verbindet das menschliche Vertrauen nicht sich selbst und allem abzu- sagen: aber der Glaub verwirfft alle fremde Zuversicht auf sich oder was anders a. Zweytens verpflichtet der menschliche Glaub nieman- den seine Vernunfft dem zu unterwerffen, was ein anderer sagt; hin- gegen nimmt der göttliche Glaub alle Gedancken gefangen unter Chri- sti Gehorsam b. Der Glaube leidet nicht daß die Seeligkeit einiger massen getheilt werde, mit wem und wormit es auch seye, auf daß ge- schehe wie geschrieben steht, wer sich rühmet, der rühme sich des HErren c. Drittens folget der Effect, Krafft und Würckung eben nicht unfehl- bar daraus, ob man schon einem frommen, geneigten, mächtigen Freund noch so steiff trauet; wer aber JEsum trauet, der wird in seiner Hoff- nung nimmermehr zu schanden, darum ists noch auf den heutigen Tag wahr, daß wer Christum JEsum isset, auch durch Jhn lebe.
§. 14. Muß ich euch handgreiflich zeigen, die höchst-heilige Ursach,Die Ur- sachen warum GOtt den Glauben zum Be- ding des Gnaden- Bundes eingese- tzet. warum GOtt den Glauben zum Beding des Gnaden-Bunds erwählet, unter welchem allein Er seine Güter in JEsu schencken will. a) Jst es allezeit das beste, wie es GOtt macht; Das Evangelium wird eben darum der Rath GOttes genennt, weilen der Glaubens-Weg in de- nen ewigen Schätzen seiner unendlichen Weißheit auserkohren wor- den, welches alles seine tieffe Ursachen hat, falls ihr einige davon zu wissen begehret, so will ichs sagen. b) GOttes Vorhaben im Werck des Heils ist, seine Gnad groß und herrlich machen, daß man sich nur JEsu rühme d. Zu diesem Zweck schickt sich der Glaub trefflich, sin- temal er nichts thut als lediglich nehmen, was GOtt uns armen Bett- leren anbietet, die wir alle einmüthiglich mit grossem Jubel-Geschrey GOttes Barmhertzigkeit ausruffen und preisen in aller Welt. c) Mer- cket GOttes Absicht aus dem Spruch Pauli e. Dieweil die Welt durch ihre Weißheit GOtt in seiner Weißheit nicht erkannt hat, hat es GOtt wolgefallen, durch die thörichte Predigt seelig zu machen die da glauben. Seine Intention oder Zweck ist allezeit gewesen, daß er als der Ursprung alles Guten erkennt werde, dazu hat er dem Menschen in der Schöpffung die Vernunfft gegeben zu erkennen wie er aus nichts seye und alles GOtt zu dancken habe, allein dieser Weg ist nicht gelun- gen; dann die Welt hat GOtt nicht erkannt noch die verborgene, un- sichtbare Tünckel seiner Güte gesehen, noch seine Vorsehung angebet-
tet,
aJerem. XVII.
b 2 Cor. X. 5.
c 1 Cor. I. 31.
d 1 Cor. I. 31.
e 1 Cor. I. 21.
Lebens-Mahlzeit.
verbindet das menſchliche Vertrauen nicht ſich ſelbſt und allem abzu- ſagen: aber der Glaub verwirfft alle fremde Zuverſicht auf ſich oder was anders a. Zweytens verpflichtet der menſchliche Glaub nieman- den ſeine Vernunfft dem zu unterwerffen, was ein anderer ſagt; hin- gegen nimmt der goͤttliche Glaub alle Gedancken gefangen unter Chri- ſti Gehorſam b. Der Glaube leidet nicht daß die Seeligkeit einiger maſſen getheilt werde, mit wem und wormit es auch ſeye, auf daß ge- ſchehe wie geſchrieben ſteht, wer ſich ruͤhmet, der ruͤhme ſich des HErren c. Drittens folget der Effect, Krafft und Wuͤrckung eben nicht unfehl- bar daraus, ob man ſchon einem frommen, geneigten, maͤchtigen Freund noch ſo ſteiff trauet; wer aber JEſum trauet, der wird in ſeiner Hoff- nung nimmermehr zu ſchanden, darum iſts noch auf den heutigen Tag wahr, daß wer Chriſtum JEſum iſſet, auch durch Jhn lebe.
