Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Drittes Buch

[Spaltenumbruch] adelt/ und den ersten Stein zu seinem Glücke
leget. Sonst hätte Astyagens Tochter Man-
dane nicht dem Cambyses/ die Edle Hersilia
nicht den Tullus Hostilius/ des Damascon
Wittib nicht Agathoclen/ und des itzigen Käy-
fers Tochter nicht den Agrippa lieben können.
Sicher/ die Liebe hat allzu viel Zärtligkeit an
sich/ als daß sie diesem scharffen Gesetze sich un-
terwerffen solte. Die hohen Cedern sind der
Ehrsucht/ die niedrigen Myrten- und Rosen-
sträuche der Liebe gewiedmet; Diese aber hat
mit jener keine verträgliche Gemeinschafft.
Die der Liebe ein Sinnbild zueignen/ bilden sie
wie keinen Adler ab/ die nur in der Schooß des
Jupiters/ oder auf dem Taurischen Gebürge
nisten/ sondern wie Bienen/ die an dem Saffte
und der Seele der niedrigen Blumen sich ver-
gnügen; die den Thau des Himmels nicht ver-
schmähen/ wenn er schon in die tiefsten Thäler
auf sich bückende Kräuter gefallen ist. Ja auch
die Liebe/ die zwischen hohen Häuptern sich ent-
spinnet/ enteusert sich bey ihrer süssen Genüs-
sung aller euserlichen Herrligkeit; Sie suchet
ihre Ergötzligkeit nicht in den Zinnen der Pal-
läste/ sondern in den Wohnstädten der Hirten;
nicht in dem Gepränge des Hoffes/ sondern in
einfältiger Verträuligkeit. Uber diß schiene
der Fürstin Thusnelde Meinung auch der
Würde des weiblichen Geschlechtes einen Ab-
bruch zu thun. Denn da ein Edler durch seine
Heyrath eine Unedle adelte; warum solte diese
Krafft dem Frauenzimmer verschränckt seyn?
Warum solten sie nicht ihren Adel auf die Ge-
schlechts-Nachkommen fortpflantzen/ die zu der
Fortzeugung mehr Geblüte und Sorge/ denn
die Männer/ beytrügen? Diesemnach die E-
pizephyrier den Adel gar vernünfftig von den
Müttern herrechneten; die Lycier ihre Kinder
nach den mütterlichen Ahnen/ als denen edel-
sten Vor-Eltern nenneten; und die Egyptier
ihren Königinnen mehr Ehre/ als den Königen
erwiesen; in Jndien die Schwester-Kinder so
[Spaltenumbruch] gar die Söhne von der Reichs-Folge ausschlüs-
sen. Die Fürstin Thusnelde antwortete hier-
auf: Jch will nicht in Abrede seyn/ daß auch
tapffere Leute von gemeinen gezeuget werden.
Dieses aber geschiehet vielleicht so selten/ als de-
nen Reigern auf ihren Köpfen die so kostbaren
Königs-Federn/ und denen Schlangen Kro-
nen wachsen. Dahingegen die alten Ge-
schlechter nichts minder von tapfferen Söhnen;
als in Jndien die alten Steinklippen von
Schmaragden und Türckißen reich sind. Die
an der Sonne gewachsenen Früchte sind
schmackhaffter/ als welche an dem Schatten
reif worden. Und wenn man auf den Adel
tapfferer Helden nicht ein besonderes Absehn
nehmen wolte; was würde endlich zwischen
Kindern der Menschen und unvernünfftiger
Thiere für ein Unterschied bleiben? Man ver-
ehrt ja das Alterthum in den todten Ehren-
Säulen wohlverdienter Leute/ warum nicht
auch in ihren lebenden Ehrenbildern/ nehmlich
den Nachkommen? Diese schuldige Ehrerbie-
tung macht/ daß diß/ was ein Edler gethan/
