Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.Arminius und Thußnelda. [Spaltenumbruch]
Vorstadt/ oder vielmehr umb den Wohn-Platzder verewigenden Weißheit begraben zu wer- den für Ehre schätzten/ diesen zwey Wohlthätern zu dancken haben: daß ihre versehrte Gedächt- nüß-Maale wieder ergäntzt/ die Verfallenen aufgerichtet/ die Verlohrnen verneuert worden. Daher diese Gegend schier einem steinernen Wal- de voll Marmel-Säulen und Bilder gleichet; also: daß der/ welcher der alten Athenienser grosse Thaten zu wissen verlangt/ nur allhier die herr- lichen Grab-Schriften lesen darff. Unter diesen lassen sich für andern neben einem kleinen Tem- pel des befreyenden Bacchus/ und einem der Ca- listischen Diana in einem marmelnen Umbkreiß des Theseus/ Oedipus und Pirithous Grabma- le wohl sehen. Welche alle aber an Pracht nicht ferne davon gegen dem Berge Pentelicus die Ehren-Pforte übertrifft/ die König Antigonus dem weisen Zenon neben seine daselbst gehabte Schule über seiner Grufft hat aufrichten lassen/ daran war mehr nicht geschrieben/ als: Die We'ßheit war vorhin ein Weib/ Hier aber ruhet dessen Leib/ Der sie zum Manne hat gemacht/ Vom Kriechen auf die Beine bracht. Auf der andern Seite gegen des Theseus Tem- Früh schickte der Käyser dem Zarmar ein die U u u u 2
Arminius und Thußnelda. [Spaltenumbruch]
Vorſtadt/ oder vielmehr umb den Wohn-Platzder verewigenden Weißheit begraben zu wer- den fuͤr Ehre ſchaͤtzten/ dieſen zwey Wohlthaͤtern zu dancken haben: daß ihre verſehrte Gedaͤcht- nuͤß-Maale wieder ergaͤntzt/ die Verfallenen aufgerichtet/ die Verlohrnen verneuert worden. Daher dieſe Gegend ſchier einem ſteinernẽ Wal- de voll Marmel-Saͤulen und Bilder gleichet; alſo: daß der/ welcher der alten Athenienſer groſſe Thaten zu wiſſen verlangt/ nur allhier die herr- lichen Grab-Schriften leſen darff. Unter dieſen laſſen ſich fuͤr andern neben einem kleinen Tem- pel des befreyenden Bacchus/ und einem der Ca- liſtiſchen Diana in einem marmelnen Umbkreiß des Theſeus/ Oedipus und Pirithous Grabma- le wohl ſehen. Welche alle aber an Pracht nicht ferne davon gegen dem Berge Pentelicus die Ehren-Pforte uͤbertrifft/ die Koͤnig Antigonus dem weiſen Zenon neben ſeine daſelbſt gehabte Schule uͤber ſeiner Grufft hat aufrichten laſſen/ daran war mehr nicht geſchrieben/ als: Die We’ßheit war vorhin ein Weib/ Hier aber ruhet deſſen Leib/ Der ſie zum Manne hat gemacht/ Vom Kriechen auf die Beine bracht. Auf der andern Seite gegen des Theſeus Tem- Fruͤh ſchickte der Kaͤyſer dem Zarmar ein die U u u u 2
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Arminius und Thußnelda.
Vorſtadt/ oder vielmehr umb den Wohn-Platz
der verewigenden Weißheit begraben zu wer-
den fuͤr Ehre ſchaͤtzten/ dieſen zwey Wohlthaͤtern
zu dancken haben: daß ihre verſehrte Gedaͤcht-
nuͤß-Maale wieder ergaͤntzt/ die Verfallenen
aufgerichtet/ die Verlohrnen verneuert worden.
Daher dieſe Gegend ſchier einem ſteinernẽ Wal-
de voll Marmel-Saͤulen und Bilder gleichet;
alſo: daß der/ welcher der alten Athenienſer groſſe
Thaten zu wiſſen verlangt/ nur allhier die herr-
lichen Grab-Schriften leſen darff. Unter dieſen
laſſen ſich fuͤr andern neben einem kleinen Tem-
pel des befreyenden Bacchus/ und einem der Ca-
liſtiſchen Diana in einem marmelnen Umbkreiß
des Theſeus/ Oedipus und Pirithous Grabma-
le wohl ſehen. Welche alle aber an Pracht nicht
ferne davon gegen dem Berge Pentelicus die
Ehren-Pforte uͤbertrifft/ die Koͤnig Antigonus
dem weiſen Zenon neben ſeine daſelbſt gehabte
Schule uͤber ſeiner Grufft hat aufrichten laſſen/
daran war mehr nicht geſchrieben/ als:
Die We’ßheit war vorhin ein Weib/
Hier aber ruhet deſſen Leib/
Der ſie zum Manne hat gemacht/
Vom Kriechen auf die Beine bracht.
