Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Arminius und Thußnelda.

[Spaltenumbruch] landes nur des Raths Vorsorge billigte; welche
meinte/ daß durch diese Künste dem Römischen
Reiche ein Ansehn zuwüchse; und die Welt sich
weniger einem Gotte als Menschen unterthä-
nig zu seyn schämen würde. Die Persen und
des Atlantischen Eylandes Jnwohner bezeug-
ten gegen ihrem Könige nur deßhalben einen so
blinden Gehorsam/ weil jene gläubten/ daß er
die Stütze des Himmels und der Erde/ sein
Fußwasser aber eine heilige Artzney wider viel
Kranckheiten wäre; Diese aber daß er liesse
Sonne und Monde scheinen. Malovend fiel
ein: Er könte einen frommen Betrug der
Staats-Klugheit nicht verwerffen/ als durch
welchen Numa/ Scipio/ Lucius Sylla/ Ser-
torius/ Minos und Pisistratus ihrem Thun
und Gesetzen gleichsam ein göttliches Ansehn
gemacht; Er verargte den Griechen nicht die
Aufrichtung des Trojanischen Pferdes/ denen
Phöniciern und Zazinthiern den von den Göt-
tern ihrem Fürgeben nach im Traume befohl-
nen Tempel- oder vielmehr Festungs-Bau/
daraus sie sich gantz Hispaniens bemächtigt;
Aber Gott die Würde der Gottheit/ und die
Ehre der Anruffung abstehlen/ wäre eine ver-
dammlichere Boßheit/ als ein ärgerlicher Jrr-
thum/ daß der Gottesdienst nur eine Erfin-
dung der Staats-Klugheit wäre. Denn die-
se steckten nur in dem Finsternüsse der Unwis-
senheit; jene aber wären die wahrhafftesten Rie-
sen/ die den Himmel vorsetzlich stürmeten/ und
der Salmoneus/ der mit seinem Donner den
Jupiter zum Streit ausforderte. Diesem-
nach auch sie von der göttlichen Rache durch
Blitz eingeäschert zu werden verdienten; und
hätten alle vernünfftige Weisen solche eitele
Vergötterung verspottet/ der Rath zu Athen
auch den Demas gar recht mit einer Geld-Bus-
se belegt/ weil von ihm der sterbliche Alexander
bey denen Olympischen Spielen als ein GOtt
eingeschrieben worden wäre. Ja Leonnatus
hätte sich nicht gescheuet/ einen den Alexander
[Spaltenumbruch] anbetenden Persen ins Antlitz zu verhöhnen;
und Hermolaus hätte nebst denen andern Edel-
Knaben deßhalben den eitelen Alexander zu er-
würgen sich verbunden. Gleichwol aber/ ver-
setzte Zeno/ ist der Delphische Apollo selbst so ei-
versüchtig nicht gewest/ in dem er den Griechen
gerathen den Hercules zu vergöttern. Adgan-
dester begegnete ihm: Es hat der Delphische
Wahrsager-Geist wol eher dem Könige Phi-
lip und andern liebgekoset. Weil aber August
selbst wol ehender mit dem Agrippa/ Alexander
mit seinem Hephestion wegen allzu grossen An-
sehens geeivert hat; und kein Stern in Anwe-
senheit der Sonne sich einigen Glantz von sich
zu geben erkühnet; möchten die armen Sterb-
lichen sich wol selbst bescheiden/ daß sie gegen
GOtt Spreue/ und keiner Göttligkeit fähig
sind; der angebetete Darius/ Xerxes und Ar-
taxerxes auch leider ein Gelächter der ohnmäch-
tigsten Menschen worden/ als den ersten die
Scythen/ den andern zwey Griechische Städ-
te/ den dritten Clearchus und Xenophon gleich-
sam in ein Bocks-Horn gejaget.

