ple_060.001 Charakteristisch ist die Art, wie Aristophanes den Euripides bekämpft ple_060.002 und verurteilt; der innere Zusammenhang zwischen den Fröschenple_060.003 und den Wolken des großen Satirikers liegt deutlich zutage. In der neuen ple_060.004 Kunst sieht er den Ausdruck eines neuen Zeitalters und seiner Gesinnung, ple_060.005 wie ihm die Dichtung des Äschylos die untergegangene große Epoche ple_060.006 Athens verkörpert. Im Athen des 5., wie im Paris des 17. und 18. Jahrhunderts ple_060.007 freilich wird die Einseitigkeit des künstlerischen Ideals und der ple_060.008 kritischen Wertung verstärkt durch nationale Geschmacksrichtungen und ple_060.009 technische Konventionen, wie sie unseren Klassikern fremd waren; aber ple_060.010 das Entscheidende ist doch, daß die Überlieferung nicht bloß äußerlicher ple_060.011 Natur war, sondern einer ganz bestimmten, ihrem Zeitalter angehörenden ple_060.012 Welt- und Wertanschauung entsprang.
ple_060.013 Und hier liegt nun der eigentliche und letzte Grund, warum wir nicht ple_060.014 zu jenem Standpunkt oder einem ihm verwandten zurückkehren können, ple_060.015 warum eine wertende und normgebende Poetik im Sinne unserer Klassiker ple_060.016 heute unmöglich ist. Die Poesie der Gegenwart trägt keinen einheitlich bestimmten ple_060.017 Charakter; sie ist nicht mehr der Ausdruck einer einheitlichen ple_060.018 Weltanschauung, sondern fließt aus verschiedenen, ja entgegengesetzten ple_060.019 Lebensauffassungen, die mit gleicher Notwendigkeit und gleicher Berechtigung ple_060.020 nach künstlerischem Ausdruck suchen und diesen naturgemäß in ebenso ple_060.021 verschiedenen Stilrichtungen finden. Dasselbe Publikum wird heute von ple_060.022 dem herben Realismus Ibsenscher Menschendarstellung erschüttert und ple_060.023 morgen von dem leidenschaftlichen Überschwang und der phantastischen ple_060.024 Größe Richard Wagnerscher Heroengestalten hingerissen. Ja, ein und derselbe ple_060.025 Dichter schildert heute mit den stärksten Farben der Wirklichkeit und ple_060.026 mit der Technik des ausgesprochensten Naturalismus die soziale Bewegung ple_060.027 der verhungernden Weber, um uns morgen phantastische Märchengestalten ple_060.028 in den Formen romantischer Dichtung vorzugaukeln. Mag man in diesem ple_060.029 bunten Wechsel künstlerischen Reichtum bewundern, mag man Schwäche ple_060.030 und Unsicherheit darin tadeln, an der Tatsache selbst ist nicht zu zweifeln, ple_060.031 daß die schöpferischen Geister unserer Zeit in verschiedenen Richtungen ple_060.032 gehen, und woher könnten wir das Recht oder den Mut nehmen, eineple_060.033 von diesen als die richtige, die andere als falsch zu bezeichnen? Vielleicht ple_060.034 daß das Lebenskräftige und Echte, was neben manchem Schwächlichen ple_060.035 und Gemachten in den verschiedenen Richtungen steckt, sich im Laufe ple_060.036 der nächsten Menschenalter zu einer höheren Einheit zusammenschließen ple_060.037 und eine neue, in sich abgerundete Kunst als den Ausdruck einer neuen ple_060.038 und einheitlichen Lebensanschauung hervorbringen wird; mancherlei Anzeichen ple_060.039 deuten auf eine solche Entwicklung hin. Dann würde aus dem ple_060.040 Ideal der neuen Kunst auch wieder eine neue Art der Wertung hervorgehen. ple_060.041 Aber auch dann wird die wissenschaftliche Poetik, nachdem sie ple_060.042 einmal induktive und psychologische Betrachtungsart geworden ist, niemals ple_060.043 wieder einseitig an den Gesetzen und Normen der neuen Kunst die Erscheinungen
ple_060.001 Charakteristisch ist die Art, wie Aristophanes den Euripides bekämpft ple_060.002 und verurteilt; der innere Zusammenhang zwischen den Fröschenple_060.003 und den Wolken des großen Satirikers liegt deutlich zutage. In der neuen ple_060.004 Kunst sieht er den Ausdruck eines neuen Zeitalters und seiner Gesinnung, ple_060.005 wie ihm die Dichtung des Äschylos die untergegangene große Epoche ple_060.006 Athens verkörpert. Im Athen des 5., wie im Paris des 17. und 18. Jahrhunderts ple_060.007 freilich wird die Einseitigkeit des künstlerischen Ideals und der ple_060.008 kritischen Wertung verstärkt durch nationale Geschmacksrichtungen und ple_060.009 technische Konventionen, wie sie unseren Klassikern fremd waren; aber ple_060.010 das Entscheidende ist doch, daß die Überlieferung nicht bloß äußerlicher ple_060.011 Natur war, sondern einer ganz bestimmten, ihrem Zeitalter angehörenden ple_060.012 Welt- und Wertanschauung entsprang.
