Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Arminius und Thußnelda.
[Spaltenumbruch] gesinnte hielten zwar den Nachruhm für einen
Rauch; aber dieser wäre die süsseste Speise der
Seelen/ wie der von den Opffern auffsteigen-
de Dampff eine Annehmligkeit GOttes. Al-
le andere Dinge verleschten; das Gedächtnüß
der Tugend aber erleuchtete die fernsten und fin-
stersten Zeiten. Dieses herrlichen Glantzes hal-
ber hätten die Alten/ welche die Ehre für eine
Gottheit gehalten/ selbter eben so/ wie dem Sa-
turn/ oder der durch ihn vor gebildeten Zeit/ mit
blossen Häuptern geopfert; gleich als wenn nur
diese zwey Gottheiten nicht verfinstert werden
könten. Mit einem Worte: Jn dem Nach-
ruhme bestünde alleine die irrdische Glückselig-
keit/ und die Ehre wäre die einige Köstligkeit/
wormit man Gott selbst beschencken könte. Ja
der tugendhaften Gemüther Vegierde/ nach ih-
rem Tode ein rühmliches Andencken zu behal-
ten/ wäre kein geringer Beweiß für die Unsterb-
ligkeit der Seelen. Jn solchem Absehen könte
wohl geschehen/ daß das Bild des Drusus alldar
aufgesetzt würde; die Altar-Taffel aber gereich-
te zu Abbruch ihres reinen Gottes-Diensts. Die
Fürsten nahmen des Priesters Urtheil/ als einen
Göttlichen Außspruch an/ und der Feldherr be-
fahl hierauf/ des Drusus Bild aufzurichten/ die
Taffel aber zu zerbrechen.

Bey dieser Unterredung lieffen dem Feld-
herrn wichtige Schreiben ein/ welche veranlaß-
ten/ daß er sich mit dem Hertzog Jubil/ Arpus/
Sigismund und Melo zur Berathschlagung in
Tempel verfügte/ den Fürsten Adgandester aber
zu Unterhaltung des Fürsten Rhemetalces und
Malovends hinterließ/ welche inzwischen der
Zermalmung der herrlichen Taffel zuschaueten.
Rhemetalces fragte hierauf den Adgandester:
Ob diß alles/ was in der Uberschrift vom Drusus
erwehnt würde/ der Warheit gemäß wäre? Die-
ser antwortete: Seine und der Deutschen Red-
ligkeit wäre nicht gewohnt eigene Fehler zu über-
firnßen/ fremden Ruhm aber mit dem Schwamme
[Spaltenumbruch] der Mißgunst zu verwischen; also müste er geste-
hen daß daran wenig zuviel geschrieben wäre. Die-
ser Drusus/ sagte er/ des Nero rechter/ des Käy-
sers Stieffsohn/ den Livia erst nach der mit dem
Käyser schon erfolgten Vermählung gebohren
hatte/ hat wenig Römer seines gleichen gehabt/
keiner aber in Deutschland mehr ausgerichtet.
Seine Geschickligkeit übereilete das Alter/ und
der Verstand kam den Jahren zuvor. Deß-
wegen erlaubte ihm auch Augustus/ daß er fünff
Jahr eher/ als es die Gewonheit zu Rom mit-
brachte/ öffentliche Aemter bediente. Wie er
denn auch alsofort als Tiberius der damahlige
Römische Stadtvogt mit dem Käyser in Galli-
en zoh/ sein Amt inzwischen rühmlich vertrat.