stets ansehnlicher sey/ als was ein neuer Mensch
ausgerichtet. Denn wo die Tugend in einem
Geschlechte einmahl recht eingewurtzelt ist/ kön-
nen desselbten Nachkommen so schwer in eine
böse Unart verfallen; als die Mohren-Mütter
weisse Kinder gebähren; ungeachtet ihre
Schwärtze keine unabsonderliche Eigenschafft
selbiger Menschen ist. Diesemnach denn der
Adel gar billich für einen Lorber-Krantz zu hal-
ten/ welchen nicht alsbald die ersten Verdienste
zu wege bringen/ sondern die verjährende Zeit
denen Geschlechtern nach und nach aufsetzt/
wenn die rühmlichen Thaten gleichsam schon
zum Theil vergessen sind. Dannenhero muß
ich unvermeidlich unserm Geschlechte ablegen/
und für das männliche nachgeben: daß/ nach
dem die Früchte nicht so sehr nach den Stamme
eines Baumes/ als nach dem Propfreisern fal-
len/ ungeachtet jener allen Safft zum Wachs-

thume

Drittes Buch

[Spaltenumbruch] adelt/ und den erſten Stein zu ſeinem Gluͤcke
leget. Sonſt haͤtte Aſtyagens Tochter Man-
dane nicht dem Cambyſes/ die Edle Herſilia
nicht den Tullus Hoſtilius/ des Damaſcon
Wittib nicht Agathoclen/ und des itzigen Kaͤy-
fers Tochter nicht den Agrippa lieben koͤnnen.
Sicher/ die Liebe hat allzu viel Zaͤrtligkeit an
ſich/ als daß ſie dieſem ſcharffen Geſetze ſich un-
terwerffen ſolte. Die hohen Cedern ſind der
Ehrſucht/ die niedrigen Myrten- und Roſen-
ſtraͤuche der Liebe gewiedmet; Dieſe aber hat
mit jener keine vertraͤgliche Gemeinſchafft.
Die der Liebe ein Sinnbild zueignen/ bilden ſie
wie keinen Adler ab/ die nur in der Schooß des
Jupiters/ oder auf dem Tauriſchen Gebuͤrge
niſten/ ſondern wie Bienen/ die an dem Saffte
und der Seele der niedrigen Blumen ſich ver-
gnuͤgen; die den Thau des Himmels nicht ver-
ſchmaͤhen/ wenn er ſchon in die tiefſten Thaͤler
auf ſich buͤckende Kraͤuter gefallen iſt. Ja auch
die Liebe/ die zwiſchen hohen Haͤuptern ſich ent-
ſpinnet/ enteuſert ſich bey ihrer ſuͤſſen Genuͤſ-
ſung aller euſerlichen Herrligkeit; Sie ſuchet
ihre Ergoͤtzligkeit nicht in den Zinnen der Pal-
laͤſte/ ſondern in den Wohnſtaͤdten der Hirten;
nicht in dem Gepraͤnge des Hoffes/ ſondern in
einfaͤltiger Vertraͤuligkeit. Uber diß ſchiene
der Fuͤrſtin Thuſnelde Meinung auch der
Wuͤrde des weiblichen Geſchlechtes einen Ab-
bruch zu thun. Denn da ein Edler durch ſeine
Heyrath eine Unedle adelte; warum ſolte dieſe
Krafft dem Frauenzimmer verſchraͤnckt ſeyn?
Warum ſolten ſie nicht ihren Adel auf die Ge-
ſchlechts-Nachkommen fortpflantzen/ die zu der
Fortzeugung mehr Gebluͤte und Sorge/ denn
die Maͤnner/ beytruͤgen? Dieſemnach die E-
pizephyrier den Adel gar vernuͤnfftig von den
Muͤttern herrechneten; die Lycier ihre Kinder
nach den muͤtterlichen Ahnen/ als denen edel-
ſten Vor-Eltern nenneten; und die Egyptier
ihren Koͤniginnen mehr Ehre/ als den Koͤnigen
erwieſen; in Jndien die Schweſter-Kinder ſo
[Spaltenumbruch] gar die Soͤhne von der Reichs-Folge ausſchluͤſ-
ſen. Die Fuͤrſtin Thuſnelde antwortete hier-
auf: Jch will nicht in Abrede ſeyn/ daß auch
tapffere Leute von gemeinen gezeuget werden.
