Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
liegende Wein-Trauben.

§. 9. Das Oel-Thal ware der von Ewigkeit her bestimmte Zu-in das
Oel-Thal.
sammenkunffts-Ort, da unser Sünden-Bürg die vollkommene Summ
unserer Rantzion sollte anfangen zu entrichten, allwo sich auch unsere
Schuld-Forderer mit einfanden, nehmlich GOttes Gerechtigkeit,
Sünd, Tod, Teuffel und deren Beyständer das Gesetz, um bey
JEsu die von uns gemachte Blut-Schulden einzuziehen; Und siehe!
Er saumte sich nicht eine Minuten auf diesem so erschröcklichen Kampf-
Platz sich einzufinden, sondern eylete, damit er ja nicht zu späth kom-
me, sondern der erste auf dem Ort seyn möchte;

§. 10. Mercke hierbey, JESU Bereitwilligkeit und grosse Liebewillig aus
Liebe,
gegen uns; Er kan schier der Zeit nicht erwarten, sonderen gehet
hin an sein Leyden;

§. 11. Und siehe! wir drähen und wehren uns so lang zu JESUzu unserer
Beschä-
mung.
zu gehen, der doch der holdreichste Sammel-Platz ist, da GOTT
und der Sünder zusammen kommen; GOTT mit allen seinen Schä-
tzen seines Reichs und Heil. Geistes, welcher alle seine Verheissun-
gen durch und in JEsu erfüllet, und Erleuchtung, Rechtfertigung,
samt der Heiligung mitbringet; Der Sünder mit aller seiner Ar-
muth, Blindheit, Sündenschuld, Gewissens-Wunden, Seelen-
Flecken, Angst und Forcht. Jn JEsu findet der Sünder GOtt,
JEsus ist der Felß, und GOTT ist auf dem Felsen, und läßt dem
Sünder die Ström seiner Weißheit, Wahrheit, Gnad und ewi-
gen Lebens zufliessen; JEsus ist der grosse Canal dadurch der aller-
ärmste und elendeste Sünder eine stäte gemeinschafftliche Mittheilung
und Vertraulichkeit des höchsten Guts geniessen kan.

§. 12. Glaubest du das o Mensch? Ey wie kans dann seyn, daßVermah-
nung, al-
les um
JEsu wil-
len zu ver-
lassen, und
ihme zu
folgen,
du nicht aus Verlangen nach JEsu alles hassest, verlassest, dich von
deinen Gedancken als förchterlichen Gespensteren abkehrest, JEsu
aller Orten nachlauffest, dich von seinem unpartheyischen Liecht zu
sättigen; und das um so viel mehr, weilen alle Traurigkeit und Ge-
fahr von Satans Nachstellungen und Abwesenheit JEsu herkommt;
Ey so gehe dann hinaus mit JEsu aus Jerusalem, weiche weiche/
ziehe aus von dannen/ und rühre kein Unreines an, gehe aus von ihr/
reinige dich/ der du des HErren Geräth tragest a.

Jch
a Esai. LII. 11.
E e e 2
liegende Wein-Trauben.

§. 9. Das Oel-Thal ware der von Ewigkeit her beſtimmte Zu-in das
Oel-Thal.
ſammenkunffts-Ort, da unſer Suͤnden-Buͤrg die vollkommene Sum̃
unſerer Rantzion ſollte anfangen zu entrichten, allwo ſich auch unſere
Schuld-Forderer mit einfanden, nehmlich GOttes Gerechtigkeit,
Suͤnd, Tod, Teuffel und deren Beyſtaͤnder das Geſetz, um bey
JEſu die von uns gemachte Blut-Schulden einzuziehen; Und ſiehe!
Er ſaumte ſich nicht eine Minuten auf dieſem ſo erſchroͤcklichen Kampf-
Platz ſich einzufinden, ſondern eylete, damit er ja nicht zu ſpaͤth kom-
me, ſondern der erſte auf dem Ort ſeyn moͤchte;