Hertzog Zeno merckte/ daß die Eitelkeit der
Vergötterung allen Deutschen ein Dorn in
Augen wäre; also brach er von derselben Ent-
schuldigung ab/ und ersuchte den Fürsten Ad-
gandester in seiner annehmlichern Erzehlung
fortzufahren. Dieser verfolgte sie dergestalt:
Das Bündnüß ward zwischen denen durch des
Agrippa strenge Verfahrung/ und des Licin-
nius Geitz und unmenschliche Schinderey ohne
diß vorher verbitterten Gallier dem Sicambri-
schen Hertzoge Anthario und den Fürsten der
Ubier Beer-Muth ins geheim/ und insonder-
heit durch Unterhandlung der über des Augu-
stus Vergötterung eivernden Druyden beschlos-
sen. Alleine die Römer kriegten hiervon zeit-
lich Kundschafft; und der zu Beobachtung der
Deutschen und Gallier zurück gelassenen Dru-
sus beruffte unter dem Scheine des Augustus
Feyer abermahls zu begehen/ die Fürsten der

Gal-

Erster Theil. Z z

Arminius und Thußnelda.

[Spaltenumbruch] landes nur des Raths Vorſorge billigte; welche
meinte/ daß durch dieſe Kuͤnſte dem Roͤmiſchen
Reiche ein Anſehn zuwuͤchſe; und die Welt ſich
weniger einem Gotte als Menſchen unterthaͤ-
nig zu ſeyn ſchaͤmen wuͤrde. Die Perſen und
des Atlantiſchen Eylandes Jnwohner bezeug-
ten gegen ihrem Koͤnige nur deßhalben einen ſo
blinden Gehorſam/ weil jene glaͤubten/ daß er
die Stuͤtze des Himmels und der Erde/ ſein
Fußwaſſer aber eine heilige Artzney wider viel
Kranckheiten waͤre; Dieſe aber daß er lieſſe
Sonne und Monde ſcheinen. Malovend fiel
ein: Er koͤnte einen frommen Betrug der
Staats-Klugheit nicht verwerffen/ als durch
welchen Numa/ Scipio/ Lucius Sylla/ Ser-
torius/ Minos und Piſiſtratus ihrem Thun
und Geſetzen gleichſam ein goͤttliches Anſehn
gemacht; Er verargte den Griechen nicht die
Aufrichtung des Trojaniſchen Pferdes/ denen
Phoͤniciern und Zazinthiern den von den Goͤt-
tern ihrem Fuͤrgeben nach im Traume befohl-
nen Tempel- oder vielmehr Feſtungs-Bau/
daraus ſie ſich gantz Hiſpaniens bemaͤchtigt;
Aber Gott die Wuͤrde der Gottheit/ und die
Ehre der Anruffung abſtehlen/ waͤre eine ver-
dammlichere Boßheit/ als ein aͤrgerlicher Jrr-
thum/ daß der Gottesdienſt nur eine Erfin-
dung der Staats-Klugheit waͤre. Denn die-
ſe ſteckten nur in dem Finſternuͤſſe der Unwiſ-
ſenheit; jene aber waͤren die wahrhaffteſten Rie-
ſen/ die den Himmel vorſetzlich ſtuͤrmeten/ und
der Salmoneus/ der mit ſeinem Donner den
Jupiter zum Streit ausforderte. Dieſem-
nach auch ſie von der goͤttlichen Rache durch
Blitz eingeaͤſchert zu werden verdienten; und
haͤtten alle vernuͤnfftige Weiſen ſolche eitele
Vergoͤtterung verſpottet/ der Rath zu Athen
auch den Demas gar recht mit einer Geld-Buſ-
ſe belegt/ weil von ihm der ſterbliche Alexander
bey denen Olympiſchen Spielen als ein GOtt
eingeſchrieben worden waͤre. Ja Leonnatus
haͤtte ſich nicht geſcheuet/ einen den Alexander
[Spaltenumbruch] anbetenden Perſen ins Antlitz zu verhoͤhnen;
und Hermolaus haͤtte nebſt denen andern Edel-
Knaben deßhalben den eitelen Alexander zu er-
wuͤrgen ſich verbunden. Gleichwol aber/ ver-
ſetzte Zeno/ iſt der Delphiſche Apollo ſelbſt ſo ei-
verſuͤchtig nicht geweſt/ in dem er den Griechen
gerathen den Hercules zu vergoͤttern. Adgan-
deſter begegnete ihm: Es hat der Delphiſche
Wahrſager-Geiſt wol eher dem Koͤnige Phi-
lip und andern liebgekoſet. Weil aber Auguſt
ſelbſt wol ehender mit dem Agrippa/ Alexander
mit ſeinem Hepheſtion wegen allzu groſſen An-
ſehens geeivert hat; und kein Stern in Anwe-
ſenheit der Sonne ſich einigen Glantz von ſich
zu geben erkuͤhnet; moͤchten die armen Sterb-
lichen ſich wol ſelbſt beſcheiden/ daß ſie gegen
GOtt Spreue/ und keiner Goͤttligkeit faͤhig
ſind; der angebetete Darius/ Xerxes und Ar-
taxerxes auch leider ein Gelaͤchter der ohnmaͤch-
tigſten Menſchen worden/ als den erſten die
Scythen/ den andern zwey Griechiſche Staͤd-
te/ den dritten Clearchus und Xenophon gleich-
ſam in ein Bocks-Horn gejaget.

