Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Geistliche Sonnen-Wende
den, daß du seyest mein Heyl biß ans Ende der Erden a.
Daher singen die vier Thier, und die vier und zwantzig Aeltesten vor
dem Lamm: Du bist würdig zu empfahen das Buch,
und aufzuthun seine Siegel, dann du bist erwürget,
und hast uns unserm GOtt erkaufft mit deinem Blut,
aus allen Stämmen und Sprachen, und Völckern
und Heyden b. Und deswegen wird er der Erlöser, der
HERR in Jsrael, ein GOTT der gantzen Erden
genennt werden c; und daran werden gedencken, und
sich zum HErrn bekehren alle Ende der Erden, und
es werden für ihm anbetten alle Geschlechte der
Heyden d.

Diß ist die einfältige Erklärung dieses so herrlichen Spruchs.

Lehr.
Das dritte Capitel.
Der
Mensch
wird aus
Gnaden
ohne Wer-
cke seelig.

§. 1. Woraus wir zu unserer Haupt-Lehr abfassen, daß der
Mensch aus lauter Gnaden selig werde, ohne Werck; weilen JE-
sus hier zur Seeligkeit ledig nichts erfordert, als ein gläubiges Um-
wenden, eine Zukehr, ein Aufsehen, wie dorten e der Glaub auch
abgebildet wird, durch eine Abkehr von sich selbst, und den feuri-
gen Schlangen, zu dem ehernen Schlänglein, durch steiffes, un-
verrucktes Umwenden des Angesichts auf dasselbe, von welchem An-
schauen, krafft der Göttlichen Verheissung, das Gifft alle Krafft
verlohre, die Schlangen abfielen, und völlige Gesundheit erfolgte.

Derohal-
ben solle
er nicht
auf seine
gute Wer-
cke bauen.

§. 2. Wer nicht pur aus dem Glauben leben, sondern sich mit
Wercken zur Gnad bereiten, auf sein Frommkeit und ehrbar Leben
bauen, und daraufhin Vergebung seiner Sünden, Leben und See-
ligkeit hoffen will, der handelt eben so närrisch, als wann ein Be-
sudleter sich von erst in kothigen Pfützen obenhin das gröbste abwä-
schen wollte, ehe er zum Brunnen käme; Nein, der offene Brun-

nen
a Jes. XLIX 6.
b Geschichtb. V. 9.
c Esai. XLV. 5.
d Psal.
XXII. 28.
e 4 B. Mos. XXI. 8. 9.

Geiſtliche Sonnen-Wende
den, daß du ſeyeſt mein Heyl biß ans Ende der Erden a.
Daher ſingen die vier Thier, und die vier und zwantzig Aelteſten vor
dem Lamm: Du biſt wuͤrdig zu empfahen das Buch,
und aufzuthun ſeine Siegel, dann du biſt erwuͤrget,
und haſt uns unſerm GOtt erkaufft mit deinem Blut,
aus allen Staͤmmen und Sprachen, und Voͤlckern
und Heyden b. Und deswegen wird er der Erloͤſer, der
HERR in Jſrael, ein GOTT der gantzen Erden
genennt werden c; und daran werden gedencken, und
ſich zum HErrn bekehren alle Ende der Erden, und
es werden fuͤr ihm anbetten alle Geſchlechte der
Heyden d.

Diß iſt die einfaͤltige Erklaͤrung dieſes ſo herrlichen Spruchs.

Lehr.
Das dritte Capitel.
Der
Menſch
wird aus
Gnaden
ohne Wer-
cke ſeelig.

§. 1. Woraus wir zu unſerer Haupt-Lehr abfaſſen, daß der
Menſch aus lauter Gnaden ſelig werde, ohne Werck; weilen JE-
ſus hier zur Seeligkeit ledig nichts erfordert, als ein glaͤubiges Um-
wenden, eine Zukehr, ein Aufſehen, wie dorten e der Glaub auch
abgebildet wird, durch eine Abkehr von ſich ſelbſt, und den feuri-
gen Schlangen, zu dem ehernen Schlaͤnglein, durch ſteiffes, un-
verrucktes Umwenden des Angeſichts auf daſſelbe, von welchem An-
ſchauen, krafft der Goͤttlichen Verheiſſung, das Gifft alle Krafft
verlohre, die Schlangen abfielen, und voͤllige Geſundheit erfolgte.

