alles hindurch zu Christo selbst zu kommen; man lasset sich von der Sünd aufhalten; das Hertz williget heimlich ein, noch ein wenig und wiederum ein wenig bey ihr zu bleiben, demnach die Sünd die arme Seel schmeichelhafft umfanget und nicht will gehen lassen; sin- temahl die Seel ihr gewohntes Wohn-Ort ist, ausser welchem die Sünd kein Bleiben hat, sondern verderben muß; da stimmet man- cher bald ein, daß die Sünd ein wenig länger da hause, von der man sich doch so kaum loß winden könne; Ach der Buß-Kampf schreckt die meisten Leute ab; woraus offenbar ist, daß eben darum niemand zu Christo komme, er habe dann empfunden was eine verlohrne Seel sey und wie nöthig man JEsum Christum haben müsse; Auch daß einer, der es lieber ohne Streit mit der Sünd auf die Ewigkeit waget, närrischer handele, als einer, der sich lieber mit feurigen Zangen zerpfetzen liesse, als einwilligen, daß ihme ein Haar ausge- raufft würde:
Auch die, welche die Hülff JE- su mit Einbrunst suchen,
§. 8. Dieses sind Leute, so sehr gern nicht im geringsten mehr sün- digten, bitten auch GOtt, er wolle sie doch durch seine unendliche Barmhertzigkeit gnädiglich beschencken mit einem Eckel und Abscheu- en von der Sünd; damit sie doch die Schlang nicht mehr erwischen könne bey der Neigung im Fleisch und als mit süssen bezaubernden Köder hinnach locken und zu sich ziehen; sie verlangen hefftig, ihrer Natur nicht das kleinste, fleischliche Vergnügen mehr zu gestatten, geb wie hefftig sie darnach lüsternd ist; damit sie doch auch was sie im Fleisch leben, auch dasselbe Leben im Glauben an den Sohn GOttes beste- he Gal. 2, 20. und sie vom H. Geist so starck gefasset und gehalten werden, daß sie den Willen ihrer gewesenen Busen-Sünd nicht mehr thun dörffen oder können, sondern von allen und jeden Ver- gnügungen der sündlichen Natur kräfftiglich zuruck gezogen und auch ihre geheimste Gedancken von solcher Teufeley bewahret werden; sie meiden auch sorgfältig alle Gelegenheit, dadurch der in ihnen übrig gebliebene Zunder der Sünd einige Funcken empfahen könnte;
wann sie im Kampf nachläßig werden.
§. 9. Wo sie aber etwa läßig und sicher werden im kämpffenden Nachringen und Durchwinden durch die enge Porten der neuen Ge- burt: Da begegnet ihnen aus Göttlichem gerechten Verhängniß et- wa unvermuthet eine starcke Versuchung, von deren sie als von ei- nem angeworffenen Strick plötzlich solcher gestalten verwickelt wer-
den,
Labſal in Truͤbſal.
alles hindurch zu Chriſto ſelbſt zu kommen; man laſſet ſich von der Suͤnd aufhalten; das Hertz williget heimlich ein, noch ein wenig und wiederum ein wenig bey ihr zu bleiben, demnach die Suͤnd die arme Seel ſchmeichelhafft umfanget und nicht will gehen laſſen; ſin- temahl die Seel ihr gewohntes Wohn-Ort iſt, auſſer welchem die Suͤnd kein Bleiben hat, ſondern verderben muß; da ſtimmet man- cher bald ein, daß die Suͤnd ein wenig laͤnger da hauſe, von der man ſich doch ſo kaum loß winden koͤnne; Ach der Buß-Kampf ſchreckt die meiſten Leute ab; woraus offenbar iſt, daß eben darum niemand zu Chriſto komme, er habe dann empfunden was eine verlohrne Seel ſey und wie noͤthig man JEſum Chriſtum haben muͤſſe; Auch daß einer, der es lieber ohne Streit mit der Suͤnd auf die Ewigkeit waget, naͤrriſcher handele, als einer, der ſich lieber mit feurigen Zangen zerpfetzen lieſſe, als einwilligen, daß ihme ein Haar ausge- raufft wuͤrde:
Auch die, welche die Huͤlff JE- ſu mit Einbrunſt ſuchen,
§. 8. Dieſes ſind Leute, ſo ſehr gern nicht im geringſten mehr ſuͤn- digten, bitten auch GOtt, er wolle ſie doch durch ſeine unendliche Barmhertzigkeit gnaͤdiglich beſchencken mit einem Eckel und Abſcheu- en von der Suͤnd; damit ſie doch die Schlang nicht mehr erwiſchen koͤnne bey der Neigung im Fleiſch und als mit ſuͤſſen bezaubernden Koͤder hinnach locken und zu ſich ziehen; ſie verlangen hefftig, ihrer Natur nicht das kleinſte, fleiſchliche Vergnuͤgen mehr zu geſtatten, geb wie hefftig ſie darnach luͤſternd iſt; damit ſie doch auch was ſie im Fleiſch leben, auch daſſelbe Leben im Glauben an den Sohn GOttes beſte- he Gal. 2, 20. und ſie vom H. Geiſt ſo ſtarck gefaſſet und gehalten werden, daß ſie den Willen ihrer geweſenen Buſen-Suͤnd nicht mehr thun doͤrffen oder koͤnnen, ſondern von allen und jeden Ver- gnuͤgungen der ſuͤndlichen Natur kraͤfftiglich zuruck gezogen und auch ihre geheimſte Gedancken von ſolcher Teufeley bewahret werden; ſie meiden auch ſorgfaͤltig alle Gelegenheit, dadurch der in ihnen uͤbrig gebliebene Zunder der Suͤnd einige Funcken empfahen koͤnnte;
wann ſie im Kampf nachlaͤßig werden.
