Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Neuntes Buch

[Spaltenumbruch] wolten; sondern auch frembdes Urthel; in-
dem der Pöfel mehrmals auf die Tugend das
Messer wetzte; und den Lasterhafften Ehren-
Maale aufthürmete/ oder nach dem Beyspiele
der Ephesier durch offentlichen Ausruff den
ruhmwürdigen Hermodor und alle ehrliche
Bürger aus der Stadt verbannte. Zu
Athen hätte nicht allein die Hure Leena ein/
sondern der unwürdige Demetrius Phalereus
so viel Seulen erlanget/ als Tage im Jahre
wären. Welchen unzeitigen Uberfluß dersel-
ben Urheber doch selbst bald verdammet; und
daraus Nacht-Scherben machen/ oder zum
minsten sie mit Kothe überziehen lassen. Die
Kunst fühlte sich hierdurch angegrieffen/ ver-
sätzte also: Sie liesse dem Eigendünckel und
der Ehrsucht ihre Vertheidigung; ihre eigene
aber bestünde darinnen: daß sie über die Ver-
dienste der Helden nicht zu urtheilen/ sondern
dis/ was man ihr angäbe/ nur ohne Tadel
auszumachen hätte. Da man aber sonst
keine andere Bilder als der Leena und des
Demetrius zu tadeln wüste/ würde sie wenig
scheltbares gearbeitet haben. Sintemal jene
bis auf den Tod die grausamste Peinigung
ausgestanden/ ehe sie des Harmodius für die
Freyheit des Vaterlandes vorhabende An-
schläge verrathen wollen. Demetrius aber
habe seine Seulen/ wo nicht vorher/ doch her-
nach verdienet; als er aus Egypten noch das
ihn verweisende Athen beschencket. Wegen
der gegenwärtigen Herrmanns-Seule aber
würde sie Deutschland als ihre Anweiserin
vertreten müssen; niemand aber hierbey ihr
einige Eitelkeit beymessen können. Die Kunst
vergnügte sich an der Ehre ihres Gehorsams;
und finde man an den wenigsten Seulen den
Nahmen des Werckmeisters. Der einige
Theodor/ der den Samischen Jrrgarten mit
mehr als tausend Seulen gebauet/ hätte nur
in eine einige sein Bild/ jedoch so klein und so
[Spaltenumbruch] wenig sichtbar gegossen: daß ihn und den bey-
gefügten Wagen mit vier Pferden eine einige
Fliege hätte bedecken können. Deutschland
nam alsbald das Wort von ihr/ und hielt den
Barden ein: Es wäre zwar wahr: daß Ehr-
sucht und Heucheley die Gedächtnüs-Seulen
zu gemein machte; daß es eine Thorheit wäre
sich selbst oder Unwürdige damit beehren; und
daß so denn diese unzeitige Hoffart zeitlich in
Rauch vergienge. Alleine der Uberfluß be-
nehme eines Dinges innerlicher Güte nichts;
und der Mißbrauch könte dem nützlichen Ge-
brauche keinen Abbruch thun. Denn sonst
würde man auch die Sonne zu schelten ha-
ben: daß sie so offt schiene/ und nichts minder
Frösche und Kefer/ als Menschen beseelte.
Unverdiente Ehren-Maale kriegten bald den
Wurmstich/ wenn sie gleich mit Zeder-Oel
überfirnßet wären; der Blitz zermalmete sie;
ob sie schon Lorber-Kräntze überschatteten; und
das durchs Feuer unversehrliche Gold würde
unschwer zu Asche verbrennt. Wo sie aber
die Tugend zum Fusse hätten; überstünden sie
alles Ungewitter der Zeit und des Neides.
Xerxes hätte die ersten und einfältigen Seu-
len des verdienten Harmodius/ und Aristogi-
tons als ein seltzamer Schatz in Persien ge-
führet; und der grosse Alexander selbte als
ein Heiligthum nach Athen zurücke geschickt.
