Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Drittes Buch

[Spaltenumbruch] Königin mit vielen Thränen zun Füssen/ sie
beweglichst ersuchende: Sie möchte von ihrem
Vorsatz abstehen/ und Armenien ihr liebes Va-
terland nicht verwäyset lassen; sie möchte aus
ihrer Erleichterung Armenien nicht so grosse
Verwirrung zuziehen/ noch aus dem ihr
Ruhm erwerben/ woraus dem gantzen Reiche
eine unausleschliche Schande erwüchse. Un-
terschiedene andere thäten es Artafernen nach/
und meynten sie durch Herausstreichung der
Königlichen Herrschafft/ und ihrer von so vielen
verlangten Süssigkeit von ihrem Vorsatze ab-
wendig zu machen. Erato aber begegnete
ihnen: Die/ welche die Königliche Würde nicht
kennten/ und für eine halbe Vergötterung
hielten/ möchten sich umb sie drängen. Sie
aber hätte die Armenische Krone mit einer sol-
chen Gemüths-Mässigung bekommen/ als
wenn ihr iemand einen Feilgen- oder Rosen-
Krantz geschenckt hätte; also stiege derselben
Verlust ihr auch wenig zu Hertzen. Sie er-
innerte sich wohl/ daß zweyen Häuptern der
Stoischen Weltweisen/ welche doch die Un-
empfindligkeit für ihren Abgott hielten/ dem
Pythagoras nemlich und Zeno die Herrschafft
so sehr unter die Augen geleuchtet hätte/ daß sie
so gar mit Gewalt derselben sich zu bemächti-
gen bemüht gewest wären; Plato hätte sie für
eine Göttligkeit/ ein ander für eine güldene
Erndte gehalten; sie aber pflichtete einer
gantz andern Weltweißheit bey/ welche der-
selben Wahnwitz verwürffe/ die lieber auf
Goldenstück krancken/ als auf Stroh gesund
seyn; die mit süssem Gifte sich lieber tödten/
als durch bittere Rhabarber genesen wolten.
Ja wenn auch die Herrschafft an ihr selbst
noch so anmuthig wäre/ würde doch numehr/
da man sie ihr aufzudringen gedächte/ nichts
minder/ als die Leyer des Arion und Orpheus/
weil sie beyde aus Noth und Zwang anstim-
men müste/ alle Liebligkeit verlieren/ ungeach-
[Spaltenumbruch] tet jener die Ehre hatte von denen ihm
aufhalsenden Delfinen aus dem Schiffbruche
errettet/ dieser von denen zusammen gelock-
ten Thieren verehret zu werden. Denn
aller Zwang vergällete iedwede Süssigkeit.
Hiemit drang die unerbittliche Erato auf das
Thor zu/ umb sich aus dem Saale zu begeben.
Osthanes ein junger Armenischer Fürst hin-
gegen vertrat ihr mit entblößtem Degen den
Weg/ und redete sie an: Das Verbündnüß
zwischen einem Fürsten und seinem Volcke
wäre so feste/ daß so wenig die Unterthanen
ihren König des Reichs entsetzen/ so wenig
dieser ohne jener Willen sich des Herrschens
entäusern könne. Also solte die Königin Fuß
halten/ und ihrer Ruh das gemeine Heil fürzie-
hen. Erato lächelte/ und fing an: Mein
Freund/ dringe mir diß nicht auf/ was ich alleine
wegwerffe/ die meisten in diesem Gemache aber
äuserst verlangen; was mir so vieler Nächte
Schlaf verstöret/ und worumb ich morgen
wieder in Sorgen stehen müste/ daß man es
mir wieder aufs neue aus den Händen winde.
Das Volck hat durch seine Vorsteher mich
meiner Pflicht erlassen/ da sie die ihre verseh-
ret. Meynst du aber/ daß die/ welche zwey
Reiche ohne Seufzen verlässet/ für einem rühm-
lichen Verluste ihres Lebens erzittern kan?