Hertzog Zeno merckte/ daß die Eitelkeit der
Vergoͤtterung allen Deutſchen ein Dorn in
Augen waͤre; alſo brach er von derſelben Ent-
ſchuldigung ab/ und erſuchte den Fuͤrſten Ad-
gandeſter in ſeiner annehmlichern Erzehlung
fortzufahren. Dieſer verfolgte ſie dergeſtalt:
Das Buͤndnuͤß ward zwiſchen denen durch des
Agrippa ſtrenge Verfahrung/ und des Licin-
nius Geitz und unmenſchliche Schinderey ohne
diß vorher verbitterten Gallier dem Sicambri-
ſchen Hertzoge Anthario und den Fuͤrſten der
Ubier Beer-Muth ins geheim/ und inſonder-
heit durch Unterhandlung der uͤber des Augu-
ſtus Vergoͤtterung eivernden Druyden beſchloſ-
ſen. Alleine die Roͤmer kriegten hiervon zeit-
lich Kundſchafft; und der zu Beobachtung der
Deutſchen und Gallier zuruͤck gelaſſenen Dru-
ſus beruffte unter dem Scheine des Auguſtus
Feyer abermahls zu begehen/ die Fuͤrſten der

Gal-

Erſter Theil. Z z

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0415" n="361"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Arminius und Thußnelda.</hi></fw><lb/><cb/>
landes nur des Raths Vor&#x017F;orge billigte; welche<lb/>
meinte/ daß durch die&#x017F;e Ku&#x0364;n&#x017F;te dem Ro&#x0364;mi&#x017F;chen<lb/>
Reiche ein An&#x017F;ehn zuwu&#x0364;ch&#x017F;e; und die Welt &#x017F;ich<lb/>
weniger einem Gotte als Men&#x017F;chen untertha&#x0364;-<lb/>
nig zu &#x017F;eyn &#x017F;cha&#x0364;men wu&#x0364;rde. Die Per&#x017F;en und<lb/>
des Atlanti&#x017F;chen Eylandes Jnwohner bezeug-<lb/>
ten gegen ihrem Ko&#x0364;nige nur deßhalben einen &#x017F;o<lb/>
blinden Gehor&#x017F;am/ weil jene gla&#x0364;ubten/ daß er<lb/>
die Stu&#x0364;tze des Himmels und der Erde/ &#x017F;ein<lb/>
Fußwa&#x017F;&#x017F;er aber eine heilige Artzney wider viel<lb/>
Kranckheiten wa&#x0364;re; Die&#x017F;e aber daß er lie&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Sonne und Monde &#x017F;cheinen. Malovend fiel<lb/>
ein: Er ko&#x0364;nte einen frommen Betrug der<lb/>
Staats-Klugheit nicht verwerffen/ als durch<lb/>
welchen Numa/ Scipio/ Lucius Sylla/ Ser-<lb/>
torius/ Minos und Pi&#x017F;i&#x017F;tratus ihrem Thun<lb/>
und Ge&#x017F;etzen gleich&#x017F;am ein go&#x0364;ttliches An&#x017F;ehn<lb/>
gemacht; Er verargte den Griechen nicht die<lb/>
Aufrichtung des Trojani&#x017F;chen Pferdes/ denen<lb/>
Pho&#x0364;niciern und Zazinthiern den von den Go&#x0364;t-<lb/>
tern ihrem Fu&#x0364;rgeben nach im Traume befohl-<lb/>
nen Tempel- oder vielmehr Fe&#x017F;tungs-Bau/<lb/>
daraus &#x017F;ie &#x017F;ich gantz Hi&#x017F;paniens bema&#x0364;chtigt;<lb/>
Aber Gott die Wu&#x0364;rde der Gottheit/ und die<lb/>
Ehre der Anruffung ab&#x017F;tehlen/ wa&#x0364;re eine ver-<lb/>
dammlichere Boßheit/ als ein a&#x0364;rgerlicher Jrr-<lb/>
