ple_153.001 und Ereignisse gleichen Schritt zu halten mit der innerlichen Vertiefung. ple_153.002 Allein deutlich wird doch auch, daß dies letztere Interesse das eigentlich ple_153.003 herrschende ist.
ple_153.004 Zur entschiedensten Versenkung in das Seelenleben ist erst der moderne ple_153.005 Roman gelangt, und in dem letzten Menschenalter hat das Interesse ple_153.006 für psychische Vorgänge und Entwicklungen nicht selten mit einseitiger ple_153.007 Stärke die Freude an der sinnlich anschaulichen Gestaltung der ple_153.008 äußeren Erscheinungen zurückgedrängt. Andrerseits freilich hat gerade im ple_153.009 Zusammenhang mit diesem psychologischen Interesse die Schilderung des ple_153.010 Milieu gleichfalls erst in neuerer Zeit eine durchgreifende, zum Teil ganz ple_153.011 selbständige Bedeutung gewonnen. Bevor wir aber auf diese Entwicklung ple_153.012 der epischen Poesie eingehen, müssen wir noch einen Augenblick bei ple_153.013 ihren älteren Formen verweilen.
ple_153.014 Die Epopöe nämlich ist bekanntlich keineswegs die Urform der ple_153.015 epischen Poesie; sie ist vielmehr, wie wir wissen, überall aus Reihen von ple_153.016 kleineren epischen Liedern entstanden. Wir kennen den Charakter solcher ple_153.017 Lieder besonders aus der nordischen und deutschen Überlieferung. Die ple_153.018 meisten von ihnen tragen einen halb lyrischen oder dramatischen Charakter, ple_153.019 und wir würden sie in moderner Ausdrucksweise als Balladen bezeichnen; ple_153.020 ein Teil jedoch weist deutlich die Charakterzüge rein epischer ple_153.021 Darstellung auf, wie besonders das Hildebrandlied und unter den Eddaliedern ple_153.022 z. B. das Lied von Rig.1) Der Unterschied zwischen beiden Formen ple_153.023 wird erst im 15. Abschnitt deutlich werden, wenn wir das Wesen der ple_153.024 Ballade zu erörtern Gelegenheit haben. Hier kommt es nur darauf an, ple_153.025 hervorzuheben, daß die kleinere, mehr oder weniger in sich geschlossene ple_153.026 poetische Erzählung eine ursprüngliche Erscheinung der epischen ple_153.027 Poesie ist, daher sie denn auch in den verschiedensten Epochen der Literatur ple_153.028 neben dem großen Epos hervortritt. Die nordfranzösische und provencalische ple_153.029 Poesie des 12. Jahrhunderts hat ihr besondere Pflege gewidmet, ple_153.030 und die ausgehende höfische Epik, zumal Konrad von Würzburg, ple_153.031 bevorzugt sie beinahe. In der modernen deutschen Literatur ist die poetische ple_153.032 Erzählung von der Mitte des 18. Jahrhunderts an aufs lebhafteste ple_153.033 gepflegt worden. Zunächst -- bei Hagedorn und Gellert -- dem Geist der ple_153.034 Zeit entsprechend mit einer platt moralisierenden Tendenz, Vorgängen des ple_153.035 täglichen Lebens entnommen, durch Herder auf den religiösen Boden verpflanzt, ple_153.036 durch Bürger mit mächtigem, echt volkstümlichem Leben erfüllt, ple_153.037 wurde sie durch Schiller und zum Teil auch durch Goethe ganz in den ple_153.038 hohen epischen Stil erhoben und unter den unzutreffenden Bezeichnungen ple_153.039 Romanze und Ballade zur Trägerin bedeutsamer moralischer oder geschichtlicher ple_153.040 Ideen gestaltet. In dieser Form ist sie das ganze 19. Jahrhundert ple_153.041 hindurch von nahezu allen deutschen Dichtern gepflegt worden,
1)ple_153.042 Edda, übersetzt von Gehring S. 113.
ple_153.001 und Ereignisse gleichen Schritt zu halten mit der innerlichen Vertiefung. ple_153.002 Allein deutlich wird doch auch, daß dies letztere Interesse das eigentlich ple_153.003 herrschende ist.