Derohal-
ben ſolle
er nicht
auf ſeine
gute Wer-
cke bauen.

§. 2. Wer nicht pur aus dem Glauben leben, ſondern ſich mit
Wercken zur Gnad bereiten, auf ſein Frommkeit und ehrbar Leben
bauen, und daraufhin Vergebung ſeiner Suͤnden, Leben und See-
ligkeit hoffen will, der handelt eben ſo naͤrriſch, als wann ein Be-
ſudleter ſich von erſt in kothigen Pfuͤtzen obenhin das groͤbſte abwaͤ-
ſchen wollte, ehe er zum Brunnen kaͤme; Nein, der offene Brun-

nen
a Jeſ. XLIX 6.
b Geſchichtb. V. 9.
c Eſai. XLV. 5.
d Pſal.
XXII. 28.
e 4 B. Moſ. XXI. 8. 9.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0210" n="114"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Gei&#x017F;tliche Sonnen-Wende</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">den, daß du &#x017F;eye&#x017F;t mein Heyl biß ans Ende der Erden</hi><note place="foot" n="a"><hi rendition="#aq">Je&#x017F;. XLIX</hi> 6.</note>.<lb/>
Daher &#x017F;ingen die vier Thier, und die vier und zwantzig Aelte&#x017F;ten vor<lb/>
dem Lamm: <hi rendition="#fr">Du bi&#x017F;t wu&#x0364;rdig zu empfahen das Buch,<lb/>
und aufzuthun &#x017F;eine Siegel, dann du bi&#x017F;t erwu&#x0364;rget,<lb/>
und ha&#x017F;t uns un&#x017F;erm GOtt erkaufft mit deinem Blut,<lb/>
aus allen Sta&#x0364;mmen und Sprachen, und Vo&#x0364;lckern<lb/>
und Heyden</hi> <note place="foot" n="b">Ge&#x017F;chichtb. <hi rendition="#aq">V.</hi> 9.</note>. Und deswegen wird er <hi rendition="#fr">der Erlo&#x0364;&#x017F;er, der<lb/>
HERR in J&#x017F;rael, ein GOTT der gantzen Erden<lb/>
genennt werden</hi> <note place="foot" n="c"><hi rendition="#aq">E&#x017F;ai. XLV.</hi> 5.</note>; <hi rendition="#fr">und daran werden gedencken, und<lb/>
&#x017F;ich zum HErrn bekehren alle Ende der Erden, und<lb/>
es werden fu&#x0364;r ihm anbetten alle Ge&#x017F;chlechte der<lb/>
Heyden</hi> <note place="foot" n="d"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.<lb/>
XXII.</hi> 28.</note>.</p><lb/>
          <p>Diß i&#x017F;t die einfa&#x0364;ltige Erkla&#x0364;rung die&#x017F;es &#x017F;o herrlichen Spruchs.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Lehr.<lb/>
Das dritte Capitel.</hi> </head><lb/>
          <note place="left">Der<lb/>
Men&#x017F;ch<lb/>
wird aus<lb/>
Gnaden<lb/>
ohne Wer-<lb/>
cke &#x017F;eelig.</note>
          <p>§. 1. Woraus wir zu un&#x017F;erer Haupt-Lehr abfa&#x017F;&#x017F;en, daß der<lb/>
Men&#x017F;ch aus lauter Gnaden &#x017F;elig werde, ohne Werck; weilen JE-<lb/>
&#x017F;us hier zur Seeligkeit ledig nichts erfordert, als ein gla&#x0364;ubiges Um-<lb/>
wenden, eine Zukehr, ein Auf&#x017F;ehen, wie dorten <note place="foot" n="e">4 <hi rendition="#aq">B. Mo&#x017F;. XXI.</hi> 8. 9.</note> der Glaub auch<lb/>
abgebildet wird, durch eine Abkehr von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t, und den feuri-<lb/>
gen Schlangen, zu dem ehernen Schla&#x0364;nglein, durch &#x017F;teiffes, un-<lb/>
verrucktes Umwenden des Ange&#x017F;ichts auf da&#x017F;&#x017F;elbe, von welchem An-<lb/>
