§. 6. Das ist ein NB. auf einander mahl, erwehle Sanfftmuth und H. Liebe aus JEsu Schooß, und laß Zorn und Ungedult, Rach- gier bleiben wo sie sind, ins Teufels und der Höllen-Rachen, habe nichts mit zu schaffen, rühre sie nicht an; dann wo der HErr kommt und findet dich bloß vom Hochzeit-Kleid der Sanfftmuth dem Lieb- vollen, gelassenen, leidsamen, Lammes-Sinn, so wird er dich in Feuer-Osen werffen, und sollt wissen, daß daselbst Heu- len und Zähnhlappen ist; wovon deine in der Gnaden-Zeit offt verspürte Hertzens-Angst ein deutlicher Vorgeschmack zu nennen. Seelig, wo du dich rüstest zum Leiden und Sterben, und den Weg ins Heiligthum eingehest! Jch gestehe dir, daß es wehe thut; dann hier streitet das Fleisch und will sich seine Ehr, Gelt und Gemächlich- keit nicht nehmen lassen; darwider erhebet sich die Krafft des Geistes und strebet sehr nach GOttes Ehr, herrlicher Unsterblichkeit, nach dem Reichthum der Gnaden, und nach der Ruh der Heiligen in dem lauteren Willen Christi: Zu diesem Gefecht kommt Paulus herbey, und weissaget dir mit derben Worten, das Trachten des Fleisches ist der Tod, das Trachten aber des Geistes ist Leben und Fried a. Hierzu must du dich schicken, daß der Geist Meister im Hauß bleibe.
Man muß sich mit ei- nem rech- ten Ver- trauen und Glau- ben an GOTT wassnen.
§. 7. Frag. Wie gehet aber das auf dieser Welt zu? Antw. Du must dich vor allen Dingen mit einem starcken Glauben an GOTT versehen, und dich überzeugen lassen, GOtt sey dein bester Freund, und dagegen sey dein Eigenwill dein ärgster Feind, und darzu so gar tumm, daß er gantz nicht verstehe, was eigentlich wahre Heiligung sey; dann er meint Heiligung sey auf Thabor Hütten bauen, mit Christo Osterlamm es- sen und Freuden-Wein trincken. Hierzu verführt ihn der verkehrte Ver- stand der Sprüchen, die von einer stäten Freud reden, das, meint er, seye im Faul-Bett ligen, verzuckerte Mandlen lecken, in himmlisch süssen Empfindungen baden, wie muthwillige Kinder im Bach flät- schen; wollte gern in Elim seine Lägerstätt fest setzen b. Dannenher kommt Mißtrauen und Unmuth gegen GOtt und Menschen, wann dieses Wohlseyn unterbrochen wird; da heißts, man werde immer in allem Guten verstört, weil man den Wachsthum im Guten an den Empfindungen abmisset. Du aber lasse deinen getreuen weisen Vat- ter und Berather mit dir machen an Leib und Seel in Zeit und Ewig-
keit,
aRom. VIII. 5-8.
bExod. XV. 27.
Der unter den Stech-Diſteln
Abmah- nung von Ungebult Zorn und Rachgier.
§. 6. Das iſt ein NB. auf einander mahl, erwehle Sanfftmuth und H. Liebe aus JEſu Schooß, und laß Zorn und Ungedult, Rach- gier bleiben wo ſie ſind, ins Teufels und der Hoͤllen-Rachen, habe nichts mit zu ſchaffen, ruͤhre ſie nicht an; dann wo der HErr kommt und findet dich bloß vom Hochzeit-Kleid der Sanfftmuth dem Lieb- vollen, gelaſſenen, leidſamen, Lammes-Sinn, ſo wird er dich in Feuer-Oſen werffen, und ſollt wiſſen, daß daſelbſt Heu- len und Zaͤhnhlappen iſt; wovon deine in der Gnaden-Zeit offt verſpuͤrte Hertzens-Angſt ein deutlicher Vorgeſchmack zu nennen. Seelig, wo du dich ruͤſteſt zum Leiden und Sterben, und den Weg ins Heiligthum eingeheſt! Jch geſtehe dir, daß es wehe thut; dann hier ſtreitet das Fleiſch und will ſich ſeine Ehr, Gelt und Gemaͤchlich- keit nicht nehmen laſſen; darwider erhebet ſich die Krafft des Geiſtes und ſtrebet ſehr nach GOttes Ehr, herrlicher Unſterblichkeit, nach dem Reichthum der Gnaden, und nach der Ruh der Heiligen in dem lauteren Willen Chriſti: Zu dieſem Gefecht kommt Paulus herbey, und weiſſaget dir mit derben Worten, das Trachten des Fleiſches iſt der Tod, das Trachten aber des Geiſtes iſt Leben und Fried a. Hierzu muſt du dich ſchicken, daß der Geiſt Meiſter im Hauß bleibe.