Dieſes aber geſchiehet vielleicht ſo ſelten/ als de-
nen Reigern auf ihren Koͤpfen die ſo koſtbaren
Koͤnigs-Federn/ und denen Schlangen Kro-
nen wachſen. Dahingegen die alten Ge-
ſchlechter nichts minder von tapfferen Soͤhnen;
als in Jndien die alten Steinklippen von
Schmaragden und Tuͤrckißen reich ſind. Die
an der Sonne gewachſenen Fruͤchte ſind
ſchmackhaffter/ als welche an dem Schatten
reif worden. Und wenn man auf den Adel
tapfferer Helden nicht ein beſonderes Abſehn
nehmen wolte; was wuͤrde endlich zwiſchen
Kindern der Menſchen und unvernuͤnfftiger
Thiere fuͤr ein Unterſchied bleiben? Man ver-
ehrt ja das Alterthum in den todten Ehren-
Saͤulen wohlverdienter Leute/ warum nicht
auch in ihren lebenden Ehrenbildern/ nehmlich
den Nachkommen? Dieſe ſchuldige Ehrerbie-
tung macht/ daß diß/ was ein Edler gethan/
ſtets anſehnlicher ſey/ als was ein neuer Menſch
ausgerichtet. Denn wo die Tugend in einem
Geſchlechte einmahl recht eingewurtzelt iſt/ koͤn-
nen deſſelbten Nachkommen ſo ſchwer in eine
boͤſe Unart verfallen; als die Mohren-Muͤtter
weiſſe Kinder gebaͤhren; ungeachtet ihre
Schwaͤrtze keine unabſonderliche Eigenſchafft
ſelbiger Menſchen iſt. Dieſemnach denn der
Adel gar billich fuͤr einen Lorber-Krantz zu hal-
ten/ welchen nicht alsbald die erſten Verdienſte
zu wege bringen/ ſondern die verjaͤhrende Zeit
denen Geſchlechtern nach und nach aufſetzt/
wenn die ruͤhmlichen Thaten gleichſam ſchon
zum Theil vergeſſen ſind. Dannenhero muß
ich unvermeidlich unſerm Geſchlechte ablegen/
und fuͤr das maͤnnliche nachgeben: daß/ nach
dem die Fruͤchte nicht ſo ſehr nach den Stamme
eines Baumes/ als nach dem Propfreiſern fal-
len/ ungeachtet jener allen Safft zum Wachs-

thume

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0374" n="322"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Drittes Buch</hi></fw><lb/><cb/>
adelt/ und den er&#x017F;ten Stein zu &#x017F;einem Glu&#x0364;cke<lb/>
leget. Son&#x017F;t ha&#x0364;tte A&#x017F;tyagens Tochter Man-<lb/>
dane nicht dem Camby&#x017F;es/ die Edle Her&#x017F;ilia<lb/>
nicht den Tullus Ho&#x017F;tilius/ des Dama&#x017F;con<lb/>
Wittib nicht Agathoclen/ und des itzigen Ka&#x0364;y-<lb/>
fers Tochter nicht den Agrippa lieben ko&#x0364;nnen.<lb/>
Sicher/ die Liebe hat allzu viel Za&#x0364;rtligkeit an<lb/>
&#x017F;ich/ als daß &#x017F;ie die&#x017F;em &#x017F;charffen Ge&#x017F;etze &#x017F;ich un-<lb/>
terwerffen &#x017F;olte. Die hohen Cedern &#x017F;ind der<lb/>
Ehr&#x017F;ucht/ die niedrigen Myrten- und Ro&#x017F;en-<lb/>
&#x017F;tra&#x0364;uche der Liebe gewiedmet; Die&#x017F;e aber hat<lb/>
mit jener keine vertra&#x0364;gliche Gemein&#x017F;chafft.<lb/>
Die der Liebe ein Sinnbild zueignen/ bilden &#x017F;ie<lb/>
wie keinen Adler ab/ die nur in der Schooß des<lb/>
Jupiters/ oder auf dem Tauri&#x017F;chen Gebu&#x0364;rge<lb/>
ni&#x017F;ten/ &#x017F;ondern wie Bienen/ die an dem Saffte<lb/>