Die fast bäurischen Gemächte des ersten Roms;
die zu Pferde sitzende Clelia aus schlechtem
Steine wären noch zu Rom in grösserm An-
sehn; als der seiner Kunst wegen unschätzbare
ertztene Hund in dem Heiligthume der Juno/
und das Wunder-Bild des mit sampt seinen
Kindern von einer Schlange umbwundenen
Laocoons; und die nur drey Füsse hohen
Bilder des Romulus und Numa würden
mehr verehrt/ als der viertzig Ellen hohe
Hercules zu Tarent/ der dreißig Fuß ho-
he Apollo zu Rom/ die siebentzig Ellen-

bogen

Neuntes Buch

[Spaltenumbruch] wolten; ſondern auch frembdes Urthel; in-
dem der Poͤfel mehrmals auf die Tugend das
Meſſer wetzte; und den Laſterhafften Ehren-
Maale aufthuͤrmete/ oder nach dem Beyſpiele
der Epheſier durch offentlichen Ausruff den
ruhmwuͤrdigen Hermodor und alle ehrliche
Buͤrger aus der Stadt verbannte. Zu
Athen haͤtte nicht allein die Hure Leena ein/
ſondern der unwuͤrdige Demetrius Phalereus
ſo viel Seulen erlanget/ als Tage im Jahre
waͤren. Welchen unzeitigen Uberfluß derſel-
ben Urheber doch ſelbſt bald verdammet; und
daraus Nacht-Scherben machen/ oder zum
minſten ſie mit Kothe uͤberziehen laſſen. Die
Kunſt fuͤhlte ſich hierdurch angegrieffen/ ver-
ſaͤtzte alſo: Sie lieſſe dem Eigenduͤnckel und
der Ehrſucht ihre Vertheidigung; ihre eigene
aber beſtuͤnde darinnen: daß ſie uͤber die Ver-
dienſte der Helden nicht zu urtheilen/ ſondern
dis/ was man ihr angaͤbe/ nur ohne Tadel
auszumachen haͤtte. Da man aber ſonſt
keine andere Bilder als der Leena und des
Demetrius zu tadeln wuͤſte/ wuͤrde ſie wenig
ſcheltbares gearbeitet haben. Sintemal jene
bis auf den Tod die grauſamſte Peinigung
ausgeſtanden/ ehe ſie des Harmodius fuͤr die
Freyheit des Vaterlandes vorhabende An-
ſchlaͤge verrathen wollen. Demetrius aber
habe ſeine Seulen/ wo nicht vorher/ doch her-
nach verdienet; als er aus Egypten noch das
ihn verweiſende Athen beſchencket. Wegen
der gegenwaͤrtigen Herrmanns-Seule aber
wuͤrde ſie Deutſchland als ihre Anweiſerin
vertreten muͤſſen; niemand aber hierbey ihr
einige Eitelkeit beymeſſen koͤnnen. Die Kunſt
vergnuͤgte ſich an der Ehre ihres Gehorſams;
und finde man an den wenigſten Seulen den
Nahmen des Werckmeiſters. Der einige
Theodor/ der den Samiſchen Jrrgarten mit
mehr als tauſend Seulen gebauet/ haͤtte nur
in eine einige ſein Bild/ jedoch ſo klein und ſo
[Spaltenumbruch] wenig ſichtbar gegoſſen: daß ihn und den bey-
gefuͤgten Wagen mit vier Pferden eine einige
Fliege haͤtte bedecken koͤnnen. Deutſchland
nam alsbald das Wort von ihr/ und hielt den
Barden ein: Es waͤre zwar wahr: daß Ehr-
ſucht und Heucheley die Gedaͤchtnuͤs-Seulen
zu gemein machte; daß es eine Thorheit waͤre
ſich ſelbſt oder Unwuͤrdige damit beehren; und
daß ſo denn dieſe unzeitige Hoffart zeitlich in
Rauch vergienge. Alleine der Uberfluß be-
nehme eines Dinges innerlicher Guͤte nichts;
und der Mißbrauch koͤnte dem nuͤtzlichen Ge-
brauche keinen Abbruch thun. Denn ſonſt
wuͤrde man auch die Sonne zu ſchelten ha-
ben: daß ſie ſo offt ſchiene/ und nichts minder
Froͤſche und Kefer/ als Menſchen beſeelte.