thum/ daß der Gottesdien&#x017F;t nur eine Erfin-<lb/>
dung der Staats-Klugheit wa&#x0364;re. Denn die-<lb/>
&#x017F;e &#x017F;teckten nur in dem Fin&#x017F;ternu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e der Unwi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;enheit; jene aber wa&#x0364;ren die wahrhaffte&#x017F;ten Rie-<lb/>
&#x017F;en/ die den Himmel vor&#x017F;etzlich &#x017F;tu&#x0364;rmeten/ und<lb/>
der Salmoneus/ der mit &#x017F;einem Donner den<lb/>
Jupiter zum Streit ausforderte. Die&#x017F;em-<lb/>
nach auch &#x017F;ie von der go&#x0364;ttlichen Rache durch<lb/>
Blitz eingea&#x0364;&#x017F;chert zu werden verdienten; und<lb/>
ha&#x0364;tten alle vernu&#x0364;nfftige Wei&#x017F;en &#x017F;olche eitele<lb/>
Vergo&#x0364;tterung ver&#x017F;pottet/ der Rath zu Athen<lb/>
auch den Demas gar recht mit einer Geld-Bu&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e belegt/ weil von ihm der &#x017F;terbliche Alexander<lb/>
bey denen Olympi&#x017F;chen Spielen als ein GOtt<lb/>
einge&#x017F;chrieben worden wa&#x0364;re. Ja Leonnatus<lb/>
ha&#x0364;tte &#x017F;ich nicht ge&#x017F;cheuet/ einen den Alexander<lb/><cb/>
anbetenden Per&#x017F;en ins Antlitz zu verho&#x0364;hnen;<lb/>
und Hermolaus ha&#x0364;tte neb&#x017F;t denen andern Edel-<lb/>
Knaben deßhalben den eitelen Alexander zu er-<lb/>
wu&#x0364;rgen &#x017F;ich verbunden. Gleichwol aber/ ver-<lb/>
&#x017F;etzte Zeno/ i&#x017F;t der Delphi&#x017F;che Apollo &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;o ei-<lb/>
ver&#x017F;u&#x0364;chtig nicht gewe&#x017F;t/ in dem er den Griechen<lb/>
gerathen den Hercules zu vergo&#x0364;ttern. Adgan-<lb/>
de&#x017F;ter begegnete ihm: Es hat der Delphi&#x017F;che<lb/>
Wahr&#x017F;ager-Gei&#x017F;t wol eher dem Ko&#x0364;nige Phi-<lb/>
lip und andern liebgeko&#x017F;et. Weil aber Augu&#x017F;t<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t wol ehender mit dem Agrippa/ Alexander<lb/>
mit &#x017F;einem Hephe&#x017F;tion wegen allzu gro&#x017F;&#x017F;en An-<lb/>
&#x017F;ehens geeivert hat; und kein Stern in Anwe-<lb/>
&#x017F;enheit der Sonne &#x017F;ich einigen Glantz von &#x017F;ich<lb/>
zu geben erku&#x0364;hnet; mo&#x0364;chten die armen Sterb-<lb/>
lichen &#x017F;ich wol &#x017F;elb&#x017F;t be&#x017F;cheiden/ daß &#x017F;ie gegen<lb/>
GOtt Spreue/ und keiner Go&#x0364;ttligkeit fa&#x0364;hig<lb/>
&#x017F;ind; der angebetete Darius/ Xerxes und Ar-<lb/>
taxerxes auch leider ein Gela&#x0364;chter der ohnma&#x0364;ch-<lb/>
tig&#x017F;ten Men&#x017F;chen worden/ als den er&#x017F;ten die<lb/>
Scythen/ den andern zwey Griechi&#x017F;che Sta&#x0364;d-<lb/>
te/ den dritten Clearchus und Xenophon gleich-<lb/>
&#x017F;am in ein Bocks-Horn gejaget.</p><lb/>