und der Seele der niedrigen Blumen &#x017F;ich ver-<lb/>
gnu&#x0364;gen; die den Thau des Himmels nicht ver-<lb/>
&#x017F;chma&#x0364;hen/ wenn er &#x017F;chon in die tief&#x017F;ten Tha&#x0364;ler<lb/>
auf &#x017F;ich bu&#x0364;ckende Kra&#x0364;uter gefallen i&#x017F;t. Ja auch<lb/>
die Liebe/ die zwi&#x017F;chen hohen Ha&#x0364;uptern &#x017F;ich ent-<lb/>
&#x017F;pinnet/ enteu&#x017F;ert &#x017F;ich bey ihrer &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;en Genu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ung aller eu&#x017F;erlichen Herrligkeit; Sie &#x017F;uchet<lb/>
ihre Ergo&#x0364;tzligkeit nicht in den Zinnen der Pal-<lb/>
la&#x0364;&#x017F;te/ &#x017F;ondern in den Wohn&#x017F;ta&#x0364;dten der Hirten;<lb/>
nicht in dem Gepra&#x0364;nge des Hoffes/ &#x017F;ondern in<lb/>
einfa&#x0364;ltiger Vertra&#x0364;uligkeit. Uber diß &#x017F;chiene<lb/>
der Fu&#x0364;r&#x017F;tin Thu&#x017F;nelde Meinung auch der<lb/>
Wu&#x0364;rde des weiblichen Ge&#x017F;chlechtes einen Ab-<lb/>
bruch zu thun. Denn da ein Edler durch &#x017F;eine<lb/>
Heyrath eine Unedle adelte; warum &#x017F;olte die&#x017F;e<lb/>
Krafft dem Frauenzimmer ver&#x017F;chra&#x0364;nckt &#x017F;eyn?<lb/>
Warum &#x017F;olten &#x017F;ie nicht ihren Adel auf die Ge-<lb/>
&#x017F;chlechts-Nachkommen fortpflantzen/ die zu der<lb/>
Fortzeugung mehr Geblu&#x0364;te und Sorge/ denn<lb/>
die Ma&#x0364;nner/ beytru&#x0364;gen? Die&#x017F;emnach die E-<lb/>
pizephyrier den Adel gar vernu&#x0364;nfftig von den<lb/>
Mu&#x0364;ttern herrechneten; die Lycier ihre Kinder<lb/>
nach den mu&#x0364;tterlichen Ahnen/ als denen edel-<lb/>
&#x017F;ten Vor-Eltern nenneten; und die Egyptier<lb/>
ihren Ko&#x0364;niginnen mehr Ehre/ als den Ko&#x0364;nigen<lb/>
erwie&#x017F;en; in Jndien die Schwe&#x017F;ter-Kinder &#x017F;o<lb/><cb/>
gar die So&#x0364;hne von der Reichs-Folge aus&#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en. Die Fu&#x0364;r&#x017F;tin Thu&#x017F;nelde antwortete hier-<lb/>
auf: Jch will nicht in Abrede &#x017F;eyn/ daß auch<lb/>
tapffere Leute von gemeinen gezeuget werden.<lb/>
Die&#x017F;es aber ge&#x017F;chiehet vielleicht &#x017F;o &#x017F;elten/ als de-<lb/>
nen Reigern auf ihren Ko&#x0364;pfen die &#x017F;o ko&#x017F;tbaren<lb/>
Ko&#x0364;nigs-Federn/ und denen Schlangen Kro-<lb/>
nen wach&#x017F;en. Dahingegen die alten Ge-<lb/>
&#x017F;chlechter nichts minder von tapfferen So&#x0364;hnen;<lb/>
als in Jndien die alten Steinklippen von<lb/>
Schmaragden und Tu&#x0364;rckißen reich &#x017F;ind. Die<lb/>
an der Sonne gewach&#x017F;enen Fru&#x0364;chte &#x017F;ind<lb/>
&#x017F;chmackhaffter/ als welche an dem Schatten<lb/>
reif worden. Und wenn man auf den Adel<lb/>
tapfferer Helden nicht ein be&#x017F;onderes Ab&#x017F;ehn<lb/>
nehmen wolte; was wu&#x0364;rde endlich zwi&#x017F;chen<lb/>
Kindern der Men&#x017F;chen und unvernu&#x0364;nfftiger<lb/>
Thiere fu&#x0364;r ein Unter&#x017F;chied bleiben? Man ver-<lb/>
