Lehmann, Rudolf: Deutsche Poetik. München, 1908.

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Komplizierte Seelenzustände erscheinen nirgends, und auch die Örtlichkeit ple_152.002
wie das Äußere der Personen ist durch einfache große Züge typisch gekennzeichnet.

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Dabei aber ist die Methode der Darstellung selbst bei den hellenischen ple_152.005
und deutschen Epikern durchaus verschieden. Wir wissen, wie Homer die ple_152.006
wichtigeren Momente äußerer Anschauung an Personen und Gegenständen ple_152.007
durch charakteristische Beiwörter hervorhebt, durch Vergleiche lebendig ple_152.008
macht, wie oft er sich formelhafter Wendungen bedient, um wiederkehrende ple_152.009
Situationen immer wieder aufs neue zu kennzeichnen. Alles das ist im ple_152.010
Nibelungenlied sehr eingeschränkt. Die Beiwörter nehmen weit weniger ple_152.011
Raum ein, die Vergleiche sind verhältnismäßig spärlich und kurz, die ple_152.012
formelhaften Wendungen, an denen die ältere germanische Poesie so reich ple_152.013
ist, sind gering an Zahl, wenn sie auch zum Teil oft wiederkehren. Die ple_152.014
indirekte Schilderung des Schauplatzes — direkte kommt hier ebensowenig ple_152.015
vor wie beim Homer — ist auf die allernotwendigsten Züge beschränkt. ple_152.016
Wie wenig erfahren wir z. B. über die Etzelburg und den Saal, in welchem ple_152.017
Burgunden und Hunnen den Todeskampf kämpfen. Immerhin genug freilich, ple_152.018
um dem, der einmal eine größere Burg gesehen hat — und auf solche ple_152.019
Hörer durfte der Dichter rechnen —, den Kampf mit seinen Einzelheiten ple_152.020
völlig anschaulich zu machen.

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Plastische Greifbarkeit der äußeren Gestalten und Ereignisse, lebendige ple_152.022
Anschaulichkeit der seelischen Zustände und Vorgänge, lichtvolle Deutlichkeit ple_152.023
der umgebenden Welt: das sind die Mittel, auf denen alle epische ple_152.024
Wirkung beruht, denn sie sind es, durch welche die Erzählung des epischen ple_152.025
Dichters gegenständliches Leben erhält.

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Jede dieser drei Wesenseigenschaften des Epos ist nun einer besonderen ple_152.027
Entwicklung und Steigerung fähig; und in der Tat zeigt uns die ple_152.028
Literaturgeschichte zumeist eine solche gesonderte Fortentwicklung. Zunächst ple_152.029
können wir noch im Altertum und nicht minder in den Zeiten der ple_152.030
ritterlichen Literatur deutlich den Unterschied zwischen solchen epischen ple_152.031
Dichtungen wahrnehmen, die ihre Wirkung in der Häufung und Ausmalung ple_152.032
äußerer Ereignisse, Abenteuer und Wunder suchen, und solcher, die darnach ple_152.033
streben, die Psychologie der Vorgänge zu vertiefen und zu verfeinern. ple_152.034
Die erstere Richtung führt bald zu dem, was wir nicht ohne Geringschätzung ple_152.035
Unterhaltungslektüre zu nennen pflegen, wie denn die Romane ple_152.036
und Novellen des späteren Altertums fast ganz zu dieser zu rechnen sind. ple_152.037
Im höfischen Mittelalter wird der Unterschied zwischen dem Streben nach ple_152.038
Vertiefung des Inneren und nach äußerer Buntheit und Mannigfaltigkeit ple_152.039
durch den Gegensatz anschaulich, in dem die Entwicklung der deutschen ple_152.040
Epik, von Heinrich und Hartmann zu Gottfried und Wolfram, gegenüber ple_152.041
der Trouverspoesie steht, von der diese Dichter ausgegangen sind. Zwar ple_152.042
ist auch in den Dichtern des deutschen Tristan und Parzival der echt ple_152.043
epische Instinkt lebendig, der sie treibt, in der Veranschaulichung der Taten