Uber dieser Wort-Wechselung entstand eine
heftige Zwytracht/ indem der Adel den für
einen Reichs - Verräther ausruffte/ der
die Königin zu solcher Entschlüssung verur-
sacht hätte. Die Reichs-Räthe trennten
sich auch selbst/ und nachdem etliche den
Oxarthes für den Uhrheber angaben/ wen-
dete Osthanes seine Sebel von der Erato ab/ und
versetzte dem Oxarthes einen selchen Streich/
daß ihn Erato noch seine Seele ausblasen sahe.
Hierüber entstand ein allgemeines Blut-
Bad/ der Reichs-Saal ward in eine traurige
Schlacht-Banck verwandelt/ und die Armeni-

Drittes Buch

[Spaltenumbruch] Koͤnigin mit vielen Thraͤnen zun Fuͤſſen/ ſie
beweglichſt erſuchende: Sie moͤchte von ihrem
Vorſatz abſtehen/ und Armenien ihr liebes Va-
terland nicht verwaͤyſet laſſen; ſie moͤchte aus
ihrer Erleichterung Armenien nicht ſo groſſe
Verwirrung zuziehen/ noch aus dem ihr
Ruhm erwerben/ woraus dem gantzen Reiche
eine unausleſchliche Schande erwuͤchſe. Un-
terſchiedene andere thaͤten es Artafernen nach/
und meynten ſie durch Herausſtreichung der
Koͤniglichen Herrſchafft/ und ihrer von ſo vielen
verlangten Suͤſſigkeit von ihrem Vorſatze ab-
wendig zu machen. Erato aber begegnete
ihnen: Die/ welche die Koͤnigliche Wuͤrde nicht
kennten/ und fuͤr eine halbe Vergoͤtterung
hielten/ moͤchten ſich umb ſie draͤngen. Sie
aber haͤtte die Armeniſche Krone mit einer ſol-
chen Gemuͤths-Maͤſſigung bekommen/ als
wenn ihr iemand einen Feilgen- oder Roſen-
Krantz geſchenckt haͤtte; alſo ſtiege derſelben
Verluſt ihr auch wenig zu Hertzen. Sie er-
innerte ſich wohl/ daß zweyen Haͤuptern der
Stoiſchen Weltweiſen/ welche doch die Un-
empfindligkeit fuͤr ihren Abgott hielten/ dem
Pythagoras nemlich und Zeno die Herrſchafft
ſo ſehr unter die Augen geleuchtet haͤtte/ daß ſie
ſo gar mit Gewalt derſelben ſich zu bemaͤchti-
gen bemuͤht geweſt waͤren; Plato haͤtte ſie fuͤr
eine Goͤttligkeit/ ein ander fuͤr eine guͤldene
Erndte gehalten; ſie aber pflichtete einer
gantz andern Weltweißheit bey/ welche der-
ſelben Wahnwitz verwuͤrffe/ die lieber auf
Goldenſtuͤck krancken/ als auf Stroh geſund
ſeyn; die mit ſuͤſſem Gifte ſich lieber toͤdten/
als durch bittere Rhabarber geneſen wolten.
Ja wenn auch die Herrſchafft an ihr ſelbſt
noch ſo anmuthig waͤre/ wuͤrde doch numehr/
da man ſie ihr aufzudringen gedaͤchte/ nichts
minder/ als die Leyer des Arion und Orpheus/
weil ſie beyde aus Noth und Zwang anſtim-
men muͤſte/ alle Liebligkeit verlieren/ ungeach-
[Spaltenumbruch] tet jener die Ehre hatte von denen ihm
aufhalſenden Delfinen aus dem Schiffbruche
errettet/ dieſer von denen zuſammen gelock-
ten Thieren verehret zu werden. Denn
aller Zwang vergaͤllete iedwede Suͤſſigkeit.
Hiemit drang die unerbittliche Erato auf das
Thor zu/ umb ſich aus dem Saale zu begeben.