ehrt ja das Alterthum in den todten Ehren-<lb/>
Sa&#x0364;ulen wohlverdienter Leute/ warum nicht<lb/>
auch in ihren lebenden Ehrenbildern/ nehmlich<lb/>
den Nachkommen? Die&#x017F;e &#x017F;chuldige Ehrerbie-<lb/>
tung macht/ daß diß/ was ein Edler gethan/<lb/>
&#x017F;tets an&#x017F;ehnlicher &#x017F;ey/ als was ein neuer Men&#x017F;ch<lb/>
ausgerichtet. Denn wo die Tugend in einem<lb/>
Ge&#x017F;chlechte einmahl recht eingewurtzelt i&#x017F;t/ ko&#x0364;n-<lb/>
nen de&#x017F;&#x017F;elbten Nachkommen &#x017F;o &#x017F;chwer in eine<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;e Unart verfallen; als die Mohren-Mu&#x0364;tter<lb/>
wei&#x017F;&#x017F;e Kinder geba&#x0364;hren; ungeachtet ihre<lb/>
Schwa&#x0364;rtze keine unab&#x017F;onderliche Eigen&#x017F;chafft<lb/>
&#x017F;elbiger Men&#x017F;chen i&#x017F;t. Die&#x017F;emnach denn der<lb/>
Adel gar billich fu&#x0364;r einen Lorber-Krantz zu hal-<lb/>
ten/ welchen nicht alsbald die er&#x017F;ten Verdien&#x017F;te<lb/>
zu wege bringen/ &#x017F;ondern die verja&#x0364;hrende Zeit<lb/>
denen Ge&#x017F;chlechtern nach und nach auf&#x017F;etzt/<lb/>
wenn die ru&#x0364;hmlichen Thaten gleich&#x017F;am &#x017F;chon<lb/>
zum Theil verge&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ind. Dannenhero muß<lb/>
ich unvermeidlich un&#x017F;erm Ge&#x017F;chlechte ablegen/<lb/>
und fu&#x0364;r das ma&#x0364;nnliche nachgeben: daß/ nach<lb/>
dem die Fru&#x0364;chte nicht &#x017F;o &#x017F;ehr nach den Stamme<lb/>
eines Baumes/ als nach dem Propfrei&#x017F;ern fal-<lb/>
len/ ungeachtet jener allen Safft zum Wachs-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">thume</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[322/0374] Drittes Buch adelt/ und den erſten Stein zu ſeinem Gluͤcke leget. Sonſt haͤtte Aſtyagens Tochter Man- dane nicht dem Cambyſes/ die Edle Herſilia nicht den Tullus Hoſtilius/ des Damaſcon Wittib nicht Agathoclen/ und des itzigen Kaͤy- fers Tochter nicht den Agrippa lieben koͤnnen. Sicher/ die Liebe hat allzu viel Zaͤrtligkeit an ſich/ als daß ſie dieſem ſcharffen Geſetze ſich un- terwerffen ſolte. Die hohen Cedern ſind der Ehrſucht/ die niedrigen Myrten- und Roſen- ſtraͤuche der Liebe gewiedmet; Dieſe aber hat mit jener keine vertraͤgliche Gemeinſchafft. Die der Liebe ein Sinnbild zueignen/ bilden ſie wie keinen Adler ab/ die nur in der Schooß des Jupiters/ oder auf dem Tauriſchen Gebuͤrge niſten/ ſondern wie Bienen/ die an dem Saffte und der Seele der niedrigen Blumen ſich ver- gnuͤgen; die den Thau des Himmels nicht ver- ſchmaͤhen/ wenn er ſchon in die tiefſten Thaͤler auf ſich buͤckende Kraͤuter gefallen iſt. Ja auch die Liebe/ die zwiſchen hohen Haͤuptern ſich ent- ſpinnet/ enteuſert ſich bey ihrer ſuͤſſen Genuͤſ- ſung aller euſerlichen Herrligkeit; Sie ſuchet ihre Ergoͤtzligkeit nicht in den Zinnen der Pal- laͤſte/ ſondern in den Wohnſtaͤdten der