Unverdiente Ehren-Maale kriegten bald den
Wurmſtich/ wenn ſie gleich mit Zeder-Oel
uͤberfirnßet waͤren; der Blitz zermalmete ſie;
ob ſie ſchon Lorber-Kraͤntze uͤberſchatteten; und
das durchs Feuer unverſehrliche Gold wuͤrde
unſchwer zu Aſche verbrennt. Wo ſie aber
die Tugend zum Fuſſe haͤtten; uͤberſtuͤnden ſie
alles Ungewitter der Zeit und des Neides.
Xerxes haͤtte die erſten und einfaͤltigen Seu-
len des verdienten Harmodius/ und Ariſtogi-
tons als ein ſeltzamer Schatz in Perſien ge-
fuͤhret; und der groſſe Alexander ſelbte als
ein Heiligthum nach Athen zuruͤcke geſchickt.
Die faſt baͤuriſchen Gemaͤchte des erſten Roms;
die zu Pferde ſitzende Clelia aus ſchlechtem
Steine waͤren noch zu Rom in groͤſſerm An-
ſehn; als der ſeiner Kunſt wegen unſchaͤtzbare
ertztene Hund in dem Heiligthume der Juno/
und das Wunder-Bild des mit ſampt ſeinen
Kindern von einer Schlange umbwundenen
Laocoons; und die nur drey Fuͤſſe hohen
Bilder des Romulus und Numa wuͤrden
mehr verehrt/ als der viertzig Ellen hohe
Hercules zu Tarent/ der dreißig Fuß ho-
he Apollo zu Rom/ die ſiebentzig Ellen-

bogen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f1488" n="1420[1422]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Neuntes Buch</hi></fw><lb/><cb/>
wolten; &#x017F;ondern auch frembdes Urthel; in-<lb/>
dem der Po&#x0364;fel mehrmals auf die Tugend das<lb/>
Me&#x017F;&#x017F;er wetzte; und den La&#x017F;terhafften Ehren-<lb/>
Maale aufthu&#x0364;rmete/ oder nach dem Bey&#x017F;piele<lb/>
der Ephe&#x017F;ier durch offentlichen Ausruff den<lb/>
ruhmwu&#x0364;rdigen Hermodor und alle ehrliche<lb/>
Bu&#x0364;rger aus der Stadt verbannte. Zu<lb/>
Athen ha&#x0364;tte nicht allein die Hure Leena ein/<lb/>
&#x017F;ondern der unwu&#x0364;rdige Demetrius Phalereus<lb/>
&#x017F;o viel Seulen erlanget/ als Tage im Jahre<lb/>
wa&#x0364;ren. Welchen unzeitigen Uberfluß der&#x017F;el-<lb/>
ben Urheber doch &#x017F;elb&#x017F;t bald verdammet; und<lb/>
daraus Nacht-Scherben machen/ oder zum<lb/>
min&#x017F;ten &#x017F;ie mit Kothe u&#x0364;berziehen la&#x017F;&#x017F;en. Die<lb/>
Kun&#x017F;t fu&#x0364;hlte &#x017F;ich hierdurch angegrieffen/ ver-<lb/>
&#x017F;a&#x0364;tzte al&#x017F;o: Sie lie&#x017F;&#x017F;e dem Eigendu&#x0364;nckel und<lb/>
der Ehr&#x017F;ucht ihre Vertheidigung; ihre eigene<lb/>
aber be&#x017F;tu&#x0364;nde darinnen: daß &#x017F;ie u&#x0364;ber die Ver-<lb/>
dien&#x017F;te der Helden nicht zu urtheilen/ &#x017F;ondern<lb/>
dis/ was man ihr anga&#x0364;be/ nur ohne Tadel<lb/>
auszumachen ha&#x0364;tte. Da man aber &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
keine andere Bilder als der Leena und des<lb/>