Oſthanes ein junger Armeniſcher Fuͤrſt hin-
gegen vertrat ihr mit entbloͤßtem Degen den
Weg/ und redete ſie an: Das Verbuͤndnuͤß
zwiſchen einem Fuͤrſten und ſeinem Volcke
waͤre ſo feſte/ daß ſo wenig die Unterthanen
ihren Koͤnig des Reichs entſetzen/ ſo wenig
dieſer ohne jener Willen ſich des Herrſchens
entaͤuſern koͤnne. Alſo ſolte die Koͤnigin Fuß
halten/ und ihrer Ruh das gemeine Heil fuͤrzie-
hen. Erato laͤchelte/ und fing an: Mein
Freund/ dringe mir diß nicht auf/ was ich alleine
wegwerffe/ die meiſten in dieſem Gemache aber
aͤuſerſt verlangen; was mir ſo vieler Naͤchte
Schlaf verſtoͤret/ und worumb ich morgen
wieder in Sorgen ſtehen muͤſte/ daß man es
mir wieder aufs neue aus den Haͤnden winde.
Das Volck hat durch ſeine Vorſteher mich
meiner Pflicht erlaſſen/ da ſie die ihre verſeh-
ret. Meynſt du aber/ daß die/ welche zwey
Reiche ohne Seufzen verlaͤſſet/ fuͤr einem ruͤhm-
lichen Verluſte ihres Lebens erzittern kan?
Uber dieſer Wort-Wechſelung entſtand eine
heftige Zwytracht/ indem der Adel den fuͤr
einen Reichs - Verraͤther ausruffte/ der
die Koͤnigin zu ſolcher Entſchluͤſſung verur-
ſacht haͤtte. Die Reichs-Raͤthe trennten
ſich auch ſelbſt/ und nachdem etliche den
Oxarthes fuͤr den Uhrheber angaben/ wen-
dete Oſthanes ſeine Sebel von der Erato ab/ und
verſetzte dem Oxarthes einen ſelchen Streich/
daß ihn Erato noch ſeine Seele ausblaſen ſahe.
Hieruͤber entſtand ein allgemeines Blut-
Bad/ der Reichs-Saal ward in eine traurige
Schlacht-Banck verwandelt/ und die Armeni-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0368" n="316"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Drittes Buch</hi></fw><lb/><cb/>
Ko&#x0364;nigin mit vielen Thra&#x0364;nen zun Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ie<lb/>
beweglich&#x017F;t er&#x017F;uchende: Sie mo&#x0364;chte von ihrem<lb/>
Vor&#x017F;atz ab&#x017F;tehen/ und Armenien ihr liebes Va-<lb/>
terland nicht verwa&#x0364;y&#x017F;et la&#x017F;&#x017F;en; &#x017F;ie mo&#x0364;chte aus<lb/>
ihrer Erleichterung Armenien nicht &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Verwirrung zuziehen/ noch aus dem ihr<lb/>
Ruhm erwerben/ woraus dem gantzen Reiche<lb/>
eine unausle&#x017F;chliche Schande erwu&#x0364;ch&#x017F;e. Un-<lb/>
ter&#x017F;chiedene andere tha&#x0364;ten es Artafernen nach/<lb/>
und meynten &#x017F;ie durch Heraus&#x017F;treichung der<lb/>
Ko&#x0364;niglichen Herr&#x017F;chafft/ und ihrer von &#x017F;o vielen<lb/>
verlangten Su&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit von ihrem Vor&#x017F;atze ab-<lb/>
wendig zu machen. Erato aber begegnete<lb/>
ihnen: Die/ welche die Ko&#x0364;nigliche Wu&#x0364;rde nicht<lb/>
kennten/ und fu&#x0364;r eine halbe Vergo&#x0364;tterung<lb/>
hielten/ mo&#x0364;chten &#x017F;ich umb &#x017F;ie dra&#x0364;ngen. Sie<lb/>