Kurtz hierauff ereignete sich/ daß/ nach dem der
Marckmänner König die Bojen/ ein Volck
dem Ursprunge nach aus Gallien/ aus ihrem
Sitz an der Moldau/ Elbe und Eger vertrie-
ben/ dieses aber sich bey den Rhetiern und Vin-
delichern mit dem Könige Segovesus nieder-
gelassen hatte/ diese vermischten Völcker theils
aus angebohrner kriegerischen Art/ theils weil
ihre Felsen ihnen zu enge werden wolten/ nicht
nur in Gallien zum öfftern Einfälle thäten/ son-
dern auch gar aus Jtalien Raub holeten/ ja von
den Römern selbst Schatzung foderten und ihrer
Stadt dräueten. Uber diß hielten sie alle durch
ihre Länder reisende und mit den Römern/ nicht
aber mit ihnen verbundene Personen an; setzten
denen sich darüber beschwerenden Nachbarn
entgegen: Es wäre bey ihnen ein altes Her-
kommen/ daß wer nicht ihr Bundes-Genosse
wäre/ oder ihnen Schatzung gebe/ für Feind
gehalten würde. Rhemetalces fing an: Jch hö-
re wohl/ die Rhetier sind derselben Weltweisen
Meinung/ welche den insgemein geglaubten
Wahn/ samb die Natur die Menschen durch
einen geheimen Zug vereinbarte und zu Unter-
haltung der Gemeinschafft triebe/ verdammen/
sondern die für einander habende Furcht sie in

Gesell-
X x 3

Arminius und Thußnelda.
[Spaltenumbruch] geſinnte hielten zwar den Nachruhm fuͤr einen
Rauch; aber dieſer waͤre die ſuͤſſeſte Speiſe der
Seelen/ wie der von den Opffern auffſteigen-
de Dampff eine Annehmligkeit GOttes. Al-
le andere Dinge verleſchten; das Gedaͤchtnuͤß
der Tugend aber erleuchtete die fernſten und fin-
ſterſten Zeiten. Dieſes herrlichen Glantzes hal-
ber haͤtten die Alten/ welche die Ehre fuͤr eine
Gottheit gehalten/ ſelbter eben ſo/ wie dem Sa-
turn/ oder der durch ihn vor gebildeten Zeit/ mit
bloſſen Haͤuptern geopfert; gleich als wenn nur
dieſe zwey Gottheiten nicht verfinſtert werden
koͤnten. Mit einem Worte: Jn dem Nach-
ruhme beſtuͤnde alleine die irrdiſche Gluͤckſelig-
keit/ und die Ehre waͤre die einige Koͤſtligkeit/
wormit man Gott ſelbſt beſchencken koͤnte. Ja
der tugendhaften Gemuͤther Vegierde/ nach ih-
rem Tode ein ruͤhmliches Andencken zu behal-
ten/ waͤre kein geringer Beweiß fuͤr die Unſterb-
ligkeit der Seelen. Jn ſolchem Abſehen koͤnte
wohl geſchehen/ daß das Bild des Druſus alldar
aufgeſetzt wuͤrde; die Altar-Taffel aber gereich-
te zu Abbruch ihres reinen Gottes-Dienſts. Die
Fuͤrſten nahmen des Prieſters Urtheil/ als einen
Goͤttlichen Außſpruch an/ und der Feldherr be-
fahl hierauf/ des Druſus Bild aufzurichten/ die
Taffel aber zu zerbrechen.

Bey dieſer Unterredung lieffen dem Feld-
herrn wichtige Schreiben ein/ welche veranlaß-
ten/ daß er ſich mit dem Hertzog Jubil/ Arpus/
Sigismund und Melo zur Berathſchlagung in
Tempel verfuͤgte/ den Fuͤrſten Adgandeſter aber
zu Unterhaltung des Fuͤrſten Rhemetalces und
Malovends hinterließ/ welche inzwiſchen der
Zermalmung der herrlichen Taffel zuſchaueten.
Rhemetalces fragte hierauf den Adgandeſter:
Ob diß alles/ was in der Uberſchrift vom Druſus
erwehnt wuͤrde/ der Warheit gemaͤß waͤre? Die-
ſer antwortete: Seine und der Deutſchen Red-
ligkeit waͤre nicht gewohnt eigene Fehler zu uͤber-
firnßen/ fremden Ruhm aber mit dem Schwam̃e
[Spaltenumbruch] der Mißgunſt zu verwiſchen; alſo muͤſte er geſte-
hen daß daꝛan wenig zuviel geſchriebẽ waͤꝛe. Die-
ſer Druſus/ ſagte er/ des Nero rechter/ des Kaͤy-
ſers Stieffſohn/ den Livia erſt nach der mit dem
Kaͤyſer ſchon erfolgten Vermaͤhlung gebohren
hatte/ hat wenig Roͤmer ſeines gleichen gehabt/
keiner aber in Deutſchland mehr ausgerichtet.