Hirten; nicht in dem Gepraͤnge des Hoffes/ ſondern in einfaͤltiger Vertraͤuligkeit. Uber diß ſchiene der Fuͤrſtin Thuſnelde Meinung auch der Wuͤrde des weiblichen Geſchlechtes einen Ab- bruch zu thun. Denn da ein Edler durch ſeine Heyrath eine Unedle adelte; warum ſolte dieſe Krafft dem Frauenzimmer verſchraͤnckt ſeyn? Warum ſolten ſie nicht ihren Adel auf die Ge- ſchlechts-Nachkommen fortpflantzen/ die zu der Fortzeugung mehr Gebluͤte und Sorge/ denn die Maͤnner/ beytruͤgen? Dieſemnach die E- pizephyrier den Adel gar vernuͤnfftig von den Muͤttern herrechneten; die Lycier ihre Kinder nach den muͤtterlichen Ahnen/ als denen edel- ſten Vor-Eltern nenneten; und die Egyptier ihren Koͤniginnen mehr Ehre/ als den Koͤnigen erwieſen; in Jndien die Schweſter-Kinder ſo gar die Soͤhne von der Reichs-Folge ausſchluͤſ- ſen. Die Fuͤrſtin Thuſnelde antwortete hier- auf: Jch will nicht in Abrede ſeyn/ daß auch tapffere Leute von gemeinen gezeuget werden. Dieſes aber geſchiehet vielleicht ſo ſelten/ als de- nen Reigern auf ihren Koͤpfen die ſo koſtbaren Koͤnigs-Federn/ und denen Schlangen Kro- nen wachſen. Dahingegen die alten Ge- ſchlechter nichts minder von tapfferen Soͤhnen; als in Jndien die alten Steinklippen von Schmaragden und Tuͤrckißen reich ſind. Die an der Sonne gewachſenen Fruͤchte ſind ſchmackhaffter/ als welche an dem Schatten reif worden. Und wenn man auf den Adel tapfferer Helden nicht ein beſonderes Abſehn nehmen wolte; was wuͤrde endlich zwiſchen Kindern der Menſchen und unvernuͤnfftiger Thiere fuͤr ein Unterſchied bleiben? Man ver- ehrt ja das Alterthum in den todten Ehren- Saͤulen wohlverdienter Leute/ warum nicht auch in ihren lebenden Ehrenbildern/ nehmlich den Nachkommen? Dieſe ſchuldige Ehrerbie- tung macht/ daß diß/ was ein Edler gethan/ ſtets anſehnlicher ſey/ als was ein neuer Menſch ausgerichtet. Denn wo die Tugend in einem Geſchlechte einmahl recht eingewurtzelt iſt/ koͤn- nen deſſelbten Nachkommen ſo ſchwer in eine boͤſe Unart verfallen; als die Mohren-Muͤtter weiſſe Kinder gebaͤhren; ungeachtet ihre Schwaͤrtze keine unabſonderliche Eigenſchafft ſelbiger Menſchen iſt. Dieſemnach denn der Adel gar billich fuͤr einen Lorber-Krantz zu hal- ten/ welchen nicht alsbald die erſten Verdienſte zu wege bringen/ ſondern die verjaͤhrende Zeit denen Geſchlechtern nach und nach aufſetzt/ wenn die ruͤhmlichen Thaten gleichſam ſchon zum Theil vergeſſen ſind. Dannenhero muß ich unvermeidlich unſerm Geſchlechte ablegen/ und fuͤr das maͤnnliche nachgeben: daß/ nach dem die Fruͤchte nicht ſo ſehr nach den Stamme eines Baumes/ als nach dem Propfreiſern fal- len/ ungeachtet jener allen Safft zum Wachs- thume

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/374
Zitationshilfe:	Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 322. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/374>, abgerufen am 10.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.