          <p>Hertzog Zeno merckte/ daß die Eitelkeit der<lb/>
Vergo&#x0364;tterung allen Deut&#x017F;chen ein Dorn in<lb/>
Augen wa&#x0364;re; al&#x017F;o brach er von der&#x017F;elben Ent-<lb/>
&#x017F;chuldigung ab/ und er&#x017F;uchte den Fu&#x0364;r&#x017F;ten Ad-<lb/>
gande&#x017F;ter in &#x017F;einer annehmlichern Erzehlung<lb/>
fortzufahren. Die&#x017F;er verfolgte &#x017F;ie derge&#x017F;talt:<lb/>
Das Bu&#x0364;ndnu&#x0364;ß ward zwi&#x017F;chen denen durch des<lb/>
Agrippa &#x017F;trenge Verfahrung/ und des Licin-<lb/>
nius Geitz und unmen&#x017F;chliche Schinderey ohne<lb/>
diß vorher verbitterten Gallier dem Sicambri-<lb/>
&#x017F;chen Hertzoge Anthario und den Fu&#x0364;r&#x017F;ten der<lb/>
Ubier Beer-Muth ins geheim/ und in&#x017F;onder-<lb/>
heit durch Unterhandlung der u&#x0364;ber des Augu-<lb/>
&#x017F;tus Vergo&#x0364;tterung eivernden Druyden be&#x017F;chlo&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en. Alleine die Ro&#x0364;mer kriegten hiervon zeit-<lb/>
lich Kund&#x017F;chafft; und der zu Beobachtung der<lb/>
Deut&#x017F;chen und Gallier zuru&#x0364;ck gela&#x017F;&#x017F;enen Dru-<lb/>
&#x017F;us beruffte unter dem Scheine des Augu&#x017F;tus<lb/>
Feyer abermahls zu begehen/ die Fu&#x0364;r&#x017F;ten der<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Er&#x017F;ter Theil. Z z</fw><fw place="bottom" type="catch">Gal-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[361/0415] Arminius und Thußnelda. landes nur des Raths Vorſorge billigte; welche meinte/ daß durch dieſe Kuͤnſte dem Roͤmiſchen Reiche ein Anſehn zuwuͤchſe; und die Welt ſich weniger einem Gotte als Menſchen unterthaͤ- nig zu ſeyn ſchaͤmen wuͤrde. Die Perſen und des Atlantiſchen Eylandes Jnwohner bezeug- ten gegen ihrem Koͤnige nur deßhalben einen ſo blinden Gehorſam/ weil jene glaͤubten/ daß er die Stuͤtze des Himmels und der Erde/ ſein Fußwaſſer aber eine heilige Artzney wider viel Kranckheiten waͤre; Dieſe aber daß er lieſſe Sonne und Monde ſcheinen. Malovend fiel ein: Er koͤnte einen frommen Betrug der Staats-Klugheit nicht verwerffen/ als durch welchen Numa/ Scipio/ Lucius Sylla/ Ser- torius/ Minos und Piſiſtratus ihrem Thun und Geſetzen gleichſam ein goͤttliches Anſehn gemacht; Er verargte den Griechen nicht die Aufrichtung des Trojaniſchen Pferdes/ denen Phoͤniciern und Zazinthiern den von den Goͤt- tern ihrem Fuͤrgeben nach im Traume befohl- nen Tempel- oder vielmehr Feſtungs-Bau/ daraus ſie ſich gantz Hiſpaniens bemaͤchtigt; Aber Gott die Wuͤrde der Gottheit/ und die Ehre der Anruffung abſtehlen/ waͤre eine ver- dammlichere Boßheit/ als ein aͤrgerlicher Jrr- thum/ daß der Gottesdienſt nur eine Erfin- dung der Staats-Klugheit waͤre. Denn die- ſe ſteckten nur in dem Finſternuͤſſe der Unwiſ- ſenheit; jene aber