Auf der andern Seite gegen des Theſeus Tem-
pel ward auch das Grab des Artztes Toxaris/
als ein fuͤr das Feber helffendes Geneſungs-
Mittel verehret. Der marmelne Lehr-Saal
des Plato war mit den Altaͤren der Muſen/ der
Minerva/ des Vulcan/ des Neptun und Pro-
metheus/ wie auch der Liebe gleichſam gantz um-
geben; welches letztere alldar ihr aͤlteſtes Hei-
ligthum iſt/ darauf der dem Piſiſtratus ſo beliebte
Knabe Charmus ihr zum erſten geopfert hat.
Als wir auſſerhalb dem mit Fleiß verſchloſſenen
Saale der Weißheit dieſe merckwuͤrdige Ge-
gend/ und ich zwar nicht ohne innerliche Regung
und geheime Ehrerbietung gegen die mir gleich-
ſam fuͤr den Augen ſchwebenden Todten betrach-
tet hatten/ fuͤhrte uns Mecenas nebſt zweyen
der fuͤrnehmſten Weltweiſen unter den Berg
Pentelicus zu dem Brunnen Bryſis und einer
daſelbſt abermals nach ſeiner Art bereiteten Taf-
fel/ welche uns von denen tieffſinnigen Geſpraͤ-
chen des Zarmars und dieſer zweyer Platoni-
ſchen Weltweiſen noch mehr verſuͤſſet ward.
Dieſe erzehlten unter andern von dem bey der
Academia ſtehenden Altare des Cupido: daß aus
ſolchem Socrates im Traume einen jungen
Schwan in ſeine Schoß fliegen/ hernach ſich ge-
gen den Himmel ſchwingen geſehen haͤtte/ durch
deſſen Geſang Goͤtter und Menſchen waͤren be-
zaubert worden; welchen Traum er alſofort auf
ſeinen Schuͤler Plato ausgedeutet; den ihm ſel-
bigen Tag Ariſto in die Lehre gebracht hatte. Da-
ſelbſt entdeckte er uns; wie der Kaͤyſer folgenden
Morgen den mit nach Athen gebrachten Prieſteꝛ
Cheremon in der Schule der Platoniſchen
Weltweiſen einfuͤhren wolte: alſo haͤtte er ihm
befohlen auch den Brahmann Zarmar hierzu
einzuladen. So wenig uns nun anſtaͤndig war
dieſe Gnade des Kaͤyſers auszuſchlagen/ ſo ſehr
reitzte uns die Begierde/ uns unter die Verſam̃-
lung der weiſen Griechen einzufinden.
Fruͤh ſchickte der Kaͤyſer dem Zarmar ein
Kleid von koͤſtlicher Leinwand/ einen helffenbei-
nernen Stab/ und einen guͤldenen Stuhl/ dar-
auf er in die Verſam̃lung getragen ward. Me-
cenas folgte kurtz hierauf/ und fuͤhrte auf ſeinem
Wagen den Geſandten Maſulipat/ und mich
in den nunmehr eroͤfneten Weißheits-Saal der
Academia; gegen Morgen ſtand darinnen ein
Altar der Liebe/ hinter dieſem das Bild des Py-
thagoras/ des Pherecides/ und des Goͤttlichen
Plato. Fuͤr dieſen aber ſaſſen alle Platoniſche
Weltweiſen mit breiten Achſeln/ zu welchen ſich
auch Cheremon geſetzt hatte. Gegen Mittag
ſtand ein Altar der Goͤttlichen Verſehung; als
welcher die Stoiſchen Weltweiſen das meiſte zu-
ſchreiben. Darneben ſtand das Bild des Zeno
aus Cypern/ wie auch ein Altar und eine guͤlde-
ne Krone; welches beydes die Stadt Athen ihm
gewiedmet hatten; wie auch die Thor-Schluͤſſel/
die
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Zitationshilfe: | Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 707. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/763>, abgerufen am 03.07.2024. |