylige Sachen darinnen außgedruckt. Es hat zwar die Geburt Johannis Gelegenheit zu diesem Frewdengesang gegeben / aber der Vatter Zacharias sihet diß Kind nicht an als ein gemeines Kind / sondern als einen Vorlauffer deß HERREN Messias. Daher singet er durch den heyligen Geist von der heylsamen Gnade Gottes / die Gott bereytet durch seinen Sohn / vnsern Heyland Christum. Weil wir dann schuldig seyn allezeit mit danckbarem Hertzen Thema.zu betrachten / die heylsame Gnade vnsers Gottes / dadurch wir von der Seelen Gefängnuß erlöset seyn / wollen wir dieselbe / wie vns der Geist GOttes in diesem Lobpsalm leyten wird / in Gottseligkeit betrachten; GOtt gebe Gnad vnnd Krafft durch seinen Geist in Christo JEsu / Amen. Laudatur Deus ob regnum Christi.NAch dem die fromme Seele von GOtt gerühret wird / erhebet sie sich zu GOTT. Der fromme Zacharias getrieben von dem Geist GOttes / richtet sein Hertz zu V. 63.GOtt / vnd preiset jhn: Gelobet sey der HERR / der GOtt Israel. Den GOtt / den Zacharias preiset / nennet er den GOTT Israel / welcher sich in Israel offenbahret hat / durch grosse Zeichen vnd Wunder / vnd durch sein kräfftiges Wort: Welcher auch dem Israel Heyl vnd Segen versprochen hat. Das ist eine Beschreibung deß wahren GOttes / deß HERRN / der Himmel vnd Erd gemacht hat. 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geben deß H. Geistes außgeredet. Dann Zacharias ward deß Heyligen Geistes voll vnd weissagte.
Wie nun der Heylige Geist der Meister ist / also werden auch hohe vnnd heylige Sachen darinnen außgedruckt. Es hat zwar die Geburt Johannis Gelegenheit zu diesem Frewdengesang gegeben / aber der Vatter Zacharias sihet diß Kind nicht an als ein gemeines Kind / sondern als einen Vorlauffer deß HERREN Messias. Daher singet er durch den heyligen Geist von der heylsamen Gnade Gottes / die Gott bereytet durch seinen Sohn / vnsern Heyland Christum.
Weil wir dann schuldig seyn allezeit mit danckbarem Hertzen zu betrachten / die heylsame Gnade vnsers Gottes / dadurch wir von der Seelen Gefängnuß erlöset seyn / wollen wir dieselbe / wie vns der Geist GOttes in diesem Lobpsalm leyten wird / in Gottseligkeit betrachten; GOtt gebe Gnad vnnd Krafft durch seinen Geist in Christo JEsu / Amen.
Thema. NAch dem die fromme Seele von GOtt gerühret wird / erhebet sie sich zu GOTT. Der fromme Zacharias getrieben von dem Geist GOttes / richtet sein Hertz zu GOtt / vnd preiset jhn: Gelobet sey der HERR / der GOtt Israel.
V. 63. Den GOtt / den Zacharias preiset / nennet er den GOTT Israel / welcher sich in Israel offenbahret hat / durch grosse Zeichen vnd Wunder / vnd durch sein kräfftiges Wort: Welcher auch dem Israel Heyl vnd Segen versprochen hat. Das ist eine Beschreibung deß wahren GOttes / deß HERRN / der Himmel vnd Erd gemacht hat.
Diesen GOtt preiset Zacharias: Gelobet / gesegnet vnnd hoch erhaben sey der HERR / der GOTT Israel. Warumb? Dann er hat besucht / vnd erlöset sein Volck.
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Zitationshilfe: | Lütkemann, Joachim: Ander Theil Apostolischer Auffmu[n]terung zum Lebendigen Glauben in Christo Jesu. Frankfurt (Main) u. a., 1652, S. 618. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luetkemann_auffmunterung2_1652/634>, abgerufen am 25.08.2024. |