Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

(o)

suchen. Jch habe wohl gelesen, was von diesem Fluch
in der Bibel stehet; Aber das gehört hier nicht her.
Die Vernunft sagt uns, daß nach der Ordnung, die
GOtt in die Natur geleget hat, Dorn und Distel,
Weitzen und Rocken gleich nothwendig wachsen.
Sie findet in der Hervorbringung dieser Dinge
nichts, wesfalls sie jene vor eine Folge eines Göttli-
chen Fluches, und diese als Spuren eines sonderlichen
Seegens ansehen solte. Sie glaubt nicht, daß,
wenn dieser eigene Seegen fehlet, der Acker nichts
als Dorn und Distel tragen werde. Sie hält sol-
che Gedancken einem Poeten, und zwar einem christ-
lichen Poeten, zu gute, und wundert sich nicht
wann er singt:

"Starre Dornen, rauhe Hecken
"Würden nur den Erden-Kreis
"Mit verwirrten Stacheln decken
"Liesse GOtt aus seinen Tiefen
"Nicht des Seegens-Regen triefen.

Allein sie verlanget von einem Weltweisen, der sich
anheischig gemacht hat, nach der blossen Vernunft zu
reden, daß er sich solcher Sätze enthalte, und begreife,
daß, nach der Einrichtung der Welt, Unkraut und
Weitzen, Distel und Rocken gleich nothwendig wach-
sen, und die Natur sich in Hervorbringung der Dinge,
so wir nützlich nennen, keine neue Unkosten und Mühe
mache. Der Unterscheid, den wir unter nützlichen und
unnützen Gewächsen machen, hat bey GOTT keine
Statt. Jhm sind alle seine Geschöpfe gleich lieb:
Vor ihm sind sie alle gleich gut. Er hält nicht mehr
auf Rocken, als auf Dornen: Er hat keinen grössern
Gefallen an Tuberosen, als an Kuh-Blumen. Er

bringt

(o)

ſuchen. Jch habe wohl geleſen, was von dieſem Fluch
in der Bibel ſtehet; Aber das gehoͤrt hier nicht her.
Die Vernunft ſagt uns, daß nach der Ordnung, die
GOtt in die Natur geleget hat, Dorn und Diſtel,
Weitzen und Rocken gleich nothwendig wachſen.
Sie findet in der Hervorbringung dieſer Dinge
nichts, wesfalls ſie jene vor eine Folge eines Goͤttli-
chen Fluches, und dieſe als Spuren eines ſonderlichen
Seegens anſehen ſolte. Sie glaubt nicht, daß,
wenn dieſer eigene Seegen fehlet, der Acker nichts
als Dorn und Diſtel tragen werde. Sie haͤlt ſol-
che Gedancken einem Poeten, und zwar einem chriſt-
lichen Poeten, zu gute, und wundert ſich nicht
wann er ſingt:

„Starre Dornen, rauhe Hecken
„Wuͤrden nur den Erden-Kreis
„Mit verwirrten Stacheln decken
„Lieſſe GOtt aus ſeinen Tiefen
„Nicht des Seegens-Regen triefen.

Allein ſie verlanget von einem Weltweiſen, der ſich
anheiſchig gemacht hat, nach der bloſſen Vernunft zu
reden, daß er ſich ſolcher Saͤtze enthalte, und begreife,
daß, nach der Einrichtung der Welt, Unkraut und
Weitzen, Diſtel und Rocken gleich nothwendig wach-
ſen, und die Natur ſich in Hervorbringung der Dinge,
ſo wir nuͤtzlich nennen, keine neue Unkoſten und Muͤhe
mache. Der Unterſcheid, den wir unter nuͤtzlichen und
unnuͤtzen Gewaͤchſen machen, hat bey GOTT keine
Statt. Jhm ſind alle ſeine Geſchoͤpfe gleich lieb:
Vor ihm ſind ſie alle gleich gut. Er haͤlt nicht mehr
auf Rocken, als auf Dornen: Er hat keinen groͤſſern
Gefallen an Tuberoſen, als an Kuh-Blumen. Er

