Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

(o)

bestimmet hat. Zu dem Ende schreibt er (§. 28.)
"Es sey ofenbahr, daß die Welt nicht von Ewigkeit
"gewesen, sondern in der Zeit gemacht sey: Daß diesel-
"be hauptsächlich erschafen, zur Ofenbahrung der
"göttlichen Allmacht, und daß, damit etwas seyn
"möchte, das diese Allmacht bewundern könnte, zu-
"gleich der Mensch erschafen, und mit einer vernünfti-
"gen Seele begabet worden: Es sey auch ferner un-
"streitig, daß die Welt mit eben der Abwechselung
"der vier Jahrs-Zeiten, mit eben dem Unterscheid
"von Hitze und Frost, nach Beschafenheit der Cli-
"matum, wie wir sie ietzo sehen, erschafen sey, und
"zwar so, daß sie allenthalben als ein vollständiges
"Paradiß eingerichtet.

Ew. Hochwohlgeb. sehen, daß mir von allem, was
der Hr. Prof. Manzel vorbringet, nichts, als der letzte
Punct angehet. Jch muß untersuchen, ob es recht ge-
schlossen ist: Die Welt hat ein schönes Paradiß seyn
sollen: Sie ist es aber nicht: Darum hat sie durch ei-
nen gewaltsamen Zufall ihre paradisischen Eigen-
schaften verlohren. Jch glaube es nicht, so lange der
Hr. Prof. nicht bewiesen hat, daß die Absicht GOttes
gewesen sey, ein solches Priester Johannes-Land, da
die Gänse gebraten gehen, als der Hr. Prof. durch
sein Paradiß verstehet, zu erschafen.

Ew. Hochwohlgeb. dencken nicht, daß der Hr.
Prof. dieses schon (§. 30.) gethan habe. Denn ich
habe wieder diesem Beweiß zweyerley zu erinnern.
Erstlich, daß er aus der Ofenbahrung genommen ist,
welche hier nicht gilt: und zum andern, daß, wenn
man auch dem Hrn. Prof. dieses zu gute halten
wolte, er sich dennoch auf die Ofenbahrung

nicht

(o)

beſtimmet hat. Zu dem Ende ſchreibt er (§. 28.)
„Es ſey ofenbahr, daß die Welt nicht von Ewigkeit
„geweſen, ſondern in der Zeit gemacht ſey: Daß dieſel-
„be hauptſaͤchlich erſchafen, zur Ofenbahrung der
„goͤttlichen Allmacht, und daß, damit etwas ſeyn
„moͤchte, das dieſe Allmacht bewundern koͤnnte, zu-
„gleich der Menſch erſchafen, und mit einer vernuͤnfti-
„gen Seele begabet worden: Es ſey auch ferner un-
„ſtreitig, daß die Welt mit eben der Abwechſelung
„der vier Jahrs-Zeiten, mit eben dem Unterſcheid
„von Hitze und Froſt, nach Beſchafenheit der Cli-
„matum, wie wir ſie ietzo ſehen, erſchafen ſey, und
„zwar ſo, daß ſie allenthalben als ein vollſtaͤndiges
„Paradiß eingerichtet.

Ew. Hochwohlgeb. ſehen, daß mir von allem, was
der Hr. Prof. Manzel vorbringet, nichts, als der letzte
Punct angehet. Jch muß unterſuchen, ob es recht ge-
ſchloſſen iſt: Die Welt hat ein ſchoͤnes Paradiß ſeyn
ſollen: Sie iſt es aber nicht: Darum hat ſie durch ei-
nen gewaltſamen Zufall ihre paradiſiſchen Eigen-
ſchaften verlohren. Jch glaube es nicht, ſo lange der
Hr. Prof. nicht bewieſen hat, daß die Abſicht GOttes
geweſen ſey, ein ſolches Prieſter Johannes-Land, da
die Gaͤnſe gebraten gehen, als der Hr. Prof. durch
ſein Paradiß verſtehet, zu erſchafen.

Ew. Hochwohlgeb. dencken nicht, daß der Hr.
Prof. dieſes ſchon (§. 30.) gethan habe. Denn ich
habe wieder dieſem Beweiß zweyerley zu erinnern.
Erſtlich, daß er aus der Ofenbahrung genommen iſt,
welche hier nicht gilt: und zum andern, daß, wenn
man auch dem Hrn. Prof. dieſes zu gute halten
wolte, er ſich dennoch auf die Ofenbahrung