aber ha&#x0364;tte die Armeni&#x017F;che Krone mit einer &#x017F;ol-<lb/>
chen Gemu&#x0364;ths-Ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igung bekommen/ als<lb/>
wenn ihr iemand einen Feilgen- oder Ro&#x017F;en-<lb/>
Krantz ge&#x017F;chenckt ha&#x0364;tte; al&#x017F;o &#x017F;tiege der&#x017F;elben<lb/>
Verlu&#x017F;t ihr auch wenig zu Hertzen. Sie er-<lb/>
innerte &#x017F;ich wohl/ daß zweyen Ha&#x0364;uptern der<lb/>
Stoi&#x017F;chen Weltwei&#x017F;en/ welche doch die Un-<lb/>
empfindligkeit fu&#x0364;r ihren Abgott hielten/ dem<lb/>
Pythagoras nemlich und Zeno die Herr&#x017F;chafft<lb/>
&#x017F;o &#x017F;ehr unter die Augen geleuchtet ha&#x0364;tte/ daß &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;o gar mit Gewalt der&#x017F;elben &#x017F;ich zu bema&#x0364;chti-<lb/>
gen bemu&#x0364;ht gewe&#x017F;t wa&#x0364;ren; Plato ha&#x0364;tte &#x017F;ie fu&#x0364;r<lb/>
eine Go&#x0364;ttligkeit/ ein ander fu&#x0364;r eine gu&#x0364;ldene<lb/>
Erndte gehalten; &#x017F;ie aber pflichtete einer<lb/>
gantz andern Weltweißheit bey/ welche der-<lb/>
&#x017F;elben Wahnwitz verwu&#x0364;rffe/ die lieber auf<lb/>
Golden&#x017F;tu&#x0364;ck krancken/ als auf Stroh ge&#x017F;und<lb/>
&#x017F;eyn; die mit &#x017F;u&#x0364;&#x017F;&#x017F;em Gifte &#x017F;ich lieber to&#x0364;dten/<lb/>
als durch bittere Rhabarber gene&#x017F;en wolten.<lb/>
Ja wenn auch die Herr&#x017F;chafft an ihr &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
noch &#x017F;o anmuthig wa&#x0364;re/ wu&#x0364;rde doch numehr/<lb/>
da man &#x017F;ie ihr aufzudringen geda&#x0364;chte/ nichts<lb/>
minder/ als die Leyer des Arion und Orpheus/<lb/>
weil &#x017F;ie beyde aus Noth und Zwang an&#x017F;tim-<lb/>
men mu&#x0364;&#x017F;te/ alle Liebligkeit verlieren/ ungeach-<lb/><cb/>
tet jener die Ehre hatte von denen ihm<lb/>
aufhal&#x017F;enden Delfinen aus dem Schiffbruche<lb/>
errettet/ die&#x017F;er von denen zu&#x017F;ammen gelock-<lb/>
ten Thieren verehret zu werden. Denn<lb/>
aller Zwang verga&#x0364;llete iedwede Su&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit.<lb/>
Hiemit drang die unerbittliche Erato auf das<lb/>
Thor zu/ umb &#x017F;ich aus dem Saale zu begeben.<lb/>
O&#x017F;thanes ein junger Armeni&#x017F;cher Fu&#x0364;r&#x017F;t hin-<lb/>
gegen vertrat ihr mit entblo&#x0364;ßtem Degen den<lb/>
Weg/ und redete &#x017F;ie an: Das Verbu&#x0364;ndnu&#x0364;ß<lb/>
zwi&#x017F;chen einem Fu&#x0364;r&#x017F;ten und &#x017F;einem Volcke<lb/>
wa&#x0364;re &#x017F;o fe&#x017F;te/ daß &#x017F;o wenig die Unterthanen<lb/>
ihren Ko&#x0364;nig des Reichs ent&#x017F;etzen/ &#x017F;o wenig<lb/>
die&#x017F;er ohne jener Willen &#x017F;ich des Herr&#x017F;chens<lb/>
enta&#x0364;u&#x017F;ern ko&#x0364;nne. Al&#x017F;o &#x017F;olte die Ko&#x0364;nigin Fuß<lb/>
halten/ und ihrer Ruh das gemeine Heil fu&#x0364;rzie-<lb/>
