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[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739.

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(o)

tea in solo materiali mala non erant, jam au-
tem ob accedens formale pro sua sapientia,
Deus tolerare non potuit.

§. 18. Tandem autem JUS NATURAE vere
tale est illa norma, quam DEUS in prima felici-
tate constitutis hominibus indidit, ut secundum
illam vitam suam dirigerent ad conservandam sta-
tus sui perfectionem. Hincque frustra disquiri-
tur de eo quod Juris naturae est nec ne, nisi
ad hunc statum perfectionis oculi tendantur,
& genuinae propositiones inde eliciantur.

§. 19. His dictis abstrahendo ab omni reve-
latione ex sola ratione ducenda erunt argu-
menta probantia, homines jamjam non vive-
re in statu illo, in quo Deus ipsos vivere vo-
luit, sed in statu hypothetico, & penitus cor-
rupto. Sunt autem ea sequentia:

§. 20. DEUS omnium rerum creator sine
dubio essentia sua est perfectissimus, ideoque
non nisi perfecta & perfectissima creare po-
tuit; imo in omnibus naturalibus, quae infra,
circa, & supra nos observamus, summam ad-
miramur perfectionem, solo excepto homi-
ne, qui, licet qua essentiam suam, speciem
non mutet & verus homo, vel in ipso statu
imperfecto sit ac maneat, in commercio ta-
men cum hominibus omni tristiori modo ex-
peritur, quod anima sua, qua intellectum vo-
luntatemque, sensus item & affectus, mille-
nis vicibus sit afflicta, in deterius versa, imo
irremedibili ferme morbo subacta, ut insimul
corpus etiam casibus millenis tristioribus, fa-

tis

(o)

tea in ſolo materiali mala non erant, jam au-
tem ob accedens formale pro ſua ſapientia,
Deus tolerare non potuit.

§. 18. Tandem autem JUS NATURÆ vere
tale est illa norma, quam DEUS in prima felici-
tate conſtitutis hominibus indidit, ut ſecundum
illam vitam ſuam dirigerent ad conſervandam ſta-
tus ſui perfectionem. Hincque fruſtra disquiri-
tur de eo quod Juris naturæ eſt nec ne, niſi
ad hunc ſtatum perfectionis oculi tendantur,
& genuinæ propoſitiones inde eliciantur.

§. 19. His dictis abſtrahendo ab omni reve-
latione ex ſola ratione ducenda erunt argu-
menta probantia, homines jamjam non vive-
re in ſtatu illo, in quo Deus ipſos vivere vo-
luit, ſed in ſtatu hypothetico, & penitus cor-
rupto. Sunt autem ea ſequentia:

§. 20. DEUS omnium rerum creator ſine
dubio eſſentia ſua eſt perfectiſſimus, ideoque
non niſi perfecta & perfectiſſima creare po-
tuit; imo in omnibus naturalibus, quæ infra,
circa, & ſupra nos obſervamus, ſummam ad-
miramur perfectionem, ſolo excepto homi-
ne, qui, licet qua eſſentiam ſuam, ſpeciem
non mutet & verus homo, vel in ipſo ſtatu
imperfecto ſit ac maneat, in commercio ta-
men cum hominibus omni triſtiori modo ex-
peritur, quod anima ſua, qua intellectum vo-
luntatemque, ſenſus item & affectus, mille-
nis vicibus ſit afflicta, in deterius verſa, imo
irremedibili ferme morbo ſubacta, ut inſimul
corpus etiam caſibus millenis triſtioribus, fa-

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[782/0874] (o) tea in ſolo materiali mala non erant, jam au- tem ob accedens formale pro ſua ſapientia, Deus tolerare non potuit. §. 18. Tandem autem JUS NATURÆ vere tale est illa norma, quam DEUS in prima felici- tate conſtitutis hominibus indidit, ut ſecundum illam vitam ſuam dirigerent ad conſervandam ſta- tus ſui perfectionem. Hincque fruſtra disquiri- tur de eo quod Juris naturæ eſt nec ne, niſi ad hunc ſtatum perfectionis oculi tendantur, & genuinæ propoſitiones inde eliciantur. §. 19. His dictis abſtrahendo ab omni reve- latione ex ſola ratione ducenda erunt argu- menta probantia, homines jamjam non vive- re in ſtatu illo, in quo Deus ipſos vivere vo- luit, ſed in ſtatu hypothetico, & penitus cor- rupto. Sunt autem ea ſequentia: §. 20. DEUS omnium rerum creator ſine dubio eſſentia ſua eſt perfectiſſimus, ideoque non niſi perfecta & perfectiſſima creare po- tuit; imo in omnibus naturalibus, quæ infra, circa, & ſupra nos obſervamus, ſummam ad- miramur perfectionem, ſolo excepto homi- ne, qui, licet qua eſſentiam ſuam, ſpeciem non mutet & verus homo, vel in ipſo ſtatu imperfecto ſit ac maneat, in commercio ta- men cum hominibus omni triſtiori modo ex- peritur, quod anima ſua, qua intellectum vo- luntatemque, ſenſus item & affectus, mille- nis vicibus ſit afflicta, in deterius verſa, imo irremedibili ferme morbo ſubacta, ut inſimul corpus etiam caſibus millenis triſtioribus, fa- tis

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Zitationshilfe:	[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739, S. 782. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/874>, abgerufen am 02.05.2024.

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