§. 10. Mercke hierbey, JESU Bereitwilligkeit und groſſe Liebewillig aus
Liebe,
gegen uns; Er kan ſchier der Zeit nicht erwarten, ſonderen gehet
hin an ſein Leyden;

§. 11. Und ſiehe! wir draͤhen und wehren uns ſo lang zu JESUzu unſerer
Beſchaͤ-
mung.
zu gehen, der doch der holdreichſte Sammel-Platz iſt, da GOTT
und der Suͤnder zuſammen kommen; GOTT mit allen ſeinen Schaͤ-
tzen ſeines Reichs und Heil. Geiſtes, welcher alle ſeine Verheiſſun-
gen durch und in JEſu erfuͤllet, und Erleuchtung, Rechtfertigung,
ſamt der Heiligung mitbringet; Der Suͤnder mit aller ſeiner Ar-
muth, Blindheit, Suͤndenſchuld, Gewiſſens-Wunden, Seelen-
Flecken, Angſt und Forcht. Jn JEſu findet der Suͤnder GOtt,
JEſus iſt der Felß, und GOTT iſt auf dem Felſen, und laͤßt dem
Suͤnder die Stroͤm ſeiner Weißheit, Wahrheit, Gnad und ewi-
gen Lebens zuflieſſen; JEſus iſt der groſſe Canal dadurch der aller-
aͤrmſte und elendeſte Suͤnder eine ſtaͤte gemeinſchafftliche Mittheilung
und Vertraulichkeit des hoͤchſten Guts genieſſen kan.

§. 12. Glaubeſt du das o Menſch? Ey wie kans dann ſeyn, daßVermah-
nung, al-
les um
JEſu wil-
len zu ver-
laſſen, und
ihme zu
folgen,
du nicht aus Verlangen nach JEſu alles haſſeſt, verlaſſeſt, dich von
deinen Gedancken als foͤrchterlichen Geſpenſteren abkehreſt, JEſu
aller Orten nachlauffeſt, dich von ſeinem unpartheyiſchen Liecht zu
ſaͤttigen; und das um ſo viel mehr, weilen alle Traurigkeit und Ge-
fahr von Satans Nachſtellungen und Abweſenheit JEſu herkommt;
Ey ſo gehe dann hinaus mit JEſu aus Jeruſalem, weiche weiche/
ziehe aus von dannen/ und ruͤhre kein Unreines an, gehe aus von ihr/
reinige dich/ der du des HErren Geraͤth trageſt a.