hen. Erato la&#x0364;chelte/ und fing an: Mein<lb/>
Freund/ dringe mir diß nicht auf/ was ich alleine<lb/>
wegwerffe/ die mei&#x017F;ten in die&#x017F;em Gemache aber<lb/>
a&#x0364;u&#x017F;er&#x017F;t verlangen; was mir &#x017F;o vieler Na&#x0364;chte<lb/>
Schlaf ver&#x017F;to&#x0364;ret/ und worumb ich morgen<lb/>
wieder in Sorgen &#x017F;tehen mu&#x0364;&#x017F;te/ daß man es<lb/>
mir wieder aufs neue aus den Ha&#x0364;nden winde.<lb/>
Das Volck hat durch &#x017F;eine Vor&#x017F;teher mich<lb/>
meiner Pflicht erla&#x017F;&#x017F;en/ da &#x017F;ie die ihre ver&#x017F;eh-<lb/>
ret. Meyn&#x017F;t du aber/ daß die/ welche zwey<lb/>
Reiche ohne Seufzen verla&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ fu&#x0364;r einem ru&#x0364;hm-<lb/>
lichen Verlu&#x017F;te ihres Lebens erzittern kan?<lb/>
Uber die&#x017F;er Wort-Wech&#x017F;elung ent&#x017F;tand eine<lb/>
heftige Zwytracht/ indem der Adel den fu&#x0364;r<lb/>
einen Reichs - Verra&#x0364;ther ausruffte/ der<lb/>
die Ko&#x0364;nigin zu &#x017F;olcher Ent&#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ung verur-<lb/>
&#x017F;acht ha&#x0364;tte. Die Reichs-Ra&#x0364;the trennten<lb/>
&#x017F;ich auch &#x017F;elb&#x017F;t/ und nachdem etliche den<lb/>
Oxarthes fu&#x0364;r den Uhrheber angaben/ wen-<lb/>
dete O&#x017F;thanes &#x017F;eine Sebel von der Erato ab/ und<lb/>
ver&#x017F;etzte dem Oxarthes einen &#x017F;elchen Streich/<lb/>
daß ihn Erato noch &#x017F;eine Seele ausbla&#x017F;en &#x017F;ahe.<lb/>
Hieru&#x0364;ber ent&#x017F;tand ein allgemeines Blut-<lb/>
Bad/ der Reichs-Saal ward in eine traurige<lb/>
Schlacht-Banck verwandelt/ und die Armeni-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">er</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[316/0368] Drittes Buch Koͤnigin mit vielen Thraͤnen zun Fuͤſſen/ ſie beweglichſt erſuchende: Sie moͤchte von ihrem Vorſatz abſtehen/ und Armenien ihr liebes Va- terland nicht verwaͤyſet laſſen; ſie moͤchte aus ihrer Erleichterung Armenien nicht ſo groſſe Verwirrung zuziehen/ noch aus dem ihr Ruhm erwerben/ woraus dem gantzen Reiche eine unausleſchliche Schande erwuͤchſe. Un- terſchiedene andere thaͤten es Artafernen nach/ und meynten ſie durch Herausſtreichung der Koͤniglichen Herrſchafft/ und ihrer von ſo vielen verlangten Suͤſſigkeit von ihrem Vorſatze ab- wendig zu machen. Erato aber begegnete ihnen: Die/ welche die Koͤnigliche Wuͤrde nicht kennten/ und fuͤr eine halbe Vergoͤtterung hielten/ moͤchten ſich umb ſie draͤngen. Sie aber haͤtte die Armeniſche Krone mit einer ſol- chen Gemuͤths-Maͤſſigung bekommen/ als wenn ihr iemand einen Feilgen- oder Roſen- Krantz geſchenckt haͤtte; alſo ſtiege derſelben Verluſt ihr auch wenig zu Hertzen. Sie er- innerte ſich wohl/ daß zweyen Haͤuptern der Stoiſchen Weltweiſen/ welche doch die Un- empfindligkeit fuͤr ihren Abgott hielten/ dem