Man muß ſich mit ei- nem rech- ten Ver- trauen und Glau- ben an GOTT waſſnen.
§. 7. Frag. Wie gehet aber das auf dieſer Welt zu? Antw. Du muſt dich vor allen Dingen mit einem ſtarcken Glauben an GOTT verſehen, und dich uͤberzeugen laſſen, GOtt ſey dein beſter Freund, und dagegen ſey dein Eigenwill dein aͤrgſter Feind, und darzu ſo gar tum̃, daß er gantz nicht verſtehe, was eigentlich wahre Heiligung ſey; dann er meint Heiligung ſey auf Thabor Huͤtten bauen, mit Chriſto Oſterlam̃ eſ- ſen und Freuden-Wein trincken. Hierzu verfuͤhrt ihn der verkehrte Ver- ſtand der Spruͤchen, die von einer ſtaͤten Freud reden, das, meint er, ſeye im Faul-Bett ligen, verzuckerte Mandlen lecken, in himmliſch ſuͤſſen Empfindungen baden, wie muthwillige Kinder im Bach flaͤt- ſchen; wollte gern in Elim ſeine Laͤgerſtaͤtt feſt ſetzen b. Dannenher kommt Mißtrauen und Unmuth gegen GOtt und Menſchen, wann dieſes Wohlſeyn unterbrochen wird; da heißts, man werde immer in allem Guten verſtoͤrt, weil man den Wachsthum im Guten an den Empfindungen abmiſſet. Du aber laſſe deinen getreuen weiſen Vat- ter und Berather mit dir machen an Leib und Seel in Zeit und Ewig-
keit,
aRom. VIII. 5-8.
bExod. XV. 27.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><pbfacs="#f0792"n="696"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Der unter den Stech-Diſteln</hi></fw><lb/><noteplace="left">Abmah-<lb/>
nung von<lb/>
Ungebult<lb/>
Zorn und<lb/>
Rachgier.</note><p>§. 6. Das iſt ein <hirendition="#aq">NB.</hi> auf einander mahl, erwehle Sanfftmuth<lb/>
und H. Liebe aus JEſu Schooß, und laß Zorn und Ungedult, Rach-<lb/>
gier bleiben wo ſie ſind, ins Teufels und der Hoͤllen-Rachen, habe<lb/>
nichts mit zu ſchaffen, ruͤhre ſie nicht an; dann wo der HErr kommt<lb/>
und findet dich bloß vom Hochzeit-Kleid der Sanfftmuth dem Lieb-<lb/>
vollen, gelaſſenen, leidſamen, Lammes-Sinn, ſo wird er dich in<lb/>
Feuer-Oſen werffen, und ſollt wiſſen, daß daſelbſt Heu-<lb/>
len und Zaͤhnhlappen iſt; wovon deine in der Gnaden-Zeit offt<lb/>
verſpuͤrte Hertzens-Angſt ein deutlicher Vorgeſchmack zu nennen.<lb/>
Seelig, wo du dich ruͤſteſt zum Leiden und Sterben, und den Weg<lb/>
ins Heiligthum eingeheſt! Jch geſtehe dir, daß es wehe thut; dann<lb/>
hier ſtreitet das Fleiſch und will ſich ſeine Ehr, Gelt und Gemaͤchlich-<lb/>
keit nicht nehmen laſſen; darwider erhebet ſich die Krafft des Geiſtes<lb/>
und ſtrebet ſehr nach GOttes Ehr, herrlicher Unſterblichkeit, nach<lb/>
dem Reichthum der Gnaden, und nach der Ruh der Heiligen in dem<lb/>
lauteren Willen Chriſti: Zu dieſem Gefecht kommt Paulus herbey,<lb/>
und weiſſaget dir mit derben Worten, das Trachten des Fleiſches iſt<lb/>
der Tod, das Trachten aber des Geiſtes iſt Leben und Fried <noteplace="foot"n="a"><hirendition="#aq">Rom. VIII.</hi> 5-8.</note>.<lb/>
Hierzu muſt du dich ſchicken, daß der Geiſt Meiſter im Hauß bleibe.</p><lb/><noteplace="left">Man muß<lb/>ſich mit ei-<lb/>
nem rech-<lb/>
ten Ver-<lb/>
trauen<lb/>
und Glau-<lb/>
ben an<lb/>
GOTT<lb/>
waſſnen.</note><p>§. 7. <hirendition="#fr">Frag.</hi> Wie gehet aber das auf dieſer Welt zu? <hirendition="#fr">Antw.</hi> Du<lb/>
muſt dich vor allen Dingen mit einem ſtarcken Glauben an GOTT<lb/>
verſehen, und dich uͤberzeugen laſſen, GOtt ſey dein beſter Freund,<lb/>
und dagegen ſey dein Eigenwill dein aͤrgſter Feind, und darzu ſo gar tum̃,<lb/>
daß er gantz nicht verſtehe, was eigentlich wahre Heiligung ſey; dann er<lb/>