§. 9. Wo ſie aber etwa laͤßig und ſicher werden im kaͤmpffenden Nachringen und Durchwinden durch die enge Porten der neuen Ge- burt: Da begegnet ihnen aus Goͤttlichem gerechten Verhaͤngniß et- wa unvermuthet eine ſtarcke Verſuchung, von deren ſie als von ei- nem angeworffenen Strick ploͤtzlich ſolcher geſtalten verwickelt wer-
den,
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f1212"n="1116"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Labſal in Truͤbſal.</hi></fw><lb/>
alles hindurch zu Chriſto ſelbſt zu kommen; man laſſet ſich von der<lb/>
Suͤnd aufhalten; das Hertz williget heimlich ein, noch ein wenig<lb/>
und wiederum ein wenig bey ihr zu bleiben, demnach die Suͤnd die<lb/>
arme Seel ſchmeichelhafft umfanget und nicht will gehen laſſen; ſin-<lb/>
temahl die Seel ihr gewohntes Wohn-Ort iſt, auſſer welchem die<lb/>
Suͤnd kein Bleiben hat, ſondern verderben muß; da ſtimmet man-<lb/>
cher bald ein, daß die Suͤnd ein wenig laͤnger da hauſe, von der man<lb/>ſich doch ſo kaum loß winden koͤnne; Ach der Buß-Kampf ſchreckt die<lb/>
meiſten Leute ab; woraus offenbar iſt, daß eben darum niemand zu<lb/>
Chriſto komme, er habe dann empfunden was eine verlohrne Seel<lb/>ſey und wie noͤthig man JEſum Chriſtum haben muͤſſe; Auch daß<lb/>
einer, der es lieber ohne Streit mit der Suͤnd auf die Ewigkeit<lb/>
waget, naͤrriſcher handele, als einer, der ſich lieber mit feurigen<lb/>
Zangen zerpfetzen lieſſe, als einwilligen, daß ihme ein Haar ausge-<lb/>
raufft wuͤrde:</p><lb/><noteplace="left">Auch die,<lb/>
welche die<lb/>
Huͤlff JE-<lb/>ſu mit<lb/>
Einbrunſt<lb/>ſuchen,</note><p>§. 8. Dieſes ſind Leute, ſo ſehr gern nicht im geringſten mehr ſuͤn-<lb/>
digten, bitten auch GOtt, er wolle ſie doch durch ſeine unendliche<lb/>
Barmhertzigkeit gnaͤdiglich beſchencken mit einem Eckel und Abſcheu-<lb/>
en von der Suͤnd; damit ſie doch die Schlang nicht mehr erwiſchen<lb/>
koͤnne bey der Neigung im Fleiſch und als mit ſuͤſſen bezaubernden Koͤder<lb/>
hinnach locken und zu ſich ziehen; ſie verlangen hefftig, ihrer Natur<lb/>
nicht das kleinſte, fleiſchliche Vergnuͤgen mehr zu geſtatten, geb wie<lb/>
hefftig ſie darnach luͤſternd iſt; damit ſie doch auch was ſie <hirendition="#fr">im Fleiſch</hi><lb/>
leben, auch daſſelbe Leben im Glauben an den Sohn GOttes beſte-<lb/>
he Gal. 2, 20. und ſie vom H. Geiſt ſo ſtarck gefaſſet und gehalten<lb/>
werden, daß ſie den Willen ihrer geweſenen Buſen-Suͤnd nicht<lb/>
mehr thun doͤrffen oder koͤnnen, ſondern von allen und jeden Ver-<lb/>
gnuͤgungen der ſuͤndlichen Natur kraͤfftiglich zuruck gezogen und auch<lb/>
ihre geheimſte Gedancken von ſolcher Teufeley bewahret werden; ſie<lb/>
meiden auch ſorgfaͤltig alle Gelegenheit, dadurch der in ihnen uͤbrig<lb/>
gebliebene Zunder der Suͤnd einige Funcken empfahen koͤnnte;</p><lb/><noteplace="left">wann ſie<lb/>
im Kampf<lb/>
nachlaͤßig<lb/>
werden.</note><p>§. 9. Wo ſie aber etwa laͤßig und ſicher werden im kaͤmpffenden<lb/>
Nachringen und Durchwinden durch die enge Porten der neuen Ge-<lb/>
burt: Da begegnet ihnen aus Goͤttlichem gerechten Verhaͤngniß et-<lb/>
wa unvermuthet eine ſtarcke Verſuchung, von deren ſie als von ei-<lb/>
nem angeworffenen Strick ploͤtzlich ſolcher geſtalten verwickelt wer-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">den,</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[1116/1212]
Labſal in Truͤbſal.
