Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

(o)

selben geredet, einmahl heßlich beschämet; indem er
alle Thiere mit ihrem rechten Nahmen zu nennen ge-
wust; welches den Engeln unmöglich gewesen; Ja
die Frage, wie dann er selbst, und GOtt heisse
gar fein beantwortet, und diesen letzten Jehovah
betittelt. (25)

Wir Christen lachen über solche Fratzen, weil
uns unsere Vernunft so wohl, als die Ofenbahrung
nichts von dieser unglaublichen Weißheit des ersten
Menschen lehret. Selbst in der Ofenbahrung fin-
den wir Spuren seiner Einfalt. Denn so berichtet uns
Moses, daß Adam, nachdem er vom verbotenen
Baum gegessen, so dumm gewesen, daß er sich mit sei-
ner Even vor GOtt verstecken wollen. Er muß also
saubere Begrife von der GOttheit gehabt haben.

Jch sehe vorher, daß Ew. Hochwohlgeb. den-
cken werden, dieses sey nach dem Fall geschehen, und
man müsse sich demnach über diese Einfalt nicht wun-
dern, weil der Mensch durch den Fall seine ihm aner-
schafene Weißheit verlohren. Um Jhnen nun die-
sen Scrupel zu benehmen, so mache ich folgende An-
merckung.

IV. Es ist unbegreiflich, wie der erste Mensch,
falls er mit so vollkommener Weißheit ausgerüstet
gewesen, diese Weißheit durch eine Uebertretung
eines göttlichen Gesetzes habe verliehren können. Es
müste dieser Verlust entweder eine Folge der Ueber-
tretung, oder eine willkührliche Strafe des erzürne-
ten GOttes seyn.

Das erste wolte ich glauben, wenn ich nur ein

Ver-

(25) Mr. Bayle Dict. Hist. & Crit. art. Adam not. D.

Z z 4

(o)

ſelben geredet, einmahl heßlich beſchaͤmet; indem er
alle Thiere mit ihrem rechten Nahmen zu nennen ge-
wuſt; welches den Engeln unmoͤglich geweſen; Ja
die Frage, wie dann er ſelbſt, und GOtt heiſſe
gar fein beantwortet, und dieſen letzten Jehovah
betittelt. (25)

Wir Chriſten lachen uͤber ſolche Fratzen, weil
uns unſere Vernunft ſo wohl, als die Ofenbahrung
nichts von dieſer unglaublichen Weißheit des erſten
Menſchen lehret. Selbſt in der Ofenbahrung fin-
den wir Spuren ſeiner Einfalt. Denn ſo berichtet uns
Moſes, daß Adam, nachdem er vom verbotenen
Baum gegeſſen, ſo dumm geweſen, daß er ſich mit ſei-
ner Even vor GOtt verſtecken wollen. Er muß alſo
ſaubere Begrife von der GOttheit gehabt haben.

Jch ſehe vorher, daß Ew. Hochwohlgeb. den-
cken werden, dieſes ſey nach dem Fall geſchehen, und
man muͤſſe ſich demnach uͤber dieſe Einfalt nicht wun-
dern, weil der Menſch durch den Fall ſeine ihm aner-
ſchafene Weißheit verlohren. Um Jhnen nun die-
ſen Scrupel zu benehmen, ſo mache ich folgende An-
merckung.

IV. Es iſt unbegreiflich, wie der erſte Menſch,
falls er mit ſo vollkommener Weißheit ausgeruͤſtet
geweſen, dieſe Weißheit durch eine Uebertretung
eines goͤttlichen Geſetzes habe verliehren koͤnnen. Es
muͤſte dieſer Verluſt entweder eine Folge der Ueber-
tretung, oder eine willkuͤhrliche Strafe des erzuͤrne-
ten GOttes ſeyn.

Das erſte wolte ich glauben, wenn ich nur ein

Ver-

(25) Mr. Bayle Dict. Hiſt. & Crit. art. Adam not. D.