bringt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0770" n="678"/><fw place="top" type="header">(<hi rendition="#aq">o</hi>)</fw><lb/>
&#x017F;uchen. Jch habe wohl gele&#x017F;en, was von die&#x017F;em Fluch<lb/>
in der Bibel &#x017F;tehet; Aber das geho&#x0364;rt hier nicht her.<lb/>
Die Vernunft &#x017F;agt uns, daß nach der Ordnung, die<lb/>
GOtt in die Natur geleget hat, Dorn und Di&#x017F;tel,<lb/>
Weitzen und Rocken gleich nothwendig wach&#x017F;en.<lb/>
Sie findet in der Hervorbringung die&#x017F;er Dinge<lb/>
nichts, wesfalls &#x017F;ie jene vor eine Folge eines Go&#x0364;ttli-<lb/>
chen Fluches, und die&#x017F;e als Spuren eines &#x017F;onderlichen<lb/>
Seegens an&#x017F;ehen &#x017F;olte. Sie glaubt nicht, daß,<lb/>
wenn die&#x017F;er eigene Seegen fehlet, der Acker nichts<lb/>
als Dorn und Di&#x017F;tel tragen werde. Sie ha&#x0364;lt &#x017F;ol-<lb/>
che Gedancken einem Poeten, und zwar einem chri&#x017F;t-<lb/>
lichen Poeten, zu gute, und wundert &#x017F;ich nicht<lb/>
wann er &#x017F;ingt:</p><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>&#x201E;Starre Dornen, rauhe Hecken</l><lb/>
            <l>&#x201E;Wu&#x0364;rden nur den Erden-Kreis</l><lb/>
            <l>&#x201E;Mit verwirrten Stacheln decken</l><lb/>
            <l>&#x201E;Lie&#x017F;&#x017F;e GOtt aus &#x017F;einen Tiefen</l><lb/>
            <l>&#x201E;Nicht des Seegens-Regen triefen.</l>
          </lg><lb/>
          <p>Allein &#x017F;ie verlanget von einem Weltwei&#x017F;en, der &#x017F;ich<lb/>
anhei&#x017F;chig gemacht hat, nach der blo&#x017F;&#x017F;en Vernunft zu<lb/>
reden, daß er &#x017F;ich &#x017F;olcher Sa&#x0364;tze enthalte, und begreife,<lb/>
daß, nach der Einrichtung der Welt, Unkraut und<lb/>
Weitzen, Di&#x017F;tel und Rocken gleich nothwendig wach-<lb/>
&#x017F;en, und die Natur &#x017F;ich in Hervorbringung der Dinge,<lb/>
&#x017F;o wir nu&#x0364;tzlich nennen, keine neue Unko&#x017F;ten und Mu&#x0364;he<lb/>
mache. Der Unter&#x017F;cheid, den wir unter nu&#x0364;tzlichen und<lb/>
unnu&#x0364;tzen Gewa&#x0364;ch&#x017F;en machen, hat bey GOTT keine<lb/>
Statt. Jhm &#x017F;ind alle &#x017F;eine Ge&#x017F;cho&#x0364;pfe gleich lieb:<lb/>
Vor ihm &#x017F;ind &#x017F;ie alle gleich gut. Er ha&#x0364;lt nicht mehr<lb/>
auf Rocken, als auf Dornen: Er hat keinen gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern<lb/>
Gefallen an Tubero&#x017F;en, als an Kuh-Blumen. Er<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">bringt</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[678/0770] (o) ſuchen. Jch habe wohl geleſen, was von dieſem Fluch in der Bibel ſtehet; Aber das gehoͤrt hier nicht her. Die Vernunft ſagt uns, daß nach der Ordnung, die GOtt in die Natur geleget hat, Dorn und Diſtel, Weitzen und Rocken gleich nothwendig wachſen. Sie findet in der Hervorbringung dieſer Dinge nichts, wesfalls ſie jene vor eine Folge eines Goͤttli- chen Fluches, und dieſe als Spuren eines ſonderlichen Seegens anſehen ſolte. Sie glaubt nicht, daß, wenn dieſer eigene Seegen fehlet, der Acker nichts als Dorn und Diſtel tragen werde. Sie haͤlt ſol- che Gedancken einem Poeten, und zwar einem chriſt- lichen Poeten, zu gute, und wundert ſich nicht wann er ſingt: „Starre Dornen, rauhe Hecken „Wuͤrden nur den Erden-Kreis „Mit verwirrten Stacheln decken „Lieſſe GOtt aus ſeinen Tiefen „Nicht des Seegens-Regen triefen. Allein ſie verlanget von einem Weltweiſen, der ſich anheiſchig gemacht hat, nach der bloſſen Vernunft zu reden, daß er ſich ſolcher Saͤtze enthalte, und begreife, daß, nach der Einrichtung der Welt, Unkraut und Weitzen, Diſtel und Rocken gleich nothwendig wach- ſen, und die Natur ſich in Hervorbringung der Dinge, ſo wir nuͤtzlich nennen, keine neue Unkoſten und Muͤhe mache. Der Unterſcheid, den wir unter nuͤtzlichen und unnuͤtzen Gewaͤchſen machen, hat bey GOTT keine Statt. Jhm ſind alle ſeine Geſchoͤpfe gleich lieb: Vor ihm ſind ſie alle gleich gut. Er haͤlt nicht mehr auf Rocken, als auf Dornen: Er hat keinen groͤſſern Gefallen an Tuberoſen, als an Kuh-Blumen. Er bringt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Die Verlagsangabe wurde ermittelt (vgl. http://op… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/770
Zitationshilfe:	[Liscow, Christian Ludwig]: Samlung Satyrischer und Ernsthafter Schriften. Frankfurt u. a., 1739, S. 678. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/liscow_samlung_1739/770>, abgerufen am 04.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.