Demetrius zu tadeln wu&#x0364;&#x017F;te/ wu&#x0364;rde &#x017F;ie wenig<lb/>
&#x017F;cheltbares gearbeitet haben. Sintemal jene<lb/>
bis auf den Tod die grau&#x017F;am&#x017F;te Peinigung<lb/>
ausge&#x017F;tanden/ ehe &#x017F;ie des Harmodius fu&#x0364;r die<lb/>
Freyheit des Vaterlandes vorhabende An-<lb/>
&#x017F;chla&#x0364;ge verrathen wollen. Demetrius aber<lb/>
habe &#x017F;eine Seulen/ wo nicht vorher/ doch her-<lb/>
nach verdienet; als er aus Egypten noch das<lb/>
ihn verwei&#x017F;ende Athen be&#x017F;chencket. Wegen<lb/>
der gegenwa&#x0364;rtigen Herrmanns-Seule aber<lb/>
wu&#x0364;rde &#x017F;ie Deut&#x017F;chland als ihre Anwei&#x017F;erin<lb/>
vertreten mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en; niemand aber hierbey ihr<lb/>
einige Eitelkeit beyme&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nnen. Die Kun&#x017F;t<lb/>
vergnu&#x0364;gte &#x017F;ich an der Ehre ihres Gehor&#x017F;ams;<lb/>
und finde man an den wenig&#x017F;ten Seulen den<lb/>
Nahmen des Werckmei&#x017F;ters. Der einige<lb/>
Theodor/ der den Sami&#x017F;chen Jrrgarten mit<lb/>
mehr als tau&#x017F;end Seulen gebauet/ ha&#x0364;tte nur<lb/>
in eine einige &#x017F;ein Bild/ jedoch &#x017F;o klein und &#x017F;o<lb/><cb/>
wenig &#x017F;ichtbar gego&#x017F;&#x017F;en: daß ihn und den bey-<lb/>
gefu&#x0364;gten Wagen mit vier Pferden eine einige<lb/>
Fliege ha&#x0364;tte bedecken ko&#x0364;nnen. Deut&#x017F;chland<lb/>
nam alsbald das Wort von ihr/ und hielt den<lb/>
Barden ein: Es wa&#x0364;re zwar wahr: daß Ehr-<lb/>
&#x017F;ucht und Heucheley die Geda&#x0364;chtnu&#x0364;s-Seulen<lb/>
zu gemein machte; daß es eine Thorheit wa&#x0364;re<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t oder Unwu&#x0364;rdige damit beehren; und<lb/>
daß &#x017F;o denn die&#x017F;e unzeitige Hoffart zeitlich in<lb/>
Rauch vergienge. Alleine der Uberfluß be-<lb/>
nehme eines Dinges innerlicher Gu&#x0364;te nichts;<lb/>
und der Mißbrauch ko&#x0364;nte dem nu&#x0364;tzlichen Ge-<lb/>
brauche keinen Abbruch thun. Denn &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
wu&#x0364;rde man auch die Sonne zu &#x017F;chelten ha-<lb/>
ben: daß &#x017F;ie &#x017F;o offt &#x017F;chiene/ und nichts minder<lb/>
Fro&#x0364;&#x017F;che und Kefer/ als Men&#x017F;chen be&#x017F;eelte.<lb/>
Unverdiente Ehren-Maale kriegten bald den<lb/>
Wurm&#x017F;tich/ wenn &#x017F;ie gleich mit Zeder-Oel<lb/>
u&#x0364;berfirnßet wa&#x0364;ren; der Blitz zermalmete &#x017F;ie;<lb/>
ob &#x017F;ie &#x017F;chon Lorber-Kra&#x0364;ntze u&#x0364;ber&#x017F;chatteten; und<lb/>
das durchs Feuer unver&#x017F;ehrliche Gold wu&#x0364;rde<lb/>
un&#x017F;chwer zu A&#x017F;che verbrennt. Wo &#x017F;ie aber<lb/>