alles hindurch zu Chriſto ſelbſt zu kommen; man laſſet ſich von der
Suͤnd aufhalten; das Hertz williget heimlich ein, noch ein wenig
und wiederum ein wenig bey ihr zu bleiben, demnach die Suͤnd die
arme Seel ſchmeichelhafft umfanget und nicht will gehen laſſen; ſin-
temahl die Seel ihr gewohntes Wohn-Ort iſt, auſſer welchem die
Suͤnd kein Bleiben hat, ſondern verderben muß; da ſtimmet man-
cher bald ein, daß die Suͤnd ein wenig laͤnger da hauſe, von der man
ſich doch ſo kaum loß winden koͤnne; Ach der Buß-Kampf ſchreckt die
meiſten Leute ab; woraus offenbar iſt, daß eben darum niemand zu
Chriſto komme, er habe dann empfunden was eine verlohrne Seel
ſey und wie noͤthig man JEſum Chriſtum haben muͤſſe; Auch daß
einer, der es lieber ohne Streit mit der Suͤnd auf die Ewigkeit
waget, naͤrriſcher handele, als einer, der ſich lieber mit feurigen
Zangen zerpfetzen lieſſe, als einwilligen, daß ihme ein Haar ausge-
raufft wuͤrde:
§. 8. Dieſes ſind Leute, ſo ſehr gern nicht im geringſten mehr ſuͤn-
digten, bitten auch GOtt, er wolle ſie doch durch ſeine unendliche
Barmhertzigkeit gnaͤdiglich beſchencken mit einem Eckel und Abſcheu-
en von der Suͤnd; damit ſie doch die Schlang nicht mehr erwiſchen
koͤnne bey der Neigung im Fleiſch und als mit ſuͤſſen bezaubernden Koͤder
hinnach locken und zu ſich ziehen; ſie verlangen hefftig, ihrer Natur
nicht das kleinſte, fleiſchliche Vergnuͤgen mehr zu geſtatten, geb wie
hefftig ſie darnach luͤſternd iſt; damit ſie doch auch was ſie im Fleiſch
leben, auch daſſelbe Leben im Glauben an den Sohn GOttes beſte-
he Gal. 2, 20. und ſie vom H. Geiſt ſo ſtarck gefaſſet und gehalten
werden, daß ſie den Willen ihrer geweſenen Buſen-Suͤnd nicht
mehr thun doͤrffen oder koͤnnen, ſondern von allen und jeden Ver-
gnuͤgungen der ſuͤndlichen Natur kraͤfftiglich zuruck gezogen und auch
ihre geheimſte Gedancken von ſolcher Teufeley bewahret werden; ſie
meiden auch ſorgfaͤltig alle Gelegenheit, dadurch der in ihnen uͤbrig
gebliebene Zunder der Suͤnd einige Funcken empfahen koͤnnte;
§. 9. Wo ſie aber etwa laͤßig und ſicher werden im kaͤmpffenden
Nachringen und Durchwinden durch die enge Porten der neuen Ge-
burt: Da begegnet ihnen aus Goͤttlichem gerechten Verhaͤngniß et-
wa unvermuthet eine ſtarcke Verſuchung, von deren ſie als von ei-
nem angeworffenen Strick ploͤtzlich ſolcher geſtalten verwickelt wer-
den,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 1116. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/1212>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
