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[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739.

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(o)
ro, constet, quae speciebus jurium intersit di-
stinctio.

§. 14. Liceat autem ab inferioribus incipe-
re speciebus & ita pergere ad supremam,
quam jus naturae vere tale merito appellamus,
& circa quam praesens versabitur meditatio.

§. 15. JUS CIVILE itaque est norma illa,
quam quilibet principes in suo distincto territorio
suis praescribit subditis, ut pro status ratione omnia
feliciter peragantur: perpetuo tamen praesupposi-
tis praeceptis Juris vere naturalis, & veritatibus
moralibus.

§. 16. JUS Gentium est norma illa universa-
lis secundum quam Gentes in genere actiones suas
dirigunt ad consequendam felicitatem. Vel clarius:
Est dictamen rectae rationis de eo, quod fieri vel non
fieri debet ad acquirendum bonum & evitandum ma-
lum publicum privatumque: Et in eo sensu Jus
Gentium Synonymum est cum Jure AEquo &
vulgariter sic dicto naturali.

§. 17. JUS DIVINUM est norma illa, quam
DEUS in verbo suo revelato hominibus patefecit
eum in finem ut se incertis quibusdam capitibus
imbecillitate intellectus excusare nequeant. Imo
in eo haeret genuinus conceptus diversitatis
Juris vere naturalis & divini, quod DEUS,
ceu Legislator totius Reipublicae humanae, in
prima creatione mundi accommodaverit Le-
ges naturae ad illum statum, in quo citra pec-
catum formale cives vivere poterant; Quod
autem existente defectione, ob motus pecca-
minosos, varia positive prohibuerit, quae an-

tea

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ro, conſtet, quæ ſpeciebus jurium interſit di-
ſtinctio.

§. 14. Liceat autem ab inferioribus incipe-
re ſpeciebus & ita pergere ad ſupremam,
quam jus naturæ vere tale merito appellamus,
& circa quam præſens verſabitur meditatio.

§. 15. JUS CIVILE itaque est norma illa,
quam quilibet principes in ſuo diſtincto territorio
ſuis præſcribit ſubditis, ut pro ſtatus ratione omnia
feliciter peragantur: perpetuo tamen præſuppoſi-
tis præceptis Juris vere naturalis, & veritatibus
moralibus.

§. 16. JUS Gentium est norma illa univerſa-
lis ſecundum quam Gentes in genere actiones ſuas
dirigunt ad conſequendam felicitatem. Vel clarius:
Est dictamen rectæ rationis de eo, quod fieri vel non
fieri debet ad acquirendum bonum & evitandum ma-
lum publicum privatumque: Et in eo ſenſu Jus
Gentium Synonymum eſt cum Jure Æquo &
vulgariter ſic dicto naturali.

§. 17. JUS DIVINUM eſt norma illa, quam
DEUS in verbo ſuo revelato hominibus patefecit
eum in finem ut ſe incertis quibusdam capitibus
imbecillitate intellectus excuſare nequeant. Imo
in eo hæret genuinus conceptus diverſitatis
Juris vere naturalis & divini, quod DEUS,
ceu Legiſlator totius Reipublicæ humanæ, in
prima creatione mundi accommodaverit Le-
ges naturæ ad illum ſtatum, in quo citra pec-
catum formale cives vivere poterant; Quod
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[781/0873] (o) ro, conſtet, quæ ſpeciebus jurium interſit di- ſtinctio. §. 14. Liceat autem ab inferioribus incipe- re ſpeciebus & ita pergere ad ſupremam, quam jus naturæ vere tale merito appellamus, & circa quam præſens verſabitur meditatio. §. 15. JUS CIVILE itaque est norma illa, quam quilibet principes in ſuo diſtincto territorio ſuis præſcribit ſubditis, ut pro ſtatus ratione omnia feliciter peragantur: perpetuo tamen præſuppoſi- tis præceptis Juris vere naturalis, & veritatibus moralibus. §. 16. JUS Gentium est norma illa univerſa- lis ſecundum quam Gentes in genere actiones ſuas dirigunt ad conſequendam felicitatem. Vel clarius: Est dictamen rectæ rationis de eo, quod fieri vel non fieri debet ad acquirendum bonum & evitandum ma- lum publicum privatumque: Et in eo ſenſu Jus Gentium Synonymum eſt cum Jure Æquo & vulgariter ſic dicto naturali. §. 17. JUS DIVINUM eſt norma illa, quam DEUS in verbo ſuo revelato hominibus patefecit eum in finem ut ſe incertis quibusdam capitibus imbecillitate intellectus excuſare nequeant. Imo in eo hæret genuinus conceptus diverſitatis Juris vere naturalis & divini, quod DEUS, ceu Legiſlator totius Reipublicæ humanæ, in prima creatione mundi accommodaverit Le- ges naturæ ad illum ſtatum, in quo citra pec- catum formale cives vivere poterant; Quod autem exiſtente defectione, ob motus pecca- minoſos, varia poſitive prohibuerit, quæ an- tea

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Zitationshilfe: [Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739, S. 781. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/873>, abgerufen am 02.05.2024.