Seine Geſchickligkeit uͤbereilete das Alter/ und
der Verſtand kam den Jahren zuvor. Deß-
wegen erlaubte ihm auch Auguſtus/ daß er fuͤnff
Jahr eher/ als es die Gewonheit zu Rom mit-
brachte/ oͤffentliche Aemter bediente. Wie er
denn auch alſofort als Tiberius der damahlige
Roͤmiſche Stadtvogt mit dem Kaͤyſer in Galli-
en zoh/ ſein Amt inzwiſchen ruͤhmlich vertrat.
Kurtz hierauff ereignete ſich/ daß/ nach dem der
Marckmaͤnner Koͤnig die Bojen/ ein Volck
dem Urſprunge nach aus Gallien/ aus ihrem
Sitz an der Moldau/ Elbe und Eger vertrie-
ben/ dieſes aber ſich bey den Rhetiern und Vin-
delichern mit dem Koͤnige Segoveſus nieder-
gelaſſen hatte/ dieſe vermiſchten Voͤlcker theils
aus angebohrner kriegeriſchen Art/ theils weil
ihre Felſen ihnen zu enge werden wolten/ nicht
nur in Gallien zum oͤfftern Einfaͤlle thaͤten/ ſon-
dern auch gar aus Jtalien Raub holeten/ ja von
den Roͤmern ſelbſt Schatzung foderten und ihrer
Stadt draͤueten. Uber diß hielten ſie alle durch
ihre Laͤnder reiſende und mit den Roͤmern/ nicht
aber mit ihnen verbundene Perſonen an; ſetzten
denen ſich daruͤber beſchwerenden Nachbarn
entgegen: Es waͤre bey ihnen ein altes Her-
kommen/ daß wer nicht ihr Bundes-Genoſſe
waͤre/ oder ihnen Schatzung gebe/ fuͤr Feind
gehalten wuͤrde. Rhemetalces fing an: Jch hoͤ-
re wohl/ die Rhetier ſind derſelben Weltweiſen
Meinung/ welche den insgemein geglaubten
Wahn/ ſamb die Natur die Menſchen durch
einen geheimen Zug vereinbarte und zu Unter-
haltung der Gemeinſchafft triebe/ verdammen/
ſondern die fuͤr einander habende Furcht ſie in

Geſell-
X x 3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0403" n="349"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Arminius und Thußnelda.</hi></fw><lb/><cb/>
ge&#x017F;innte hielten zwar den Nachruhm fu&#x0364;r einen<lb/>
Rauch; aber die&#x017F;er wa&#x0364;re die &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te Spei&#x017F;e der<lb/>
Seelen/ wie der von den Opffern auff&#x017F;teigen-<lb/>
de Dampff eine Annehmligkeit GOttes. Al-<lb/>
le andere Dinge verle&#x017F;chten; das Geda&#x0364;chtnu&#x0364;ß<lb/>
der Tugend aber erleuchtete die fern&#x017F;ten und fin-<lb/>
&#x017F;ter&#x017F;ten Zeiten. Die&#x017F;es herrlichen Glantzes hal-<lb/>
ber ha&#x0364;tten die Alten/ welche die Ehre fu&#x0364;r eine<lb/>
Gottheit gehalten/ &#x017F;elbter eben &#x017F;o/ wie dem Sa-<lb/>
turn/ oder der durch ihn vor gebildeten Zeit/ mit<lb/>
blo&#x017F;&#x017F;en Ha&#x0364;uptern geopfert; gleich als wenn nur<lb/>
die&#x017F;e zwey Gottheiten nicht verfin&#x017F;tert werden<lb/>
ko&#x0364;nten. Mit einem Worte: Jn dem Nach-<lb/>
ruhme be&#x017F;tu&#x0364;nde alleine die irrdi&#x017F;che Glu&#x0364;ck&#x017F;elig-<lb/>
keit/ und die Ehre wa&#x0364;re die einige Ko&#x0364;&#x017F;tligkeit/<lb/>
wormit man Gott &#x017F;elb&#x017F;t be&#x017F;chencken ko&#x0364;nte. Ja<lb/>