meint Heiligung ſey auf Thabor Huͤtten bauen, mit Chriſto Oſterlam̃ eſ-<lb/>ſen und Freuden-Wein trincken. Hierzu verfuͤhrt ihn der verkehrte Ver-<lb/>ſtand der Spruͤchen, die von einer ſtaͤten Freud reden, das, meint er,<lb/>ſeye im Faul-Bett ligen, verzuckerte Mandlen lecken, in himmliſch<lb/>ſuͤſſen Empfindungen baden, wie muthwillige Kinder im Bach flaͤt-<lb/>ſchen; wollte gern in Elim ſeine Laͤgerſtaͤtt feſt ſetzen <noteplace="foot"n="b"><hirendition="#aq">Exod. XV.</hi> 27.</note>. Dannenher<lb/>
kommt Mißtrauen und Unmuth gegen GOtt und Menſchen, wann<lb/>
dieſes Wohlſeyn unterbrochen wird; da heißts, man werde immer in<lb/>
allem Guten verſtoͤrt, weil man den Wachsthum im Guten an den<lb/>
Empfindungen abmiſſet. Du aber laſſe deinen getreuen weiſen Vat-<lb/>
ter und Berather mit dir machen an Leib und Seel in Zeit und Ewig-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">keit,</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[696/0792]
Der unter den Stech-Diſteln
§. 6. Das iſt ein NB. auf einander mahl, erwehle Sanfftmuth
und H. Liebe aus JEſu Schooß, und laß Zorn und Ungedult, Rach-
gier bleiben wo ſie ſind, ins Teufels und der Hoͤllen-Rachen, habe
nichts mit zu ſchaffen, ruͤhre ſie nicht an; dann wo der HErr kommt
und findet dich bloß vom Hochzeit-Kleid der Sanfftmuth dem Lieb-
vollen, gelaſſenen, leidſamen, Lammes-Sinn, ſo wird er dich in
Feuer-Oſen werffen, und ſollt wiſſen, daß daſelbſt Heu-
len und Zaͤhnhlappen iſt; wovon deine in der Gnaden-Zeit offt
verſpuͤrte Hertzens-Angſt ein deutlicher Vorgeſchmack zu nennen.
Seelig, wo du dich ruͤſteſt zum Leiden und Sterben, und den Weg
ins Heiligthum eingeheſt! Jch geſtehe dir, daß es wehe thut; dann
hier ſtreitet das Fleiſch und will ſich ſeine Ehr, Gelt und Gemaͤchlich-
keit nicht nehmen laſſen; darwider erhebet ſich die Krafft des Geiſtes
und ſtrebet ſehr nach GOttes Ehr, herrlicher Unſterblichkeit, nach
dem Reichthum der Gnaden, und nach der Ruh der Heiligen in dem
lauteren Willen Chriſti: Zu dieſem Gefecht kommt Paulus herbey,
und weiſſaget dir mit derben Worten, das Trachten des Fleiſches iſt
der Tod, das Trachten aber des Geiſtes iſt Leben und Fried a.
Hierzu muſt du dich ſchicken, daß der Geiſt Meiſter im Hauß bleibe.
§. 7. Frag. Wie gehet aber das auf dieſer Welt zu? Antw. Du
muſt dich vor allen Dingen mit einem ſtarcken Glauben an GOTT
verſehen, und dich uͤberzeugen laſſen, GOtt ſey dein beſter Freund,
und dagegen ſey dein Eigenwill dein aͤrgſter Feind, und darzu ſo gar tum̃,
daß er gantz nicht verſtehe, was eigentlich wahre Heiligung ſey; dann er
meint Heiligung ſey auf Thabor Huͤtten bauen, mit Chriſto Oſterlam̃ eſ-
ſen und Freuden-Wein trincken. Hierzu verfuͤhrt ihn der verkehrte Ver-
ſtand der Spruͤchen, die von einer ſtaͤten Freud reden, das, meint er,
ſeye im Faul-Bett ligen, verzuckerte Mandlen lecken, in himmliſch
ſuͤſſen Empfindungen baden, wie muthwillige Kinder im Bach flaͤt-
ſchen; wollte gern in Elim ſeine Laͤgerſtaͤtt feſt ſetzen b. Dannenher
kommt Mißtrauen und Unmuth gegen GOtt und Menſchen, wann
dieſes Wohlſeyn unterbrochen wird; da heißts, man werde immer in
allem Guten verſtoͤrt, weil man den Wachsthum im Guten an den
Empfindungen abmiſſet. Du aber laſſe deinen getreuen weiſen Vat-
ter und Berather mit dir machen an Leib und Seel in Zeit und Ewig-
keit,
a Rom. VIII. 5-8.
b Exod. XV. 27.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 696. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/792>, abgerufen am 23.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
