die Meisterschafft lasse und völligen Eingang gestatte, da werffe er al- les unter ob sich; JEsus muß überall Unrecht haben, was er in denen Seinigen würcket, das muß gefährlich und schädlich seyn und Un- ordnung heissen; GOttes heiliger Geist und der Welt böser Geist können nie mit einander übereinstimmen: Die ewige Weißheit ruffet einen Tag nach dem andern; Kommet her zu mir! so ists der geschäfftigen, ungeschickten Welt nie gelegen. O armer Christ! o greulicher abscheulicher Mamlue [fremdsprachliches Material - fehlt] jene forchten sich vor dem Abgrund, und hatten Ursach, du aber vor JEsu Ruh; Jst sie dann ärger als die Hölle? welche Schande thust du mit deinem Ver- zögern dem HErren Christo an, als ob es unrichtiger wäre sich in Christi Göttliche Ruhe mit gäntzlicher Ubergab seiner selbst hinein zu wagen, als noch länger vor der Höllen Rachen ins Teufels Ketten zu stehen; Dorten bestrafft der H. Geist durch Debora die einbildi- sche weise Fürsten der Rubeniter; daß sie ein Bedencken getragen wider Sisera in Streit zu ziehen: Ruben hat grosse Anschlä- ge des Hertzens. Warum bleibst du zwischen den Hirten, zu hören das Blöcken der Heerden, an den Bächen Rubens sind die Uberlegungen des Hertzens groß gewesena. Wann die Uberdenckungen in leiblichen Din- gen so mannigfaltig wären, so giengen wohl viele Jahre vorbey, ehe mancher Hauß-Vatter säete, mayete oder erndete. O erkenntest du GOttes Gabe! nun ists dir verborgen!
Man fol- get eher dem Ruf der Welt des Sa- tans etc. als dem Ruf JE- SU.
§. 3. Dannenher ist man bald fertig und geschickt, so der Teufel rufft zum Hochmuth, Zanck, Unglauben, Hartnäckigkeit, Sicher- heit, falscher Hoffnung! so die Welt schreyt: Hieher zum Jagen, Spielen, Sauffen, Tantzen, Spatzieren, müßigen Schwätzen und Stotzen, Geitzen und Scharren, Geilheit und Uppigkeit, da findt man gantze Compagnien, Schaaren-weise eilt man herbey, man mag fast nicht warten biß die Communions-Tage vorbey, so hi- tzig ist alles drauf, so gierig ist das Welt-Hertz darnach:
Heißt das JEsum im Hertzen haben von seinem Geist getrieben, sein Jünger seyn, da jeder Schritt zu JEsu so viel Müh kostet, da man jede gezwungene Andacht JEsu so hoch anrechnet! da man so
lustig,
aJud. V. 16.
Labſal in Truͤbſal.
die Meiſterſchafft laſſe und voͤlligen Eingang geſtatte, da werffe er al- les unter ob ſich; JEſus muß uͤberall Unrecht haben, was er in denen Seinigen wuͤrcket, das muß gefaͤhrlich und ſchaͤdlich ſeyn und Un- ordnung heiſſen; GOttes heiliger Geiſt und der Welt boͤſer Geiſt koͤnnen nie mit einander uͤbereinſtimmen: Die ewige Weißheit ruffet einen Tag nach dem andern; Kommet her zu mir! ſo iſts der geſchaͤfftigen, ungeſchickten Welt nie gelegen. O armer Chriſt! o greulicher abſcheulicher Mamlue [fremdsprachliches Material – fehlt] jene forchten ſich vor dem Abgrund, und hatten Urſach, du aber vor JEſu Ruh; Jſt ſie dann aͤrger als die Hoͤlle? welche Schande thuſt du mit deinem Ver- zoͤgern dem HErren Chriſto an, als ob es unrichtiger waͤre ſich in Chriſti Goͤttliche Ruhe mit gaͤntzlicher Ubergab ſeiner ſelbſt hinein zu wagen, als noch laͤnger vor der Hoͤllen Rachen ins Teufels Ketten zu ſtehen; Dorten beſtrafft der H. Geiſt durch Debora die einbildi- ſche weiſe Fuͤrſten der Rubeniter; daß ſie ein Bedencken getragen wider Siſera in Streit zu ziehen: Ruben hat groſſe Anſchlaͤ- ge des Hertzens. Warum bleibſt du zwiſchen den Hirten, zu hoͤren das Bloͤcken der Heerden, an den Baͤchen Rubens ſind die Uberlegungen des Hertzens groß geweſena. Wann die Uberdenckungen in leiblichen Din- gen ſo mannigfaltig waͤren, ſo giengen wohl viele Jahre vorbey, ehe mancher Hauß-Vatter ſaͤete, mayete oder erndete. O erkennteſt du GOttes Gabe! nun iſts dir verborgen!