der tugendhaften Gemu&#x0364;ther Vegierde/ nach ih-<lb/>
rem Tode ein ru&#x0364;hmliches Andencken zu behal-<lb/>
ten/ wa&#x0364;re kein geringer Beweiß fu&#x0364;r die Un&#x017F;terb-<lb/>
ligkeit der Seelen. Jn &#x017F;olchem Ab&#x017F;ehen ko&#x0364;nte<lb/>
wohl ge&#x017F;chehen/ daß das Bild des Dru&#x017F;us alldar<lb/>
aufge&#x017F;etzt wu&#x0364;rde; die Altar-Taffel aber gereich-<lb/>
te zu Abbruch ihres reinen Gottes-Dien&#x017F;ts. Die<lb/>
Fu&#x0364;r&#x017F;ten nahmen des Prie&#x017F;ters Urtheil/ als einen<lb/>
Go&#x0364;ttlichen Auß&#x017F;pruch an/ und der Feldherr be-<lb/>
fahl hierauf/ des Dru&#x017F;us Bild aufzurichten/ die<lb/>
Taffel aber zu zerbrechen.</p><lb/>
          <p>Bey die&#x017F;er Unterredung lieffen dem Feld-<lb/>
herrn wichtige Schreiben ein/ welche veranlaß-<lb/>
ten/ daß er &#x017F;ich mit dem Hertzog Jubil/ Arpus/<lb/>
Sigismund und Melo zur Berath&#x017F;chlagung in<lb/>
Tempel verfu&#x0364;gte/ den Fu&#x0364;r&#x017F;ten Adgande&#x017F;ter aber<lb/>
zu Unterhaltung des Fu&#x0364;r&#x017F;ten Rhemetalces und<lb/>
Malovends hinterließ/ welche inzwi&#x017F;chen der<lb/>
Zermalmung der herrlichen Taffel zu&#x017F;chaueten.<lb/>
Rhemetalces fragte hierauf den Adgande&#x017F;ter:<lb/>
Ob diß alles/ was in der Uber&#x017F;chrift vom Dru&#x017F;us<lb/>
erwehnt wu&#x0364;rde/ der Warheit gema&#x0364;ß wa&#x0364;re? Die-<lb/>
&#x017F;er antwortete: Seine und der Deut&#x017F;chen Red-<lb/>
ligkeit wa&#x0364;re nicht gewohnt eigene Fehler zu u&#x0364;ber-<lb/>
firnßen/ fremden Ruhm aber mit dem Schwam&#x0303;e<lb/><cb/>
der Mißgun&#x017F;t zu verwi&#x017F;chen; al&#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;te er ge&#x017F;te-<lb/>
hen daß da&#xA75B;an wenig zuviel ge&#x017F;chriebe&#x0303; wa&#x0364;&#xA75B;e. Die-<lb/>
&#x017F;er Dru&#x017F;us/ &#x017F;agte er/ des Nero rechter/ des Ka&#x0364;y-<lb/>
&#x017F;ers Stieff&#x017F;ohn/ den Livia er&#x017F;t nach der mit dem<lb/>
Ka&#x0364;y&#x017F;er &#x017F;chon erfolgten Verma&#x0364;hlung gebohren<lb/>
hatte/ hat wenig Ro&#x0364;mer &#x017F;eines gleichen gehabt/<lb/>
keiner aber in Deut&#x017F;chland mehr ausgerichtet.<lb/>
Seine Ge&#x017F;chickligkeit u&#x0364;bereilete das Alter/ und<lb/>
der Ver&#x017F;tand kam den Jahren zuvor. Deß-<lb/>
wegen erlaubte ihm auch Augu&#x017F;tus/ daß er fu&#x0364;nff<lb/>
Jahr eher/ als es die Gewonheit zu Rom mit-<lb/>
brachte/ o&#x0364;ffentliche Aemter bediente. Wie er<lb/>
denn auch al&#x017F;ofort als Tiberius der damahlige<lb/>
Ro&#x0364;mi&#x017F;che Stadtvogt mit dem Ka&#x0364;y&#x017F;er in Galli-<lb/>
en zoh/ &#x017F;ein Amt inzwi&#x017F;chen ru&#x0364;hmlich vertrat.<lb/>
Kurtz hierauff ereignete &#x017F;ich/ daß/ nach dem der<lb/>
Marckma&#x0364;nner Ko&#x0364;nig die Bojen/ ein Volck<lb/>
dem Ur&#x017F;prunge nach aus Gallien/ aus ihrem<lb/>