§. 14. Muß ich euch handgreiflich zeigen, die hoͤchſt-heilige Urſach,Die Ur- ſachen warum GOtt den Glauben zum Be- ding des Gnaden- Bundes eingeſe- tzet. warum GOtt den Glauben zum Beding des Gnaden-Bunds erwaͤhlet, unter welchem allein Er ſeine Guͤter in JEſu ſchencken will. a) Jſt es allezeit das beſte, wie es GOtt macht; Das Evangelium wird eben darum der Rath GOttes genennt, weilen der Glaubens-Weg in de- nen ewigen Schaͤtzen ſeiner unendlichen Weißheit auserkohren wor- den, welches alles ſeine tieffe Urſachen hat, falls ihr einige davon zu wiſſen begehret, ſo will ichs ſagen. b) GOttes Vorhaben im Werck des Heils iſt, ſeine Gnad groß und herrlich machen, daß man ſich nur JEſu ruͤhme d. Zu dieſem Zweck ſchickt ſich der Glaub trefflich, ſin- temal er nichts thut als lediglich nehmen, was GOtt uns armen Bett- leren anbietet, die wir alle einmuͤthiglich mit groſſem Jubel-Geſchrey GOttes Barmhertzigkeit ausruffen und preiſen in aller Welt. c) Mer- cket GOttes Abſicht aus dem Spruch Pauli e. Dieweil die Welt durch ihre Weißheit GOtt in ſeiner Weißheit nicht erkannt hat, hat es GOtt wolgefallen, durch die thoͤrichte Predigt ſeelig zu machen die da glauben. Seine Intention oder Zweck iſt allezeit geweſen, daß er als der Urſprung alles Guten erkennt werde, dazu hat er dem Menſchen in der Schoͤpffung die Vernunfft gegeben zu erkennen wie er aus nichts ſeye und alles GOtt zu dancken habe, allein dieſer Weg iſt nicht gelun- gen; dann die Welt hat GOtt nicht erkannt noch die verborgene, un- ſichtbare Tuͤnckel ſeiner Guͤte geſehen, noch ſeine Vorſehung angebet-
tet,
aJerem. XVII.
b 2 Cor. X. 5.
c 1 Cor. I. 31.
d 1 Cor. I. 31.
e 1 Cor. I. 21.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f1135"n="1039"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Lebens-Mahlzeit.</hi></fw><lb/>
verbindet das menſchliche Vertrauen nicht ſich ſelbſt und allem abzu-<lb/>ſagen: aber der Glaub verwirfft alle fremde Zuverſicht auf ſich oder<lb/>
was anders <noteplace="foot"n="a"><hirendition="#aq">Jerem. XVII.</hi></note>. Zweytens verpflichtet der menſchliche Glaub nieman-<lb/>
den ſeine Vernunfft dem zu unterwerffen, was ein anderer ſagt; hin-<lb/>
gegen nimmt der goͤttliche Glaub alle Gedancken gefangen unter Chri-<lb/>ſti Gehorſam <noteplace="foot"n="b">2 <hirendition="#aq">Cor. X.</hi> 5.</note>. Der Glaube leidet nicht daß die Seeligkeit einiger<lb/>
maſſen getheilt werde, mit wem und wormit es auch ſeye, auf daß ge-<lb/>ſchehe wie geſchrieben ſteht, wer ſich ruͤhmet, der ruͤhme ſich des HErren <noteplace="foot"n="c">1 <hirendition="#aq">Cor. I.</hi> 31.</note>.<lb/>
Drittens folget der Effect, Krafft und Wuͤrckung eben nicht unfehl-<lb/>
bar daraus, ob man ſchon einem frommen, geneigten, maͤchtigen Freund<lb/>
noch ſo ſteiff trauet; wer aber JEſum trauet, der wird in ſeiner Hoff-<lb/>
nung nimmermehr zu ſchanden, darum iſts noch auf den heutigen Tag<lb/>
wahr, daß wer Chriſtum JEſum iſſet, auch durch Jhn lebe.</p><lb/><p>§. 14. Muß ich euch handgreiflich zeigen, die hoͤchſt-heilige Urſach,<noteplace="right">Die Ur-<lb/>ſachen<lb/>
warum<lb/>
GOtt den<lb/>
Glauben<lb/>
zum Be-<lb/>
ding des<lb/>
Gnaden-<lb/>
Bundes<lb/>
eingeſe-<lb/>
tzet.</note><lb/>
warum GOtt den Glauben zum Beding des Gnaden-Bunds erwaͤhlet,<lb/>
unter welchem allein Er ſeine Guͤter in JEſu ſchencken will. <hirendition="#aq">a</hi>) Jſt es<lb/>
allezeit das beſte, wie es GOtt macht; Das Evangelium wird eben<lb/>
darum der Rath GOttes genennt, weilen der Glaubens-Weg in de-<lb/>
nen ewigen Schaͤtzen ſeiner unendlichen Weißheit auserkohren wor-<lb/>
den, welches alles ſeine tieffe Urſachen hat, falls ihr einige davon zu<lb/>
wiſſen begehret, ſo will ichs ſagen. <hirendition="#aq">b</hi>) GOttes Vorhaben im Werck<lb/>
des Heils iſt, ſeine Gnad groß und herrlich machen, daß man ſich nur<lb/>
JEſu ruͤhme <noteplace="foot"n="d">1 <hirendition="#aq">Cor. I.</hi> 31.</note>. Zu dieſem Zweck ſchickt ſich der Glaub trefflich, ſin-<lb/>
temal er nichts thut als lediglich nehmen, was GOtt uns armen Bett-<lb/>
leren anbietet, die wir alle einmuͤthiglich mit groſſem Jubel-Geſchrey<lb/>
GOttes Barmhertzigkeit ausruffen und preiſen in aller Welt. <hirendition="#aq">c</hi>) Mer-<lb/>
cket GOttes Abſicht aus dem Spruch Pauli <noteplace="foot"n="e">1 <hirendition="#aq">Cor. I.</hi> 21.</note>. Dieweil die Welt<lb/>
durch ihre Weißheit GOtt in ſeiner Weißheit nicht erkannt hat, hat es<lb/>
GOtt wolgefallen, durch die thoͤrichte Predigt ſeelig zu machen die da<lb/>
glauben. Seine <hirendition="#aq">Intention</hi> oder Zweck iſt allezeit geweſen, daß er als<lb/>
der Urſprung alles Guten erkennt werde, dazu hat er dem Menſchen<lb/>
in der Schoͤpffung die Vernunfft gegeben zu erkennen wie er aus nichts<lb/>ſeye und alles GOtt zu dancken habe, allein dieſer Weg iſt nicht gelun-<lb/>
gen; dann die Welt hat GOtt nicht erkannt noch die verborgene, un-<lb/>ſichtbare Tuͤnckel ſeiner Guͤte geſehen, noch ſeine Vorſehung angebet-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">tet,</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[1039/1135]
Lebens-Mahlzeit.