&#x017F;chauen, krafft der Go&#x0364;ttlichen Verhei&#x017F;&#x017F;ung, das Gifft alle Krafft<lb/>
verlohre, die Schlangen abfielen, und vo&#x0364;llige Ge&#x017F;undheit erfolgte.</p><lb/>
          <note place="left">Derohal-<lb/>
ben &#x017F;olle<lb/>
er nicht<lb/>
auf &#x017F;eine<lb/>
gute Wer-<lb/>
cke bauen.</note>
          <p><hi rendition="#i">§.</hi> 2. Wer nicht pur aus dem Glauben leben, &#x017F;ondern &#x017F;ich mit<lb/>
Wercken zur Gnad bereiten, auf &#x017F;ein Frommkeit und ehrbar Leben<lb/>
bauen, und daraufhin Vergebung &#x017F;einer Su&#x0364;nden, Leben und See-<lb/>
ligkeit hoffen will, der handelt eben &#x017F;o na&#x0364;rri&#x017F;ch, als wann ein Be-<lb/>
&#x017F;udleter &#x017F;ich von er&#x017F;t in kothigen Pfu&#x0364;tzen obenhin das gro&#x0364;b&#x017F;te abwa&#x0364;-<lb/>
&#x017F;chen wollte, ehe er zum Brunnen ka&#x0364;me; Nein, der offene Brun-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[114/0210] Geiſtliche Sonnen-Wende den, daß du ſeyeſt mein Heyl biß ans Ende der Erden a. Daher ſingen die vier Thier, und die vier und zwantzig Aelteſten vor dem Lamm: Du biſt wuͤrdig zu empfahen das Buch, und aufzuthun ſeine Siegel, dann du biſt erwuͤrget, und haſt uns unſerm GOtt erkaufft mit deinem Blut, aus allen Staͤmmen und Sprachen, und Voͤlckern und Heyden b. Und deswegen wird er der Erloͤſer, der HERR in Jſrael, ein GOTT der gantzen Erden genennt werden c; und daran werden gedencken, und ſich zum HErrn bekehren alle Ende der Erden, und es werden fuͤr ihm anbetten alle Geſchlechte der Heyden d. Diß iſt die einfaͤltige Erklaͤrung dieſes ſo herrlichen Spruchs. Lehr. Das dritte Capitel. §. 1. Woraus wir zu unſerer Haupt-Lehr abfaſſen, daß der Menſch aus lauter Gnaden ſelig werde, ohne Werck; weilen JE- ſus hier zur Seeligkeit ledig nichts erfordert, als ein glaͤubiges Um- wenden, eine Zukehr, ein Aufſehen, wie dorten e der Glaub auch abgebildet wird, durch eine Abkehr von ſich ſelbſt, und den feuri- gen Schlangen, zu dem ehernen Schlaͤnglein, durch ſteiffes, un- verrucktes Umwenden des Angeſichts auf daſſelbe, von welchem An- ſchauen, krafft der Goͤttlichen Verheiſſung, das Gifft alle Krafft verlohre, die Schlangen abfielen, und voͤllige Geſundheit erfolgte. §. 2. Wer nicht pur aus dem Glauben leben, ſondern ſich mit Wercken zur Gnad bereiten, auf ſein Frommkeit und ehrbar Leben bauen, und daraufhin Vergebung ſeiner Suͤnden, Leben und See- ligkeit hoffen will, der handelt eben ſo naͤrriſch, als wann ein Be- ſudleter ſich von erſt in kothigen Pfuͤtzen obenhin das groͤbſte abwaͤ- ſchen wollte, ehe er zum Brunnen kaͤme; Nein, der offene Brun- nen a Jeſ. XLIX 6. b Geſchichtb. V. 9. c Eſai. XLV. 5. d Pſal. XXII. 28. e 4 B. Moſ. XXI. 8. 9.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/210
Zitationshilfe: Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 114. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/210>, abgerufen am 22.11.2024.