Man fol- get eher dem Ruf der Welt des Sa- tans ꝛc. als dem Ruf JE- SU.
§. 3. Dannenher iſt man bald fertig und geſchickt, ſo der Teufel rufft zum Hochmuth, Zanck, Unglauben, Hartnaͤckigkeit, Sicher- heit, falſcher Hoffnung! ſo die Welt ſchreyt: Hieher zum Jagen, Spielen, Sauffen, Tantzen, Spatzieren, muͤßigen Schwaͤtzen und Stotzen, Geitzen und Scharren, Geilheit und Uppigkeit, da findt man gantze Compagnien, Schaaren-weiſe eilt man herbey, man mag faſt nicht warten biß die Communions-Tage vorbey, ſo hi- tzig iſt alles drauf, ſo gierig iſt das Welt-Hertz darnach:
Heißt das JEſum im Hertzen haben von ſeinem Geiſt getrieben, ſein Juͤnger ſeyn, da jeder Schritt zu JEſu ſo viel Muͤh koſtet, da man jede gezwungene Andacht JEſu ſo hoch anrechnet! da man ſo
luſtig,
aJud. V. 16.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f1222"n="1126"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Labſal in Truͤbſal.</hi></fw><lb/>
die Meiſterſchafft laſſe und voͤlligen Eingang geſtatte, da werffe er al-<lb/>
les unter ob ſich; JEſus muß uͤberall Unrecht haben, was er in denen<lb/>
Seinigen wuͤrcket, das muß gefaͤhrlich und ſchaͤdlich ſeyn und Un-<lb/>
ordnung heiſſen; GOttes heiliger Geiſt und der Welt boͤſer Geiſt<lb/>
koͤnnen nie mit einander uͤbereinſtimmen: Die ewige Weißheit ruffet<lb/>
einen Tag nach dem andern; <hirendition="#fr">Kommet her zu mir!</hi>ſo iſts der<lb/>
geſchaͤfftigen, ungeſchickten Welt nie gelegen. O armer Chriſt!<lb/>
o greulicher abſcheulicher Mamlue <foreignxml:lang="heb"><gapreason="fm"unit="words"/></foreign> jene forchten ſich vor<lb/>
dem Abgrund, und hatten Urſach, du aber vor JEſu Ruh; Jſt ſie<lb/>
dann aͤrger als die Hoͤlle? welche Schande thuſt du mit deinem Ver-<lb/>
zoͤgern dem HErren Chriſto an, als ob es unrichtiger waͤre ſich in<lb/>
Chriſti Goͤttliche Ruhe mit gaͤntzlicher Ubergab ſeiner ſelbſt hinein zu<lb/>
wagen, als noch laͤnger vor der Hoͤllen Rachen ins Teufels Ketten<lb/>
zu ſtehen; Dorten beſtrafft der H. Geiſt durch Debora die einbildi-<lb/>ſche weiſe Fuͤrſten der Rubeniter; daß ſie ein Bedencken getragen<lb/>
wider Siſera in Streit zu ziehen: <hirendition="#fr">Ruben hat groſſe Anſchlaͤ-<lb/>
ge des Hertzens. Warum bleibſt du zwiſchen den<lb/>
Hirten, zu hoͤren das Bloͤcken der Heerden, an den<lb/>
Baͤchen Rubens ſind die Uberlegungen des Hertzens<lb/>
groß geweſen</hi><noteplace="foot"n="a"><hirendition="#aq">Jud. V.</hi> 16.</note>. Wann die Uberdenckungen in leiblichen Din-<lb/>
gen ſo mannigfaltig waͤren, ſo giengen wohl viele Jahre vorbey, ehe<lb/>
mancher Hauß-Vatter ſaͤete, mayete oder erndete. O erkennteſt du<lb/>
GOttes Gabe! nun iſts dir verborgen!</p><lb/><noteplace="left">Man fol-<lb/>
get eher<lb/>
dem Ruf<lb/>
der Welt<lb/>
des Sa-<lb/>
tans ꝛc.<lb/>
als dem<lb/>
Ruf JE-<lb/>
SU.</note><p>§. 3. Dannenher iſt man bald fertig und geſchickt, ſo der Teufel<lb/>
rufft zum Hochmuth, Zanck, Unglauben, Hartnaͤckigkeit, Sicher-<lb/>
heit, falſcher Hoffnung! ſo die Welt ſchreyt: Hieher zum Jagen,<lb/>
Spielen, Sauffen, Tantzen, Spatzieren, muͤßigen Schwaͤtzen<lb/>
und Stotzen, Geitzen und Scharren, Geilheit und Uppigkeit, da<lb/>
findt man gantze Compagnien, Schaaren-weiſe eilt man herbey,<lb/>
man mag faſt nicht warten biß die Communions-Tage vorbey, ſo hi-<lb/>
tzig iſt alles drauf, ſo gierig iſt das Welt-Hertz darnach:</p><lb/><p>Heißt das JEſum im Hertzen haben von ſeinem Geiſt getrieben,<lb/>ſein Juͤnger ſeyn, da jeder Schritt zu JEſu ſo viel Muͤh koſtet, da<lb/>
man jede gezwungene Andacht JEſu ſo hoch anrechnet! da man ſo<lb/><fwplace="bottom"type="catch">luſtig,</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[1126/1222]
Labſal in Truͤbſal.
