"den Plan der Fabel nach der Wahrscheinlichkeit "entworfen haben, legen sie den Personen will- "kührliche Namen bey, und setzen sich nicht, "wie die jambischen Dichter, einen besondern "Vorwurf zum Ziele." Was findet man in diesen Uebersetzungen von dem, was Aristoteles hier vornehmlich sagen will? Beide lassen ihn weiter nichts sagen, als daß die komischen Dich- ter es nicht machten wie die Jambischen, (das ist, satyrischen Dichter,) und sich an das Einzelne hielten, sondern auf das Allgemeine mit ihren Personen giengen, denen sie willkührliche Namen, tels noms qu'il leur plait, beyleg- ten. Gesetzt nun auch, daß ta tukhonta ono- mata dergleichen Namen bedeuten könnten: wo haben denn beide Uebersetzer das ou`to gelas- sen? Schien ihnen denn dieses ou`to gar nichts zu sagen? Und doch sagt es hier alles: denn diesem ou`to zu Folge, legten die komischen Dich- ter ihren Personen nicht allein willkührliche Na- men bey, sondern sie legten ihnen diese willkühr- liche Namen so, ou'to, bey. Und wie so? So, daß sie mit diesen Namen selbst auf das Allgemeine zielten: ou' stokhazetai e poiesis onomata epitithemene. Und wie geschah das? Davon finde man mir ein Wort in den Anmer- kungen des Dacier und Curtius!
Ohne weitere Umschweife: es geschah so, wie ich nun sagen will. Die Komödie gab ihren
Per-
„den Plan der Fabel nach der Wahrſcheinlichkeit „entworfen haben, legen ſie den Perſonen will- „kührliche Namen bey, und ſetzen ſich nicht, „wie die jambiſchen Dichter, einen beſondern „Vorwurf zum Ziele.„ Was findet man in dieſen Ueberſetzungen von dem, was Ariſtoteles hier vornehmlich ſagen will? Beide laſſen ihn weiter nichts ſagen, als daß die komiſchen Dich- ter es nicht machten wie die Jambiſchen, (das iſt, ſatyriſchen Dichter,) und ſich an das Einzelne hielten, ſondern auf das Allgemeine mit ihren Perſonen giengen, denen ſie willkührliche Namen, tels noms qu’il leur plait, beyleg- ten. Geſetzt nun auch, daß τα τυχοντα ὀνο- ματα dergleichen Namen bedeuten könnten: wo haben denn beide Ueberſetzer das ου῾τω gelaſ- ſen? Schien ihnen denn dieſes ου῾τω gar nichts zu ſagen? Und doch ſagt es hier alles: denn dieſem ου῾τω zu Folge, legten die komiſchen Dich- ter ihren Perſonen nicht allein willkührliche Na- men bey, ſondern ſie legten ihnen dieſe willkühr- liche Namen ſo, ου᾽τω, bey. Und wie ſo? So, daß ſie mit dieſen Namen ſelbſt auf das Allgemeine zielten: ου᾽ ϛοχαζεται ἠ ποιησις ὁνοματα ἐπιτιϑεμενη. Und wie geſchah das? Davon finde man mir ein Wort in den Anmer- kungen des Dacier und Curtius!