Jch
a Eſai. LII. 11.
E e e 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0499" n="403"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">liegende Wein-Trauben.</hi> </fw><lb/>
          <p>§. 9. Das Oel-Thal ware der von Ewigkeit her be&#x017F;timmte Zu-<note place="right">in das<lb/>
Oel-Thal.</note><lb/>
&#x017F;ammenkunffts-Ort, da un&#x017F;er Su&#x0364;nden-Bu&#x0364;rg die vollkommene Sum&#x0303;<lb/>
un&#x017F;erer Rantzion &#x017F;ollte anfangen zu entrichten, allwo &#x017F;ich auch un&#x017F;ere<lb/>
Schuld-Forderer mit einfanden, nehmlich GOttes Gerechtigkeit,<lb/>
Su&#x0364;nd, Tod, Teuffel und deren Bey&#x017F;ta&#x0364;nder das Ge&#x017F;etz, um bey<lb/>
JE&#x017F;u die von uns gemachte Blut-Schulden einzuziehen; Und &#x017F;iehe!<lb/>
Er &#x017F;aumte &#x017F;ich nicht eine Minuten auf die&#x017F;em &#x017F;o er&#x017F;chro&#x0364;cklichen Kampf-<lb/>
Platz &#x017F;ich einzufinden, &#x017F;ondern eylete, damit er ja nicht zu &#x017F;pa&#x0364;th kom-<lb/>
me, &#x017F;ondern der er&#x017F;te auf dem Ort &#x017F;eyn mo&#x0364;chte;</p><lb/>
          <p>§. 10. Mercke hierbey, JESU Bereitwilligkeit und gro&#x017F;&#x017F;e Liebe<note place="right">willig aus<lb/>
Liebe,</note><lb/>
gegen uns; Er kan &#x017F;chier der Zeit nicht erwarten, &#x017F;onderen gehet<lb/>
hin an &#x017F;ein Leyden;</p><lb/>
          <p><hi rendition="#i">§.</hi> 11. Und &#x017F;iehe! wir dra&#x0364;hen und wehren uns &#x017F;o lang zu JESU<note place="right">zu un&#x017F;erer<lb/>
Be&#x017F;cha&#x0364;-<lb/>
mung.</note><lb/>
zu gehen, der doch der holdreich&#x017F;te Sammel-Platz i&#x017F;t, da GOTT<lb/>
und der Su&#x0364;nder zu&#x017F;ammen kommen; GOTT mit allen &#x017F;einen Scha&#x0364;-<lb/>
tzen &#x017F;eines Reichs und Heil. Gei&#x017F;tes, welcher alle &#x017F;eine Verhei&#x017F;&#x017F;un-<lb/>
gen durch und in JE&#x017F;u erfu&#x0364;llet, und Erleuchtung, Rechtfertigung,<lb/>
&#x017F;amt der Heiligung mitbringet; Der Su&#x0364;nder mit aller &#x017F;einer Ar-<lb/>
muth, Blindheit, Su&#x0364;nden&#x017F;chuld, Gewi&#x017F;&#x017F;ens-Wunden, Seelen-<lb/>
Flecken, Ang&#x017F;t und Forcht. Jn JE&#x017F;u findet der Su&#x0364;nder GOtt,<lb/>
JE&#x017F;us i&#x017F;t der Felß, und GOTT i&#x017F;t auf dem Fel&#x017F;en, und la&#x0364;ßt dem<lb/>
Su&#x0364;nder die Stro&#x0364;m &#x017F;einer Weißheit, Wahrheit, Gnad und ewi-<lb/>
gen Lebens zuflie&#x017F;&#x017F;en; JE&#x017F;us i&#x017F;t der gro&#x017F;&#x017F;e Canal dadurch der aller-<lb/>
a&#x0364;rm&#x017F;te und elende&#x017F;te Su&#x0364;nder eine &#x017F;ta&#x0364;te gemein&#x017F;chafftliche Mittheilung<lb/>
und Vertraulichkeit des ho&#x0364;ch&#x017F;ten Guts genie&#x017F;&#x017F;en kan.</p><lb/>
          <p>§. 12. Glaube&#x017F;t du das o Men&#x017F;ch? Ey wie kans dann &#x017F;eyn, daß<note place="right">Vermah-<lb/>
nung, al-<lb/>
les um<lb/>
JE&#x017F;u wil-<lb/>
len zu ver-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en, und<lb/>
ihme zu<lb/>
folgen,</note><lb/>
du nicht aus Verlangen nach JE&#x017F;u alles ha&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t, verla&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t, dich von<lb/>
deinen Gedancken als fo&#x0364;rchterlichen Ge&#x017F;pen&#x017F;teren abkehre&#x017F;t, JE&#x017F;u<lb/>