Pythagoras nemlich und Zeno die Herrſchafft ſo ſehr unter die Augen geleuchtet haͤtte/ daß ſie ſo gar mit Gewalt derſelben ſich zu bemaͤchti- gen bemuͤht geweſt waͤren; Plato haͤtte ſie fuͤr eine Goͤttligkeit/ ein ander fuͤr eine guͤldene Erndte gehalten; ſie aber pflichtete einer gantz andern Weltweißheit bey/ welche der- ſelben Wahnwitz verwuͤrffe/ die lieber auf Goldenſtuͤck krancken/ als auf Stroh geſund ſeyn; die mit ſuͤſſem Gifte ſich lieber toͤdten/ als durch bittere Rhabarber geneſen wolten. Ja wenn auch die Herrſchafft an ihr ſelbſt noch ſo anmuthig waͤre/ wuͤrde doch numehr/ da man ſie ihr aufzudringen gedaͤchte/ nichts minder/ als die Leyer des Arion und Orpheus/ weil ſie beyde aus Noth und Zwang anſtim- men muͤſte/ alle Liebligkeit verlieren/ ungeach- tet jener die Ehre hatte von denen ihm aufhalſenden Delfinen aus dem Schiffbruche errettet/ dieſer von denen zuſammen gelock- ten Thieren verehret zu werden. Denn aller Zwang vergaͤllete iedwede Suͤſſigkeit. Hiemit drang die unerbittliche Erato auf das Thor zu/ umb ſich aus dem Saale zu begeben. Oſthanes ein junger Armeniſcher Fuͤrſt hin- gegen vertrat ihr mit entbloͤßtem Degen den Weg/ und redete ſie an: Das Verbuͤndnuͤß zwiſchen einem Fuͤrſten und ſeinem Volcke waͤre ſo feſte/ daß ſo wenig die Unterthanen ihren Koͤnig des Reichs entſetzen/ ſo wenig dieſer ohne jener Willen ſich des Herrſchens entaͤuſern koͤnne. Alſo ſolte die Koͤnigin Fuß halten/ und ihrer Ruh das gemeine Heil fuͤrzie- hen. Erato laͤchelte/ und fing an: Mein Freund/ dringe mir diß nicht auf/ was ich alleine wegwerffe/ die meiſten in dieſem Gemache aber aͤuſerſt verlangen; was mir ſo vieler Naͤchte Schlaf verſtoͤret/ und worumb ich morgen wieder in Sorgen ſtehen muͤſte/ daß man es mir wieder aufs neue aus den Haͤnden winde. Das Volck hat durch ſeine Vorſteher mich meiner Pflicht erlaſſen/ da ſie die ihre verſeh- ret. Meynſt du aber/ daß die/ welche zwey Reiche ohne Seufzen verlaͤſſet/ fuͤr einem ruͤhm- lichen Verluſte ihres Lebens erzittern kan? Uber dieſer Wort-Wechſelung entſtand eine heftige Zwytracht/ indem der Adel den fuͤr einen Reichs - Verraͤther ausruffte/ der die Koͤnigin zu ſolcher Entſchluͤſſung verur- ſacht haͤtte. Die Reichs-Raͤthe trennten ſich auch ſelbſt/ und nachdem etliche den Oxarthes fuͤr den Uhrheber angaben/ wen- dete Oſthanes ſeine Sebel von der Erato ab/ und verſetzte dem Oxarthes einen ſelchen Streich/ daß ihn Erato noch ſeine Seele ausblaſen ſahe. Hieruͤber entſtand ein allgemeines Blut- Bad/ der Reichs-Saal ward in eine traurige Schlacht-Banck verwandelt/ und die Armeni- er

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/368
Zitationshilfe:	Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 316. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/368>, abgerufen am 10.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.