die Tugend zum Fu&#x017F;&#x017F;e ha&#x0364;tten; u&#x0364;ber&#x017F;tu&#x0364;nden &#x017F;ie<lb/>
alles Ungewitter der Zeit und des Neides.<lb/>
Xerxes ha&#x0364;tte die er&#x017F;ten und einfa&#x0364;ltigen Seu-<lb/>
len des verdienten Harmodius/ und Ari&#x017F;togi-<lb/>
tons als ein &#x017F;eltzamer Schatz in Per&#x017F;ien ge-<lb/>
fu&#x0364;hret; und der gro&#x017F;&#x017F;e Alexander &#x017F;elbte als<lb/>
ein Heiligthum nach Athen zuru&#x0364;cke ge&#x017F;chickt.<lb/>
Die fa&#x017F;t ba&#x0364;uri&#x017F;chen Gema&#x0364;chte des er&#x017F;ten Roms;<lb/>
die zu Pferde &#x017F;itzende Clelia aus &#x017F;chlechtem<lb/>
Steine wa&#x0364;ren noch zu Rom in gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erm An-<lb/>
&#x017F;ehn; als der &#x017F;einer Kun&#x017F;t wegen un&#x017F;cha&#x0364;tzbare<lb/>
ertztene Hund in dem Heiligthume der Juno/<lb/>
und das Wunder-Bild des mit &#x017F;ampt &#x017F;einen<lb/>
Kindern von einer Schlange umbwundenen<lb/>
Laocoons; und die nur drey Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e hohen<lb/>
Bilder des Romulus und Numa wu&#x0364;rden<lb/>
mehr verehrt/ als der viertzig Ellen hohe<lb/>
Hercules zu Tarent/ der dreißig Fuß ho-<lb/>
he Apollo zu Rom/ die &#x017F;iebentzig Ellen-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">bogen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1420[1422]/1488] Neuntes Buch wolten; ſondern auch frembdes Urthel; in- dem der Poͤfel mehrmals auf die Tugend das Meſſer wetzte; und den Laſterhafften Ehren- Maale aufthuͤrmete/ oder nach dem Beyſpiele der Epheſier durch offentlichen Ausruff den ruhmwuͤrdigen Hermodor und alle ehrliche Buͤrger aus der Stadt verbannte. Zu Athen haͤtte nicht allein die Hure Leena ein/ ſondern der unwuͤrdige Demetrius Phalereus ſo viel Seulen erlanget/ als Tage im Jahre waͤren. Welchen unzeitigen Uberfluß derſel- ben Urheber doch ſelbſt bald verdammet; und daraus Nacht-Scherben machen/ oder zum minſten ſie mit Kothe uͤberziehen laſſen. Die Kunſt fuͤhlte ſich hierdurch angegrieffen/ ver- ſaͤtzte alſo: Sie lieſſe dem Eigenduͤnckel und der Ehrſucht ihre Vertheidigung; ihre eigene aber beſtuͤnde darinnen: daß ſie uͤber die Ver- dienſte der Helden nicht zu urtheilen/ ſondern dis/ was man ihr angaͤbe/ nur ohne Tadel auszumachen haͤtte. Da man aber ſonſt keine andere Bilder als der Leena und des Demetrius zu tadeln wuͤſte/ wuͤrde ſie wenig ſcheltbares gearbeitet haben. Sintemal jene bis auf den Tod die grauſamſte Peinigung ausgeſtanden/ ehe ſie des Harmodius fuͤr die Freyheit des Vaterlandes vorhabende An- ſchlaͤge verrathen wollen. Demetrius aber habe ſeine Seulen/ wo nicht