Sitz an der Moldau/ Elbe und Eger vertrie-<lb/>
ben/ die&#x017F;es aber &#x017F;ich bey den Rhetiern und Vin-<lb/>
delichern mit dem Ko&#x0364;nige Segove&#x017F;us nieder-<lb/>
gela&#x017F;&#x017F;en hatte/ die&#x017F;e vermi&#x017F;chten Vo&#x0364;lcker theils<lb/>
aus angebohrner kriegeri&#x017F;chen Art/ theils weil<lb/>
ihre Fel&#x017F;en ihnen zu enge werden wolten/ nicht<lb/>
nur in Gallien zum o&#x0364;fftern Einfa&#x0364;lle tha&#x0364;ten/ &#x017F;on-<lb/>
dern auch gar aus Jtalien Raub holeten/ ja von<lb/>
den Ro&#x0364;mern &#x017F;elb&#x017F;t Schatzung foderten und ihrer<lb/>
Stadt dra&#x0364;ueten. Uber diß hielten &#x017F;ie alle durch<lb/>
ihre La&#x0364;nder rei&#x017F;ende und mit den Ro&#x0364;mern/ nicht<lb/>
aber mit ihnen verbundene Per&#x017F;onen an; &#x017F;etzten<lb/>
denen &#x017F;ich daru&#x0364;ber be&#x017F;chwerenden Nachbarn<lb/>
entgegen: Es wa&#x0364;re bey ihnen ein altes Her-<lb/>
kommen/ daß wer nicht ihr Bundes-Geno&#x017F;&#x017F;e<lb/>
wa&#x0364;re/ oder ihnen Schatzung gebe/ fu&#x0364;r Feind<lb/>
gehalten wu&#x0364;rde. Rhemetalces fing an: Jch ho&#x0364;-<lb/>
re wohl/ die Rhetier &#x017F;ind der&#x017F;elben Weltwei&#x017F;en<lb/>
Meinung/ welche den insgemein geglaubten<lb/>
Wahn/ &#x017F;amb die Natur die Men&#x017F;chen durch<lb/>
einen geheimen Zug vereinbarte und zu Unter-<lb/>
haltung der Gemein&#x017F;chafft triebe/ verdammen/<lb/>
&#x017F;ondern die fu&#x0364;r einander habende Furcht &#x017F;ie in<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">X x 3</fw><fw place="bottom" type="catch">Ge&#x017F;ell-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[349/0403] Arminius und Thußnelda. geſinnte hielten zwar den Nachruhm fuͤr einen Rauch; aber dieſer waͤre die ſuͤſſeſte Speiſe der Seelen/ wie der von den Opffern auffſteigen- de Dampff eine Annehmligkeit GOttes. Al- le andere Dinge verleſchten; das Gedaͤchtnuͤß der Tugend aber erleuchtete die fernſten und fin- ſterſten Zeiten. Dieſes herrlichen Glantzes hal- ber haͤtten die Alten/ welche die Ehre fuͤr eine Gottheit gehalten/ ſelbter eben ſo/ wie dem Sa- turn/ oder der durch ihn vor gebildeten Zeit/ mit bloſſen Haͤuptern geopfert; gleich als wenn nur dieſe zwey Gottheiten nicht verfinſtert werden koͤnten. Mit einem Worte: Jn dem Nach- ruhme beſtuͤnde alleine die irrdiſche Gluͤckſelig- keit/ und die Ehre waͤre die einige Koͤſtligkeit/ wormit man Gott ſelbſt beſchencken koͤnte. Ja der tugendhaften Gemuͤther Vegierde/ nach ih- rem Tode ein ruͤhmliches Andencken zu behal- ten/ waͤre kein geringer Beweiß fuͤr die Unſterb- ligkeit der Seelen. Jn ſolchem Abſehen koͤnte wohl geſchehen/ daß das Bild des Druſus alldar aufgeſetzt wuͤrde; die Altar-Taffel aber gereich- te zu Abbruch ihres reinen Gottes-Dienſts. Die Fuͤrſten nahmen des Prieſters Urtheil/ als einen Goͤttlichen Außſpruch an/ und der