aller Orten nachlauffe&#x017F;t, dich von &#x017F;einem unpartheyi&#x017F;chen Liecht zu<lb/>
&#x017F;a&#x0364;ttigen; und das um &#x017F;o viel mehr, weilen alle Traurigkeit und Ge-<lb/>
fahr von Satans Nach&#x017F;tellungen und Abwe&#x017F;enheit JE&#x017F;u herkommt;<lb/>
Ey &#x017F;o gehe dann hinaus mit JE&#x017F;u aus Jeru&#x017F;alem, <hi rendition="#fr">weiche weiche/<lb/>
ziehe aus von dannen/ und ru&#x0364;hre kein Unreines an, gehe aus von ihr/<lb/>
reinige dich/ der du des HErren Gera&#x0364;th trage&#x017F;t</hi> <note place="foot" n="a"><hi rendition="#aq">E&#x017F;ai. LII.</hi> 11.</note>.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">E e e 2</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">Jch</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[403/0499] liegende Wein-Trauben. §. 9. Das Oel-Thal ware der von Ewigkeit her beſtimmte Zu- ſammenkunffts-Ort, da unſer Suͤnden-Buͤrg die vollkommene Sum̃ unſerer Rantzion ſollte anfangen zu entrichten, allwo ſich auch unſere Schuld-Forderer mit einfanden, nehmlich GOttes Gerechtigkeit, Suͤnd, Tod, Teuffel und deren Beyſtaͤnder das Geſetz, um bey JEſu die von uns gemachte Blut-Schulden einzuziehen; Und ſiehe! Er ſaumte ſich nicht eine Minuten auf dieſem ſo erſchroͤcklichen Kampf- Platz ſich einzufinden, ſondern eylete, damit er ja nicht zu ſpaͤth kom- me, ſondern der erſte auf dem Ort ſeyn moͤchte; in das Oel-Thal. §. 10. Mercke hierbey, JESU Bereitwilligkeit und groſſe Liebe gegen uns; Er kan ſchier der Zeit nicht erwarten, ſonderen gehet hin an ſein Leyden; willig aus Liebe, §. 11. Und ſiehe! wir draͤhen und wehren uns ſo lang zu JESU zu gehen, der doch der holdreichſte Sammel-Platz iſt, da GOTT und der Suͤnder zuſammen kommen; GOTT mit allen ſeinen Schaͤ- tzen ſeines Reichs und Heil. Geiſtes, welcher alle ſeine Verheiſſun- gen durch und in JEſu erfuͤllet, und Erleuchtung, Rechtfertigung, ſamt der Heiligung mitbringet; Der Suͤnder mit aller ſeiner Ar- muth, Blindheit, Suͤndenſchuld, Gewiſſens-Wunden, Seelen- Flecken, Angſt und Forcht. Jn JEſu findet der Suͤnder GOtt, JEſus iſt der Felß, und GOTT iſt auf dem Felſen, und laͤßt dem Suͤnder die Stroͤm ſeiner Weißheit, Wahrheit, Gnad und ewi- gen Lebens zuflieſſen; JEſus iſt der groſſe Canal dadurch der aller- aͤrmſte und elendeſte Suͤnder eine ſtaͤte gemeinſchafftliche Mittheilung und Vertraulichkeit des hoͤchſten Guts genieſſen kan. zu unſerer Beſchaͤ- mung. §. 12. Glaubeſt du das o Menſch? Ey wie kans dann ſeyn, daß du nicht aus Verlangen nach JEſu alles haſſeſt, verlaſſeſt, dich von deinen Gedancken als foͤrchterlichen Geſpenſteren abkehreſt, JEſu aller Orten nachlauffeſt, dich von ſeinem unpartheyiſchen Liecht zu ſaͤttigen; und das um ſo viel mehr, weilen alle Traurigkeit und Ge- fahr von Satans Nachſtellungen und Abweſenheit JEſu herkommt; Ey ſo gehe dann hinaus mit JEſu aus Jeruſalem, weiche weiche/ ziehe aus von dannen/ und ruͤhre kein Unreines an, gehe aus von ihr/ reinige dich/ der du des HErren Geraͤth trageſt a. Vermah- nung, al- les um JEſu wil- len zu ver- laſſen, und ihme zu folgen, Jch a Eſai. LII. 11. E e e 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/499
Zitationshilfe: Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 403. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/499>, abgerufen am 20.05.2024.