die Meiſterſchafft laſſe und voͤlligen Eingang geſtatte, da werffe er al-
les unter ob ſich; JEſus muß uͤberall Unrecht haben, was er in denen
Seinigen wuͤrcket, das muß gefaͤhrlich und ſchaͤdlich ſeyn und Un-
ordnung heiſſen; GOttes heiliger Geiſt und der Welt boͤſer Geiſt
koͤnnen nie mit einander uͤbereinſtimmen: Die ewige Weißheit ruffet
einen Tag nach dem andern; Kommet her zu mir! ſo iſts der
geſchaͤfftigen, ungeſchickten Welt nie gelegen. O armer Chriſt!
o greulicher abſcheulicher Mamlue _ jene forchten ſich vor
dem Abgrund, und hatten Urſach, du aber vor JEſu Ruh; Jſt ſie
dann aͤrger als die Hoͤlle? welche Schande thuſt du mit deinem Ver-
zoͤgern dem HErren Chriſto an, als ob es unrichtiger waͤre ſich in
Chriſti Goͤttliche Ruhe mit gaͤntzlicher Ubergab ſeiner ſelbſt hinein zu
wagen, als noch laͤnger vor der Hoͤllen Rachen ins Teufels Ketten
zu ſtehen; Dorten beſtrafft der H. Geiſt durch Debora die einbildi-
ſche weiſe Fuͤrſten der Rubeniter; daß ſie ein Bedencken getragen
wider Siſera in Streit zu ziehen: Ruben hat groſſe Anſchlaͤ-
ge des Hertzens. Warum bleibſt du zwiſchen den
Hirten, zu hoͤren das Bloͤcken der Heerden, an den
Baͤchen Rubens ſind die Uberlegungen des Hertzens
groß geweſen a. Wann die Uberdenckungen in leiblichen Din-
gen ſo mannigfaltig waͤren, ſo giengen wohl viele Jahre vorbey, ehe
mancher Hauß-Vatter ſaͤete, mayete oder erndete. O erkennteſt du
GOttes Gabe! nun iſts dir verborgen!
§. 3. Dannenher iſt man bald fertig und geſchickt, ſo der Teufel
rufft zum Hochmuth, Zanck, Unglauben, Hartnaͤckigkeit, Sicher-
heit, falſcher Hoffnung! ſo die Welt ſchreyt: Hieher zum Jagen,
Spielen, Sauffen, Tantzen, Spatzieren, muͤßigen Schwaͤtzen
und Stotzen, Geitzen und Scharren, Geilheit und Uppigkeit, da
findt man gantze Compagnien, Schaaren-weiſe eilt man herbey,
man mag faſt nicht warten biß die Communions-Tage vorbey, ſo hi-
tzig iſt alles drauf, ſo gierig iſt das Welt-Hertz darnach:
Heißt das JEſum im Hertzen haben von ſeinem Geiſt getrieben,
ſein Juͤnger ſeyn, da jeder Schritt zu JEſu ſo viel Muͤh koſtet, da
man jede gezwungene Andacht JEſu ſo hoch anrechnet! da man ſo
luſtig,
a Jud. V. 16.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 1126. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/1222>, abgerufen am 20.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
