rum non inventorum veritatis numero sunt. Absit au- tem ut hisce aequipares inventores fabularum vel fa- bellarum, cum quibus in praesente nobis negotium est, & quas vel inviti in Philosophiam practicam ad- mittere tenemur, nisi praxi officere velimus*.
Doch dieses Principium der Reduction hat seine grossen Schwierigkeiten. Es erfordert eine weit- läuftige Kenntniß des Besondern und aller individuel- len Dingen, auf welche die Reduction geschehen kann. Wie ist diese von jungen Leuten zu verlan- gen? Man müßte dem Rathe eines neuern Schrift- stellers folgen, den ersten Anfang ihres Unterrichts mit der Geschichte der Natur zu machen, und diese in der niedrigsten Classe allen Vorlesungen zum Grunde zu legen**. Sie enthält, sagt er, den Saamen aller übrigen Wissenschaften, sogar die moralischen nicht ausgenommen. Und es ist kein Zweifel, er wird mit diesem Saamen der Moral, den er in der Geschichte der Natur gefunden zu ha- ben glaubet, nicht auf die blossen Eigenschaften der Thiere, und andern geringern Geschöpfe, sondern
auf
*Philosophiae practicae universalis pars posterior §. 310.
** Brief die neueste Litteratur betreffend 1 Theil S. 58.
rum non inventorum veritatis numero ſunt. Abſit au- tem ut hiſce aequipares inventores fabularum vel fa- bellarum, cum quibus in praeſente nobis negotium eſt, & quas vel inviti in Philoſophiam practicam ad- mittere tenemur, niſi praxi officere velimus*.
Doch dieſes Principium der Reduction hat ſeine groſſen Schwierigkeiten. Es erfordert eine weit- läuftige Kenntniß des Beſondern und aller individuel- len Dingen, auf welche die Reduction geſchehen kann. Wie iſt dieſe von jungen Leuten zu verlan- gen? Man müßte dem Rathe eines neuern Schrift- ſtellers folgen, den erſten Anfang ihres Unterrichts mit der Geſchichte der Natur zu machen, und dieſe in der niedrigſten Claſſe allen Vorleſungen zum Grunde zu legen**. Sie enthält, ſagt er, den Saamen aller übrigen Wiſſenſchaften, ſogar die moraliſchen nicht ausgenommen. Und es iſt kein Zweifel, er wird mit dieſem Saamen der Moral, den er in der Geſchichte der Natur gefunden zu ha- ben glaubet, nicht auf die bloſſen Eigenſchaften der Thiere, und andern geringern Geſchöpfe, ſondern
auf
*Philoſophiæ practicæ univerſalis pars poſterior §. 310.
** Brief die neueſte Litteratur betreffend 1 Theil S. 58.
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rum non inventorum veritatis numero ſunt. Abſit au-
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bellarum, cum quibus in praeſente nobis negotium
eſt, & quas vel inviti in Philoſophiam practicam ad-
mittere tenemur, niſi praxi officere velimus *.
Doch dieſes Principium der Reduction hat ſeine
groſſen Schwierigkeiten. Es erfordert eine weit-
läuftige Kenntniß des Beſondern und aller individuel-
len Dingen, auf welche die Reduction geſchehen
kann. Wie iſt dieſe von jungen Leuten zu verlan-
gen? Man müßte dem Rathe eines neuern Schrift-
ſtellers folgen, den erſten Anfang ihres Unterrichts
mit der Geſchichte der Natur zu machen, und dieſe
in der niedrigſten Claſſe allen Vorleſungen zum
Grunde zu legen **. Sie enthält, ſagt er, den
Saamen aller übrigen Wiſſenſchaften, ſogar die
moraliſchen nicht ausgenommen. Und es iſt kein
Zweifel, er wird mit dieſem Saamen der Moral,
den er in der Geſchichte der Natur gefunden zu ha-
ben glaubet, nicht auf die bloſſen Eigenſchaften der
Thiere, und andern geringern Geſchöpfe, ſondern
auf
* Philoſophiæ practicæ univerſalis pars poſterior §. 310.
** Brief die neueſte Litteratur betreffend 1 Theil S. 58.
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Lessing, Gotthold Ephraim: Fabeln. Berlin, 1759, S. 236. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_fabeln_1759/256>, abgerufen am 23.11.2024.
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