waͤren die wahrhaffteſten Rie- ſen/ die den Himmel vorſetzlich ſtuͤrmeten/ und der Salmoneus/ der mit ſeinem Donner den Jupiter zum Streit ausforderte. Dieſem- nach auch ſie von der goͤttlichen Rache durch Blitz eingeaͤſchert zu werden verdienten; und haͤtten alle vernuͤnfftige Weiſen ſolche eitele Vergoͤtterung verſpottet/ der Rath zu Athen auch den Demas gar recht mit einer Geld-Buſ- ſe belegt/ weil von ihm der ſterbliche Alexander bey denen Olympiſchen Spielen als ein GOtt eingeſchrieben worden waͤre. Ja Leonnatus haͤtte ſich nicht geſcheuet/ einen den Alexander anbetenden Perſen ins Antlitz zu verhoͤhnen; und Hermolaus haͤtte nebſt denen andern Edel- Knaben deßhalben den eitelen Alexander zu er- wuͤrgen ſich verbunden. Gleichwol aber/ ver- ſetzte Zeno/ iſt der Delphiſche Apollo ſelbſt ſo ei- verſuͤchtig nicht geweſt/ in dem er den Griechen gerathen den Hercules zu vergoͤttern. Adgan- deſter begegnete ihm: Es hat der Delphiſche Wahrſager-Geiſt wol eher dem Koͤnige Phi- lip und andern liebgekoſet. Weil aber Auguſt ſelbſt wol ehender mit dem Agrippa/ Alexander mit ſeinem Hepheſtion wegen allzu groſſen An- ſehens geeivert hat; und kein Stern in Anwe- ſenheit der Sonne ſich einigen Glantz von ſich zu geben erkuͤhnet; moͤchten die armen Sterb- lichen ſich wol ſelbſt beſcheiden/ daß ſie gegen GOtt Spreue/ und keiner Goͤttligkeit faͤhig ſind; der angebetete Darius/ Xerxes und Ar- taxerxes auch leider ein Gelaͤchter der ohnmaͤch- tigſten Menſchen worden/ als den erſten die Scythen/ den andern zwey Griechiſche Staͤd- te/ den dritten Clearchus und Xenophon gleich- ſam in ein Bocks-Horn gejaget. Hertzog Zeno merckte/ daß die Eitelkeit der Vergoͤtterung allen Deutſchen ein Dorn in Augen waͤre; alſo brach er von derſelben Ent- ſchuldigung ab/ und erſuchte den Fuͤrſten Ad- gandeſter in ſeiner annehmlichern Erzehlung fortzufahren. Dieſer verfolgte ſie dergeſtalt: Das Buͤndnuͤß ward zwiſchen denen durch des Agrippa ſtrenge Verfahrung/ und des Licin- nius Geitz und unmenſchliche Schinderey ohne diß vorher verbitterten Gallier dem Sicambri- ſchen Hertzoge Anthario und den Fuͤrſten der Ubier Beer-Muth ins geheim/ und inſonder- heit durch Unterhandlung der uͤber des Augu- ſtus Vergoͤtterung eivernden Druyden beſchloſ- ſen. Alleine die Roͤmer kriegten hiervon zeit- lich Kundſchafft; und der zu Beobachtung der Deutſchen und Gallier zuruͤck gelaſſenen Dru- ſus beruffte unter dem Scheine des Auguſtus Feyer abermahls zu begehen/ die Fuͤrſten der Gal- Erſter Theil. Z z

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/415
Zitationshilfe:	Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 361. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/415>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.