verbindet das menſchliche Vertrauen nicht ſich ſelbſt und allem abzu-
ſagen: aber der Glaub verwirfft alle fremde Zuverſicht auf ſich oder
was anders a. Zweytens verpflichtet der menſchliche Glaub nieman-
den ſeine Vernunfft dem zu unterwerffen, was ein anderer ſagt; hin-
gegen nimmt der goͤttliche Glaub alle Gedancken gefangen unter Chri-
ſti Gehorſam b. Der Glaube leidet nicht daß die Seeligkeit einiger
maſſen getheilt werde, mit wem und wormit es auch ſeye, auf daß ge-
ſchehe wie geſchrieben ſteht, wer ſich ruͤhmet, der ruͤhme ſich des HErren c.
Drittens folget der Effect, Krafft und Wuͤrckung eben nicht unfehl-
bar daraus, ob man ſchon einem frommen, geneigten, maͤchtigen Freund
noch ſo ſteiff trauet; wer aber JEſum trauet, der wird in ſeiner Hoff-
nung nimmermehr zu ſchanden, darum iſts noch auf den heutigen Tag
wahr, daß wer Chriſtum JEſum iſſet, auch durch Jhn lebe.
§. 14. Muß ich euch handgreiflich zeigen, die hoͤchſt-heilige Urſach,
warum GOtt den Glauben zum Beding des Gnaden-Bunds erwaͤhlet,
unter welchem allein Er ſeine Guͤter in JEſu ſchencken will. a) Jſt es
allezeit das beſte, wie es GOtt macht; Das Evangelium wird eben
darum der Rath GOttes genennt, weilen der Glaubens-Weg in de-
nen ewigen Schaͤtzen ſeiner unendlichen Weißheit auserkohren wor-
den, welches alles ſeine tieffe Urſachen hat, falls ihr einige davon zu
wiſſen begehret, ſo will ichs ſagen. b) GOttes Vorhaben im Werck
des Heils iſt, ſeine Gnad groß und herrlich machen, daß man ſich nur
JEſu ruͤhme d. Zu dieſem Zweck ſchickt ſich der Glaub trefflich, ſin-
temal er nichts thut als lediglich nehmen, was GOtt uns armen Bett-
leren anbietet, die wir alle einmuͤthiglich mit groſſem Jubel-Geſchrey
GOttes Barmhertzigkeit ausruffen und preiſen in aller Welt. c) Mer-
cket GOttes Abſicht aus dem Spruch Pauli e. Dieweil die Welt
durch ihre Weißheit GOtt in ſeiner Weißheit nicht erkannt hat, hat es
GOtt wolgefallen, durch die thoͤrichte Predigt ſeelig zu machen die da
glauben. Seine Intention oder Zweck iſt allezeit geweſen, daß er als
der Urſprung alles Guten erkennt werde, dazu hat er dem Menſchen
in der Schoͤpffung die Vernunfft gegeben zu erkennen wie er aus nichts
ſeye und alles GOtt zu dancken habe, allein dieſer Weg iſt nicht gelun-
gen; dann die Welt hat GOtt nicht erkannt noch die verborgene, un-
ſichtbare Tuͤnckel ſeiner Guͤte geſehen, noch ſeine Vorſehung angebet-
tet,
Die Ur-
ſachen
warum
GOtt den
Glauben
zum Be-
ding des
Gnaden-
Bundes
eingeſe-
tzet.
a Jerem. XVII.
b 2 Cor. X. 5.
c 1 Cor. I. 31.
d 1 Cor. I. 31.
e 1 Cor. I. 21.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Lutz, Samuel: Ein Wohlriechender Straus Von schönen und gesunden Himmels-Blumen. Basel, 1736, S. 1039. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lucius_himmelsblumen_1736/1135>, abgerufen am 13.06.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