ple_060.013 Und hier liegt nun der eigentliche und letzte Grund, warum wir nicht ple_060.014 zu jenem Standpunkt oder einem ihm verwandten zurückkehren können, ple_060.015 warum eine wertende und normgebende Poetik im Sinne unserer Klassiker ple_060.016 heute unmöglich ist. Die Poesie der Gegenwart trägt keinen einheitlich bestimmten ple_060.017 Charakter; sie ist nicht mehr der Ausdruck einer einheitlichen ple_060.018 Weltanschauung, sondern fließt aus verschiedenen, ja entgegengesetzten ple_060.019 Lebensauffassungen, die mit gleicher Notwendigkeit und gleicher Berechtigung ple_060.020 nach künstlerischem Ausdruck suchen und diesen naturgemäß in ebenso ple_060.021 verschiedenen Stilrichtungen finden. Dasselbe Publikum wird heute von ple_060.022 dem herben Realismus Ibsenscher Menschendarstellung erschüttert und ple_060.023 morgen von dem leidenschaftlichen Überschwang und der phantastischen ple_060.024 Größe Richard Wagnerscher Heroengestalten hingerissen. Ja, ein und derselbe ple_060.025 Dichter schildert heute mit den stärksten Farben der Wirklichkeit und ple_060.026 mit der Technik des ausgesprochensten Naturalismus die soziale Bewegung ple_060.027 der verhungernden Weber, um uns morgen phantastische Märchengestalten ple_060.028 in den Formen romantischer Dichtung vorzugaukeln. Mag man in diesem ple_060.029 bunten Wechsel künstlerischen Reichtum bewundern, mag man Schwäche ple_060.030 und Unsicherheit darin tadeln, an der Tatsache selbst ist nicht zu zweifeln, ple_060.031 daß die schöpferischen Geister unserer Zeit in verschiedenen Richtungen ple_060.032 gehen, und woher könnten wir das Recht oder den Mut nehmen, eineple_060.033 von diesen als die richtige, die andere als falsch zu bezeichnen? Vielleicht ple_060.034 daß das Lebenskräftige und Echte, was neben manchem Schwächlichen ple_060.035 und Gemachten in den verschiedenen Richtungen steckt, sich im Laufe ple_060.036 der nächsten Menschenalter zu einer höheren Einheit zusammenschließen ple_060.037 und eine neue, in sich abgerundete Kunst als den Ausdruck einer neuen ple_060.038 und einheitlichen Lebensanschauung hervorbringen wird; mancherlei Anzeichen ple_060.039 deuten auf eine solche Entwicklung hin. Dann würde aus dem ple_060.040 Ideal der neuen Kunst auch wieder eine neue Art der Wertung hervorgehen. ple_060.041 Aber auch dann wird die wissenschaftliche Poetik, nachdem sie ple_060.042 einmal induktive und psychologische Betrachtungsart geworden ist, niemals ple_060.043 wieder einseitig an den Gesetzen und Normen der neuen Kunst die Erscheinungen
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Charakteristisch ist die Art, wie Aristophanes den Euripides bekämpft ple_060.002
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freilich wird die Einseitigkeit des künstlerischen Ideals und der ple_060.008
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Und hier liegt nun der eigentliche und letzte Grund, warum wir nicht ple_060.014
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und Unsicherheit darin tadeln, an der Tatsache selbst ist nicht zu zweifeln, ple_060.031
daß die schöpferischen Geister unserer Zeit in verschiedenen Richtungen ple_060.032
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deuten auf eine solche Entwicklung hin. Dann würde aus dem ple_060.040
Ideal der neuen Kunst auch wieder eine neue Art der Wertung hervorgehen. ple_060.041
Aber auch dann wird die wissenschaftliche Poetik, nachdem sie ple_060.042
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Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München, 1908, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lehmann_poetik_1908/74>, abgerufen am 01.09.2024.
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