Ohne weitere Umſchweife: es geſchah ſo, wie ich nun ſagen will. Die Komödie gab ihren
Per-
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0304"n="298"/>„den Plan der Fabel nach der Wahrſcheinlichkeit<lb/>„entworfen haben, legen ſie den Perſonen will-<lb/>„kührliche Namen bey, und ſetzen ſich nicht,<lb/>„wie die jambiſchen Dichter, einen beſondern<lb/>„Vorwurf zum Ziele.„ Was findet man in<lb/>
dieſen Ueberſetzungen von dem, was Ariſtoteles<lb/>
hier vornehmlich ſagen will? Beide laſſen ihn<lb/>
weiter nichts ſagen, als daß die komiſchen Dich-<lb/>
ter es nicht machten wie die Jambiſchen, (das iſt,<lb/>ſatyriſchen Dichter,) und ſich an das Einzelne<lb/>
hielten, ſondern auf das Allgemeine mit ihren<lb/>
Perſonen giengen, denen ſie <hirendition="#g">willkührliche</hi><lb/>
Namen, <hirendition="#aq">tels noms qu’il leur plait,</hi> beyleg-<lb/>
ten. Geſetzt nun auch, daß τατυχονταὀνο-<lb/>ματα dergleichen Namen bedeuten könnten:<lb/>
wo haben denn beide Ueberſetzer das ου῾τω gelaſ-<lb/>ſen? Schien ihnen denn dieſes ου῾τω gar nichts<lb/>
zu ſagen? Und doch ſagt es hier alles: denn<lb/>
dieſem ου῾τω zu Folge, legten die komiſchen Dich-<lb/>
ter ihren Perſonen nicht allein willkührliche Na-<lb/>
men bey, ſondern ſie legten ihnen dieſe willkühr-<lb/>
liche Namen <hirendition="#g">ſo</hi>, ου᾽τω, bey. Und wie <hirendition="#g">ſo</hi>?<lb/>
So, daß ſie mit dieſen Namen ſelbſt auf das<lb/>
Allgemeine zielten: ου᾽ϛοχαζεταιἠποιησις<lb/>ὁνοματαἐπιτιϑεμενη. Und wie geſchah das?<lb/>
Davon finde man mir ein Wort in den Anmer-<lb/>
kungen des Dacier und Curtius!</p><lb/><p>Ohne weitere Umſchweife: es geſchah ſo, wie<lb/>
ich nun ſagen will. Die Komödie gab ihren<lb/><fwplace="bottom"type="catch">Per-</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[298/0304]
„den Plan der Fabel nach der Wahrſcheinlichkeit
„entworfen haben, legen ſie den Perſonen will-
„kührliche Namen bey, und ſetzen ſich nicht,
„wie die jambiſchen Dichter, einen beſondern
„Vorwurf zum Ziele.„ Was findet man in
dieſen Ueberſetzungen von dem, was Ariſtoteles
hier vornehmlich ſagen will? Beide laſſen ihn
weiter nichts ſagen, als daß die komiſchen Dich-
ter es nicht machten wie die Jambiſchen, (das iſt,
ſatyriſchen Dichter,) und ſich an das Einzelne
hielten, ſondern auf das Allgemeine mit ihren
Perſonen giengen, denen ſie willkührliche
Namen, tels noms qu’il leur plait, beyleg-
ten. Geſetzt nun auch, daß τα τυχοντα ὀνο-
ματα dergleichen Namen bedeuten könnten:
wo haben denn beide Ueberſetzer das ου῾τω gelaſ-
ſen? Schien ihnen denn dieſes ου῾τω gar nichts
zu ſagen? Und doch ſagt es hier alles: denn
dieſem ου῾τω zu Folge, legten die komiſchen Dich-
ter ihren Perſonen nicht allein willkührliche Na-
men bey, ſondern ſie legten ihnen dieſe willkühr-
liche Namen ſo, ου᾽τω, bey. Und wie ſo?
So, daß ſie mit dieſen Namen ſelbſt auf das
Allgemeine zielten: ου᾽ ϛοχαζεται ἠ ποιησις
ὁνοματα ἐπιτιϑεμενη. Und wie geſchah das?
Davon finde man mir ein Wort in den Anmer-
kungen des Dacier und Curtius!
Ohne weitere Umſchweife: es geſchah ſo, wie
ich nun ſagen will. Die Komödie gab ihren
Per-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
[Lessing, Gotthold Ephraim]: Hamburgische Dramaturgie. Bd. 2. Hamburg u. a., [1769], S. 298. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lessing_dramaturgie02_1767/304>, abgerufen am 05.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.