ple_153.004 Zur entschiedensten Versenkung in das Seelenleben ist erst der moderne ple_153.005 Roman gelangt, und in dem letzten Menschenalter hat das Interesse ple_153.006 für psychische Vorgänge und Entwicklungen nicht selten mit einseitiger ple_153.007 Stärke die Freude an der sinnlich anschaulichen Gestaltung der ple_153.008 äußeren Erscheinungen zurückgedrängt. Andrerseits freilich hat gerade im ple_153.009 Zusammenhang mit diesem psychologischen Interesse die Schilderung des ple_153.010 Milieu gleichfalls erst in neuerer Zeit eine durchgreifende, zum Teil ganz ple_153.011 selbständige Bedeutung gewonnen. Bevor wir aber auf diese Entwicklung ple_153.012 der epischen Poesie eingehen, müssen wir noch einen Augenblick bei ple_153.013 ihren älteren Formen verweilen.
ple_153.014 Die Epopöe nämlich ist bekanntlich keineswegs die Urform der ple_153.015 epischen Poesie; sie ist vielmehr, wie wir wissen, überall aus Reihen von ple_153.016 kleineren epischen Liedern entstanden. Wir kennen den Charakter solcher ple_153.017 Lieder besonders aus der nordischen und deutschen Überlieferung. Die ple_153.018 meisten von ihnen tragen einen halb lyrischen oder dramatischen Charakter, ple_153.019 und wir würden sie in moderner Ausdrucksweise als Balladen bezeichnen; ple_153.020 ein Teil jedoch weist deutlich die Charakterzüge rein epischer ple_153.021 Darstellung auf, wie besonders das Hildebrandlied und unter den Eddaliedern ple_153.022 z. B. das Lied von Rig.1) Der Unterschied zwischen beiden Formen ple_153.023 wird erst im 15. Abschnitt deutlich werden, wenn wir das Wesen der ple_153.024 Ballade zu erörtern Gelegenheit haben. Hier kommt es nur darauf an, ple_153.025 hervorzuheben, daß die kleinere, mehr oder weniger in sich geschlossene ple_153.026 poetische Erzählung eine ursprüngliche Erscheinung der epischen ple_153.027 Poesie ist, daher sie denn auch in den verschiedensten Epochen der Literatur ple_153.028 neben dem großen Epos hervortritt. Die nordfranzösische und provençalische ple_153.029 Poesie des 12. Jahrhunderts hat ihr besondere Pflege gewidmet, ple_153.030 und die ausgehende höfische Epik, zumal Konrad von Würzburg, ple_153.031 bevorzugt sie beinahe. In der modernen deutschen Literatur ist die poetische ple_153.032 Erzählung von der Mitte des 18. Jahrhunderts an aufs lebhafteste ple_153.033 gepflegt worden. Zunächst — bei Hagedorn und Gellert — dem Geist der ple_153.034 Zeit entsprechend mit einer platt moralisierenden Tendenz, Vorgängen des ple_153.035 täglichen Lebens entnommen, durch Herder auf den religiösen Boden verpflanzt, ple_153.036 durch Bürger mit mächtigem, echt volkstümlichem Leben erfüllt, ple_153.037 wurde sie durch Schiller und zum Teil auch durch Goethe ganz in den ple_153.038 hohen epischen Stil erhoben und unter den unzutreffenden Bezeichnungen ple_153.039 Romanze und Ballade zur Trägerin bedeutsamer moralischer oder geschichtlicher ple_153.040 Ideen gestaltet. In dieser Form ist sie das ganze 19. Jahrhundert ple_153.041 hindurch von nahezu allen deutschen Dichtern gepflegt worden,
1)ple_153.042 Edda, übersetzt von Gehring S. 113.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0167"n="153"/><lbn="ple_153.001"/>
und Ereignisse gleichen Schritt zu halten mit der innerlichen Vertiefung. <lbn="ple_153.002"/>
Allein deutlich wird doch auch, daß dies letztere Interesse das eigentlich <lbn="ple_153.003"/>
herrschende ist.</p><p><lbn="ple_153.004"/>
Zur entschiedensten Versenkung in das Seelenleben ist erst der moderne <lbn="ple_153.005"/>
Roman gelangt, und in dem letzten Menschenalter hat das Interesse <lbn="ple_153.006"/>