vorher/ doch her- nach verdienet; als er aus Egypten noch das ihn verweiſende Athen beſchencket. Wegen der gegenwaͤrtigen Herrmanns-Seule aber wuͤrde ſie Deutſchland als ihre Anweiſerin vertreten muͤſſen; niemand aber hierbey ihr einige Eitelkeit beymeſſen koͤnnen. Die Kunſt vergnuͤgte ſich an der Ehre ihres Gehorſams; und finde man an den wenigſten Seulen den Nahmen des Werckmeiſters. Der einige Theodor/ der den Samiſchen Jrrgarten mit mehr als tauſend Seulen gebauet/ haͤtte nur in eine einige ſein Bild/ jedoch ſo klein und ſo wenig ſichtbar gegoſſen: daß ihn und den bey- gefuͤgten Wagen mit vier Pferden eine einige Fliege haͤtte bedecken koͤnnen. Deutſchland nam alsbald das Wort von ihr/ und hielt den Barden ein: Es waͤre zwar wahr: daß Ehr- ſucht und Heucheley die Gedaͤchtnuͤs-Seulen zu gemein machte; daß es eine Thorheit waͤre ſich ſelbſt oder Unwuͤrdige damit beehren; und daß ſo denn dieſe unzeitige Hoffart zeitlich in Rauch vergienge. Alleine der Uberfluß be- nehme eines Dinges innerlicher Guͤte nichts; und der Mißbrauch koͤnte dem nuͤtzlichen Ge- brauche keinen Abbruch thun. Denn ſonſt wuͤrde man auch die Sonne zu ſchelten ha- ben: daß ſie ſo offt ſchiene/ und nichts minder Froͤſche und Kefer/ als Menſchen beſeelte. Unverdiente Ehren-Maale kriegten bald den Wurmſtich/ wenn ſie gleich mit Zeder-Oel uͤberfirnßet waͤren; der Blitz zermalmete ſie; ob ſie ſchon Lorber-Kraͤntze uͤberſchatteten; und das durchs Feuer unverſehrliche Gold wuͤrde unſchwer zu Aſche verbrennt. Wo ſie aber die Tugend zum Fuſſe haͤtten; uͤberſtuͤnden ſie alles Ungewitter der Zeit und des Neides. Xerxes haͤtte die erſten und einfaͤltigen Seu- len des verdienten Harmodius/ und Ariſtogi- tons als ein ſeltzamer Schatz in Perſien ge- fuͤhret; und der groſſe Alexander ſelbte als ein Heiligthum nach Athen zuruͤcke geſchickt. Die faſt baͤuriſchen Gemaͤchte des erſten Roms; die zu Pferde ſitzende Clelia aus ſchlechtem Steine waͤren noch zu Rom in groͤſſerm An- ſehn; als der ſeiner Kunſt wegen unſchaͤtzbare ertztene Hund in dem Heiligthume der Juno/ und das Wunder-Bild des mit ſampt ſeinen Kindern von einer Schlange umbwundenen Laocoons; und die nur drey Fuͤſſe hohen Bilder des Romulus und Numa wuͤrden mehr verehrt/ als der viertzig Ellen hohe Hercules zu Tarent/ der dreißig Fuß ho- he Apollo zu Rom/ die ſiebentzig Ellen- bogen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/1488
Zitationshilfe:	Lohenstein, Daniel Casper von: Großmüthiger Feldherr Arminius oder Herrmann. Bd. 1. Leipzig, 1689, S. 1420[1422]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lohenstein_feldherr01_1689/1488>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.