Z z 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0819" n="727"/><fw place="top" type="header">(<hi rendition="#aq">o</hi>)</fw><lb/>
&#x017F;elben geredet, einmahl heßlich be&#x017F;cha&#x0364;met; indem er<lb/>
alle Thiere mit ihrem rechten Nahmen zu nennen ge-<lb/>
wu&#x017F;t; welches den Engeln unmo&#x0364;glich gewe&#x017F;en; Ja<lb/>
die Frage, wie dann er &#x017F;elb&#x017F;t, und GOtt hei&#x017F;&#x017F;e<lb/>
gar fein beantwortet, und die&#x017F;en letzten Jehovah<lb/>
betittelt. <note place="foot" n="(25)"><hi rendition="#aq">Mr. Bayle Dict. Hi&#x017F;t. &amp; Crit. art. Adam not. D.</hi></note></p><lb/>
          <p>Wir Chri&#x017F;ten lachen u&#x0364;ber &#x017F;olche Fratzen, weil<lb/>
uns un&#x017F;ere Vernunft &#x017F;o wohl, als die Ofenbahrung<lb/>
nichts von die&#x017F;er unglaublichen Weißheit des er&#x017F;ten<lb/>
Men&#x017F;chen lehret. Selb&#x017F;t in der Ofenbahrung fin-<lb/>
den wir Spuren &#x017F;einer Einfalt. Denn &#x017F;o berichtet uns<lb/>
Mo&#x017F;es, daß Adam, nachdem er vom verbotenen<lb/>
Baum gege&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;o dumm gewe&#x017F;en, daß er &#x017F;ich mit &#x017F;ei-<lb/>
ner Even vor GOtt ver&#x017F;tecken wollen. Er muß al&#x017F;o<lb/>
&#x017F;aubere Begrife von der GOttheit gehabt haben.</p><lb/>
          <p>Jch &#x017F;ehe vorher, daß Ew. Hochwohlgeb. den-<lb/>
cken werden, die&#x017F;es &#x017F;ey nach dem Fall ge&#x017F;chehen, und<lb/>
man mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ich demnach u&#x0364;ber die&#x017F;e Einfalt nicht wun-<lb/>
dern, weil der Men&#x017F;ch durch den Fall &#x017F;eine ihm aner-<lb/>
&#x017F;chafene Weißheit verlohren. Um Jhnen nun die-<lb/>
&#x017F;en Scrupel zu benehmen, &#x017F;o mache ich folgende An-<lb/>
merckung.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#aq">IV.</hi> Es i&#x017F;t unbegreiflich, wie der er&#x017F;te Men&#x017F;ch,<lb/>
falls er mit &#x017F;o vollkommener Weißheit ausgeru&#x0364;&#x017F;tet<lb/>
gewe&#x017F;en, die&#x017F;e Weißheit durch eine Uebertretung<lb/>
eines go&#x0364;ttlichen Ge&#x017F;etzes habe verliehren ko&#x0364;nnen. Es<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;te die&#x017F;er Verlu&#x017F;t entweder eine Folge der Ueber-<lb/>
tretung, oder eine willku&#x0364;hrliche Strafe des erzu&#x0364;rne-<lb/>
ten GOttes &#x017F;eyn.</p><lb/>
          <p>Das er&#x017F;te wolte ich glauben, wenn ich nur ein<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Z z 4</fw><fw place="bottom" type="catch">Ver-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[727/0819] (o) ſelben geredet, einmahl heßlich beſchaͤmet; indem er alle Thiere mit ihrem rechten Nahmen zu nennen ge- wuſt; welches den Engeln unmoͤglich geweſen; Ja die Frage, wie dann er ſelbſt, und GOtt heiſſe gar fein beantwortet, und dieſen letzten Jehovah betittelt. (25) Wir Chriſten lachen uͤber ſolche Fratzen, weil uns unſere Vernunft ſo wohl, als die Ofenbahrung nichts von dieſer unglaublichen Weißheit des erſten Menſchen lehret. Selbſt in der Ofenbahrung fin- den wir Spuren ſeiner Einfalt. Denn ſo berichtet uns Moſes, daß Adam, nachdem er vom verbotenen Baum gegeſſen, ſo dumm geweſen, daß er ſich mit ſei- ner Even vor GOtt verſtecken wollen. Er muß alſo ſaubere Begrife von der GOttheit gehabt haben. Jch ſehe vorher, daß Ew. Hochwohlgeb. den- cken werden, dieſes ſey nach dem Fall geſchehen, und man muͤſſe ſich demnach uͤber dieſe Einfalt nicht wun- dern, weil der Menſch durch den Fall ſeine ihm aner- ſchafene Weißheit verlohren. Um Jhnen nun die- ſen Scrupel zu benehmen, ſo mache ich folgende An- merckung. IV. Es iſt unbegreiflich, wie der erſte Menſch, falls er mit ſo vollkommener Weißheit ausgeruͤſtet geweſen, dieſe Weißheit durch eine Uebertretung eines goͤttlichen Geſetzes habe verliehren koͤnnen. Es muͤſte dieſer Verluſt entweder eine Folge der Ueber- tretung, oder eine willkuͤhrliche Strafe des erzuͤrne- ten GOttes ſeyn. Das erſte wolte ich glauben, wenn ich nur ein Ver- (25) Mr. Bayle Dict. Hiſt. & Crit. art. Adam not. D. Z z 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Die Verlagsangabe wurde ermittelt (vgl. http://op… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/819
Zitationshilfe:	[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739, S. 727. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/819>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.