für psychische Vorgänge und Entwicklungen nicht selten mit einseitiger <lbn="ple_153.007"/>
Stärke die Freude an der sinnlich anschaulichen Gestaltung der <lbn="ple_153.008"/>
äußeren Erscheinungen zurückgedrängt. Andrerseits freilich hat gerade im <lbn="ple_153.009"/>
Zusammenhang mit diesem psychologischen Interesse die Schilderung des <lbn="ple_153.010"/>
Milieu gleichfalls erst in neuerer Zeit eine durchgreifende, zum Teil ganz <lbn="ple_153.011"/>
selbständige Bedeutung gewonnen. Bevor wir aber auf diese Entwicklung <lbn="ple_153.012"/>
der epischen Poesie eingehen, müssen wir noch einen Augenblick bei <lbn="ple_153.013"/>
ihren älteren Formen verweilen.</p><p><lbn="ple_153.014"/>
Die Epopöe nämlich ist bekanntlich keineswegs die Urform der <lbn="ple_153.015"/>
epischen Poesie; sie ist vielmehr, wie wir wissen, überall aus Reihen von <lbn="ple_153.016"/>
kleineren epischen Liedern entstanden. Wir kennen den Charakter solcher <lbn="ple_153.017"/>
Lieder besonders aus der nordischen und deutschen Überlieferung. Die <lbn="ple_153.018"/>
meisten von ihnen tragen einen halb lyrischen oder dramatischen Charakter, <lbn="ple_153.019"/>
und wir würden sie in moderner Ausdrucksweise als Balladen bezeichnen; <lbn="ple_153.020"/>
ein Teil jedoch weist deutlich die Charakterzüge rein epischer <lbn="ple_153.021"/>
Darstellung auf, wie besonders das Hildebrandlied und unter den Eddaliedern <lbn="ple_153.022"/>
z. B. das Lied von Rig.<notexml:id="ple_153_1"place="foot"n="1)"><lbn="ple_153.042"/>
Edda, übersetzt von Gehring S. 113.</note> Der Unterschied zwischen beiden Formen <lbn="ple_153.023"/>
wird erst im 15. Abschnitt deutlich werden, wenn wir das Wesen der <lbn="ple_153.024"/>
Ballade zu erörtern Gelegenheit haben. Hier kommt es nur darauf an, <lbn="ple_153.025"/>
hervorzuheben, daß die kleinere, mehr oder weniger in sich geschlossene <lbn="ple_153.026"/><hirendition="#g">poetische Erzählung</hi> eine ursprüngliche Erscheinung der epischen <lbn="ple_153.027"/>
Poesie ist, daher sie denn auch in den verschiedensten Epochen der Literatur <lbn="ple_153.028"/>
neben dem großen Epos hervortritt. Die nordfranzösische und provençalische <lbn="ple_153.029"/>
Poesie des 12. Jahrhunderts hat ihr besondere Pflege gewidmet, <lbn="ple_153.030"/>
und die ausgehende höfische Epik, zumal Konrad von Würzburg, <lbn="ple_153.031"/>
bevorzugt sie beinahe. In der modernen deutschen Literatur ist die poetische <lbn="ple_153.032"/>
Erzählung von der Mitte des 18. Jahrhunderts an aufs lebhafteste <lbn="ple_153.033"/>
gepflegt worden. Zunächst — bei Hagedorn und Gellert — dem Geist der <lbn="ple_153.034"/>
Zeit entsprechend mit einer platt moralisierenden Tendenz, Vorgängen des <lbn="ple_153.035"/>
täglichen Lebens entnommen, durch Herder auf den religiösen Boden verpflanzt, <lbn="ple_153.036"/>
durch Bürger mit mächtigem, echt volkstümlichem Leben erfüllt, <lbn="ple_153.037"/>
wurde sie durch Schiller und zum Teil auch durch Goethe ganz in den <lbn="ple_153.038"/>
hohen epischen Stil erhoben und unter den unzutreffenden Bezeichnungen <lbn="ple_153.039"/><hirendition="#g">Romanze</hi> und <hirendition="#g">Ballade</hi> zur Trägerin bedeutsamer moralischer oder geschichtlicher <lbn="ple_153.040"/>
Ideen gestaltet. In dieser Form ist sie das ganze 19. Jahrhundert <lbn="ple_153.041"/>
hindurch von nahezu allen deutschen Dichtern gepflegt worden,
</p></div></div></div></body></text></TEI>
[153/0167]
ple_153.001
und Ereignisse gleichen Schritt zu halten mit der innerlichen Vertiefung. ple_153.002
Allein deutlich wird doch auch, daß dies letztere Interesse das eigentlich ple_153.003
herrschende ist.