nicht

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0772" n="680"/><fw place="top" type="header">(<hi rendition="#aq">o</hi>)</fw><lb/>
be&#x017F;timmet hat. Zu dem Ende &#x017F;chreibt er (§. 28.)<lb/>
&#x201E;Es &#x017F;ey ofenbahr, daß die Welt nicht von Ewigkeit<lb/>
&#x201E;gewe&#x017F;en, &#x017F;ondern in der Zeit gemacht &#x017F;ey: Daß die&#x017F;el-<lb/>
&#x201E;be haupt&#x017F;a&#x0364;chlich er&#x017F;chafen, zur Ofenbahrung der<lb/>
&#x201E;go&#x0364;ttlichen Allmacht, und daß, damit etwas &#x017F;eyn<lb/>
&#x201E;mo&#x0364;chte, das die&#x017F;e Allmacht bewundern ko&#x0364;nnte, zu-<lb/>
&#x201E;gleich der Men&#x017F;ch er&#x017F;chafen, und mit einer vernu&#x0364;nfti-<lb/>
&#x201E;gen Seele begabet worden: Es &#x017F;ey auch ferner un-<lb/>
&#x201E;&#x017F;treitig, daß die Welt mit eben der Abwech&#x017F;elung<lb/>
&#x201E;der vier Jahrs-Zeiten, mit eben dem Unter&#x017F;cheid<lb/>
&#x201E;von Hitze und Fro&#x017F;t, nach Be&#x017F;chafenheit der <hi rendition="#aq">Cli-<lb/>
&#x201E;matum,</hi> wie wir &#x017F;ie ietzo &#x017F;ehen, er&#x017F;chafen &#x017F;ey, und<lb/>
&#x201E;zwar &#x017F;o, daß &#x017F;ie allenthalben als ein voll&#x017F;ta&#x0364;ndiges<lb/>
&#x201E;Paradiß eingerichtet.</p><lb/>
          <p>Ew. Hochwohlgeb. &#x017F;ehen, daß mir von allem, was<lb/>
der Hr. Prof. Manzel vorbringet, nichts, als der letzte<lb/>
Punct angehet. Jch muß unter&#x017F;uchen, ob es recht ge-<lb/>
&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t: Die Welt hat ein &#x017F;cho&#x0364;nes Paradiß &#x017F;eyn<lb/>
&#x017F;ollen: Sie i&#x017F;t es aber nicht: Darum hat &#x017F;ie durch ei-<lb/>
nen gewalt&#x017F;amen Zufall ihre paradi&#x017F;i&#x017F;chen Eigen-<lb/>
&#x017F;chaften verlohren. Jch glaube es nicht, &#x017F;o lange der<lb/>
Hr. Prof. nicht bewie&#x017F;en hat, daß die Ab&#x017F;icht GOttes<lb/>
gewe&#x017F;en &#x017F;ey, ein &#x017F;olches Prie&#x017F;ter Johannes-Land, da<lb/>
die Ga&#x0364;n&#x017F;e gebraten gehen, als der Hr. Prof. durch<lb/>
&#x017F;ein Paradiß ver&#x017F;tehet, zu er&#x017F;chafen.</p><lb/>
          <p>Ew. Hochwohlgeb. dencken nicht, daß der Hr.<lb/>
Prof. die&#x017F;es &#x017F;chon (§. 30.) gethan habe. Denn ich<lb/>
habe wieder die&#x017F;em Beweiß zweyerley zu erinnern.<lb/>
Er&#x017F;tlich, daß er aus der Ofenbahrung genommen i&#x017F;t,<lb/>
welche hier nicht gilt: und zum andern, daß, wenn<lb/>
man auch dem Hrn. Prof. die&#x017F;es zu gute halten<lb/>
wolte, er &#x017F;ich dennoch auf die Ofenbahrung<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nicht</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[680/0772] (o) beſtimmet hat. Zu dem Ende ſchreibt er (§. 28.) „Es ſey ofenbahr, daß die Welt nicht von Ewigkeit „geweſen, ſondern in der Zeit gemacht ſey: Daß dieſel- „be hauptſaͤchlich erſchafen, zur Ofenbahrung der „goͤttlichen Allmacht, und daß, damit etwas ſeyn „moͤchte, das dieſe Allmacht bewundern koͤnnte, zu- „gleich der Menſch erſchafen, und mit einer vernuͤnfti- „gen Seele begabet worden: Es ſey auch ferner un- „ſtreitig, daß die Welt mit eben der Abwechſelung „der vier Jahrs-Zeiten, mit eben dem Unterſcheid „von Hitze und Froſt, nach Beſchafenheit der Cli- „matum, wie wir ſie ietzo ſehen, erſchafen ſey, und „zwar ſo, daß ſie allenthalben als ein vollſtaͤndiges „Paradiß eingerichtet. Ew. Hochwohlgeb. ſehen, daß mir von allem, was der Hr. Prof. Manzel vorbringet, nichts, als der letzte Punct angehet. Jch muß unterſuchen, ob es recht ge- ſchloſſen iſt: Die Welt hat ein ſchoͤnes Paradiß ſeyn ſollen: Sie iſt es aber nicht: Darum hat ſie durch ei- nen gewaltſamen Zufall ihre paradiſiſchen Eigen- ſchaften verlohren. Jch glaube es nicht, ſo lange der Hr. Prof. nicht bewieſen hat, daß die Abſicht GOttes geweſen ſey, ein ſolches Prieſter Johannes-Land, da die Gaͤnſe gebraten gehen, als der Hr. Prof. durch ſein Paradiß verſtehet, zu erſchafen. Ew. Hochwohlgeb. dencken nicht, daß der Hr. Prof. dieſes ſchon (§. 30.) gethan habe. Denn ich habe wieder dieſem Beweiß zweyerley zu erinnern. Erſtlich, daß er aus der Ofenbahrung genommen iſt, welche hier nicht gilt: und zum andern, daß, wenn man auch dem Hrn. Prof. dieſes zu gute halten wolte, er ſich dennoch auf die Ofenbahrung nicht

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Die Verlagsangabe wurde ermittelt (vgl. http://op… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/772
Zitationshilfe:	[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739, S. 680. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/772>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.