Feldherr be- fahl hierauf/ des Druſus Bild aufzurichten/ die Taffel aber zu zerbrechen. Bey dieſer Unterredung lieffen dem Feld- herrn wichtige Schreiben ein/ welche veranlaß- ten/ daß er ſich mit dem Hertzog Jubil/ Arpus/ Sigismund und Melo zur Berathſchlagung in Tempel verfuͤgte/ den Fuͤrſten Adgandeſter aber zu Unterhaltung des Fuͤrſten Rhemetalces und Malovends hinterließ/ welche inzwiſchen der Zermalmung der herrlichen Taffel zuſchaueten. Rhemetalces fragte hierauf den Adgandeſter: Ob diß alles/ was in der Uberſchrift vom Druſus erwehnt wuͤrde/ der Warheit gemaͤß waͤre? Die- ſer antwortete: Seine und der Deutſchen Red- ligkeit waͤre nicht gewohnt eigene Fehler zu uͤber- firnßen/ fremden Ruhm aber mit dem Schwam̃e der Mißgunſt zu verwiſchen; alſo muͤſte er geſte- hen daß daꝛan wenig zuviel geſchriebẽ waͤꝛe. Die- ſer Druſus/ ſagte er/ des Nero rechter/ des Kaͤy- ſers Stieffſohn/ den Livia erſt nach der mit dem Kaͤyſer ſchon erfolgten Vermaͤhlung gebohren hatte/ hat wenig Roͤmer ſeines gleichen gehabt/ keiner aber in Deutſchland mehr ausgerichtet. Seine Geſchickligkeit uͤbereilete das Alter/ und der Verſtand kam den Jahren zuvor. Deß- wegen erlaubte ihm auch Auguſtus/ daß er fuͤnff Jahr eher/ als es die Gewonheit zu Rom mit- brachte/ oͤffentliche Aemter bediente. Wie er denn auch alſofort als Tiberius der damahlige Roͤmiſche Stadtvogt mit dem Kaͤyſer in Galli- en zoh/ ſein Amt inzwiſchen ruͤhmlich vertrat. Kurtz hierauff ereignete ſich/ daß/ nach dem der Marckmaͤnner Koͤnig die Bojen/ ein Volck dem Urſprunge nach aus Gallien/ aus ihrem Sitz an der Moldau/ Elbe und Eger vertrie- ben/ dieſes aber ſich bey den Rhetiern und Vin- delichern mit dem Koͤnige Segoveſus nieder- gelaſſen hatte/ dieſe vermiſchten Voͤlcker theils aus angebohrner kriegeriſchen Art/ theils weil ihre Felſen ihnen zu enge werden wolten/ nicht nur in Gallien zum oͤfftern Einfaͤlle thaͤten/ ſon- dern auch gar aus Jtalien Raub holeten/ ja von den Roͤmern ſelbſt Schatzung foderten und ihrer Stadt draͤueten. Uber diß hielten ſie alle durch ihre Laͤnder reiſende und mit den Roͤmern/ nicht aber mit ihnen verbundene Perſonen an; ſetzten denen ſich daruͤber beſchwerenden Nachbarn entgegen: Es waͤre bey ihnen ein altes Her- kommen/ daß wer nicht ihr Bundes-Genoſſe waͤre/ oder ihnen Schatzung gebe/ fuͤr Feind gehalten wuͤrde. Rhemetalces fing an: Jch hoͤ- re wohl/ die Rhetier ſind derſelben Weltweiſen Meinung/ welche den insgemein geglaubten Wahn/ ſamb die Natur die Menſchen durch einen geheimen Zug vereinbarte und zu Unter- haltung der Gemeinſchafft triebe/ verdammen/ ſondern die fuͤr einander habende Furcht ſie in Geſell- X x 3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/403
Zitationshilfe: Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 349. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/403>, abgerufen am 22.11.2024.