ple_153.004
Zur entschiedensten Versenkung in das Seelenleben ist erst der moderne ple_153.005
Roman gelangt, und in dem letzten Menschenalter hat das Interesse ple_153.006
für psychische Vorgänge und Entwicklungen nicht selten mit einseitiger ple_153.007
Stärke die Freude an der sinnlich anschaulichen Gestaltung der ple_153.008
äußeren Erscheinungen zurückgedrängt. Andrerseits freilich hat gerade im ple_153.009
Zusammenhang mit diesem psychologischen Interesse die Schilderung des ple_153.010
Milieu gleichfalls erst in neuerer Zeit eine durchgreifende, zum Teil ganz ple_153.011
selbständige Bedeutung gewonnen. Bevor wir aber auf diese Entwicklung ple_153.012
der epischen Poesie eingehen, müssen wir noch einen Augenblick bei ple_153.013
ihren älteren Formen verweilen.
ple_153.014
Die Epopöe nämlich ist bekanntlich keineswegs die Urform der ple_153.015
epischen Poesie; sie ist vielmehr, wie wir wissen, überall aus Reihen von ple_153.016
kleineren epischen Liedern entstanden. Wir kennen den Charakter solcher ple_153.017
Lieder besonders aus der nordischen und deutschen Überlieferung. Die ple_153.018
meisten von ihnen tragen einen halb lyrischen oder dramatischen Charakter, ple_153.019
und wir würden sie in moderner Ausdrucksweise als Balladen bezeichnen; ple_153.020
ein Teil jedoch weist deutlich die Charakterzüge rein epischer ple_153.021
Darstellung auf, wie besonders das Hildebrandlied und unter den Eddaliedern ple_153.022
z. B. das Lied von Rig. 1) Der Unterschied zwischen beiden Formen ple_153.023
wird erst im 15. Abschnitt deutlich werden, wenn wir das Wesen der ple_153.024
Ballade zu erörtern Gelegenheit haben. Hier kommt es nur darauf an, ple_153.025
hervorzuheben, daß die kleinere, mehr oder weniger in sich geschlossene ple_153.026
poetische Erzählung eine ursprüngliche Erscheinung der epischen ple_153.027
Poesie ist, daher sie denn auch in den verschiedensten Epochen der Literatur ple_153.028
neben dem großen Epos hervortritt. Die nordfranzösische und provençalische ple_153.029
Poesie des 12. Jahrhunderts hat ihr besondere Pflege gewidmet, ple_153.030
und die ausgehende höfische Epik, zumal Konrad von Würzburg, ple_153.031
bevorzugt sie beinahe. In der modernen deutschen Literatur ist die poetische ple_153.032
Erzählung von der Mitte des 18. Jahrhunderts an aufs lebhafteste ple_153.033
gepflegt worden. Zunächst — bei Hagedorn und Gellert — dem Geist der ple_153.034
Zeit entsprechend mit einer platt moralisierenden Tendenz, Vorgängen des ple_153.035
täglichen Lebens entnommen, durch Herder auf den religiösen Boden verpflanzt, ple_153.036
durch Bürger mit mächtigem, echt volkstümlichem Leben erfüllt, ple_153.037
wurde sie durch Schiller und zum Teil auch durch Goethe ganz in den ple_153.038
hohen epischen Stil erhoben und unter den unzutreffenden Bezeichnungen ple_153.039
Romanze und Ballade zur Trägerin bedeutsamer moralischer oder geschichtlicher ple_153.040
Ideen gestaltet. In dieser Form ist sie das ganze 19. Jahrhundert ple_153.041
hindurch von nahezu allen deutschen Dichtern gepflegt worden,
1) ple_153.042
Edda, übersetzt von Gehring S. 113.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München, 1908, S. 153. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lehmann_poetik_1908/167>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.