Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 4. Leipzig u. a., 1778.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Abschnitt. III. Fragment.

Drittes Fragment.
Homogenität, Gleichartigkeit, Harmonie, Einfachheit der
menschlichen Bildung.

Die Natur wirkt in allen ihren Organisationen immer von innen heraus; aus einem Mittel-
punkt auf den ganzen Umkreiß. Dieselbe Lebenskraft, die das Herz schlagen macht, bewegt den
Finger. Dieselbe Kraft wölbt den Schädel -- und den Nagel an der kleinsten Zähe. Die Kunst
flickt zusammen; die Natur nicht. Sie bildet alles aus Einem zu Einem. Aus dem Haupte den
Rücken; aus den Schultern die Arme; aus den Armen die Hände; aus den Händen die Finger.
Alles aus Wurzel in Stamm; aus Stamm in Aeste; aus Aesten in Zweige; aus Zweigen in Blü-
then und Früchte. Eins hängt am andern, als an seiner Wurzel. Eins hat die Natur des andern.
Jedes ist dem andern gleichartig. Mit allen seinen Bestimmungen kann kein Apfel des Zweiges a
Apfel des Zweiges b seyn -- geschweige Apfel eines andern Baumes. Er ist ein bestimmter Ef-
fekt einer bestimmten Kraft. So alles in der Natur. Jede bestimmte Kraft bringt nur so und so
bestimmte Wirkungen hervor. Daher paßt kein Menschenfinger genau an eines andern Hand. Je-
der Theil eines organischen Ganzen ist Bild des Ganzen; hat den Charakter des Ganzen. Das
Blut in der Fingerspitze hat denselben Charakter des Blutes im Herzen. So die Nerven. So die
Knochen. Jn allen lebt Ein Geist. So wie jeder Theil des Körpers sein Verhältniß hat zu dem
Körper, von dem er einen Theil ausmacht -- So wie aus der Länge des kleinsten Gliedes, des
kleinsten Gelenkes an einem Finger, die Proportion des Ganzen, die Länge und Breite des Körpers
gefunden und bestimmt werden kann; -- so auch die Form des Ganzen aus der Form jedes einzel-
nen Theiles. Alles ist länglicht, wenn es der Kopf ist. Alles rund, wenn der rund ist. Alles ge-
viert, wenn er geviert ist. Alles hat Eine Form; Einen Geist; Eine Wurzel. Daher ist jeder or-
ganische Körper so Ein Ganzes, daß ohne Disharmonie, Zerrüttung oder Verunstaltung nichts
weggeschnitten, nichts angeflickt werden kann. Alles fließt am Menschen aus Einem in Eins. Al-
les ist an ihm homogen. Bildung, Statur, Farbe, Haar, Haut, Adern, Nerven, Knochen, Stim-
me, Gang, Handlungsweise, Styl, Leidenschaft, Liebe, Haß. Jmmer in allem zeigt sich ein und

ebender-

I. Abſchnitt. III. Fragment.

Drittes Fragment.
Homogenitaͤt, Gleichartigkeit, Harmonie, Einfachheit der
menſchlichen Bildung.

Die Natur wirkt in allen ihren Organiſationen immer von innen heraus; aus einem Mittel-
punkt auf den ganzen Umkreiß. Dieſelbe Lebenskraft, die das Herz ſchlagen macht, bewegt den
Finger. Dieſelbe Kraft woͤlbt den Schaͤdel — und den Nagel an der kleinſten Zaͤhe. Die Kunſt
flickt zuſammen; die Natur nicht. Sie bildet alles aus Einem zu Einem. Aus dem Haupte den
Ruͤcken; aus den Schultern die Arme; aus den Armen die Haͤnde; aus den Haͤnden die Finger.
Alles aus Wurzel in Stamm; aus Stamm in Aeſte; aus Aeſten in Zweige; aus Zweigen in Bluͤ-
then und Fruͤchte. Eins haͤngt am andern, als an ſeiner Wurzel. Eins hat die Natur des andern.
Jedes iſt dem andern gleichartig. Mit allen ſeinen Beſtimmungen kann kein Apfel des Zweiges a
Apfel des Zweiges b ſeyn — geſchweige Apfel eines andern Baumes. Er iſt ein beſtimmter Ef-
fekt einer beſtimmten Kraft. So alles in der Natur. Jede beſtimmte Kraft bringt nur ſo und ſo
beſtimmte Wirkungen hervor. Daher paßt kein Menſchenfinger genau an eines andern Hand. Je-
der Theil eines organiſchen Ganzen iſt Bild des Ganzen; hat den Charakter des Ganzen. Das
Blut in der Fingerſpitze hat denſelben Charakter des Blutes im Herzen. So die Nerven. So die
Knochen. Jn allen lebt Ein Geiſt. So wie jeder Theil des Koͤrpers ſein Verhaͤltniß hat zu dem
Koͤrper, von dem er einen Theil ausmacht — So wie aus der Laͤnge des kleinſten Gliedes, des
kleinſten Gelenkes an einem Finger, die Proportion des Ganzen, die Laͤnge und Breite des Koͤrpers
gefunden und beſtimmt werden kann; — ſo auch die Form des Ganzen aus der Form jedes einzel-
nen Theiles. Alles iſt laͤnglicht, wenn es der Kopf iſt. Alles rund, wenn der rund iſt. Alles ge-
viert, wenn er geviert iſt. Alles hat Eine Form; Einen Geiſt; Eine Wurzel. Daher iſt jeder or-
ganiſche Koͤrper ſo Ein Ganzes, daß ohne Disharmonie, Zerruͤttung oder Verunſtaltung nichts
weggeſchnitten, nichts angeflickt werden kann. Alles fließt am Menſchen aus Einem in Eins. Al-
les iſt an ihm homogen. Bildung, Statur, Farbe, Haar, Haut, Adern, Nerven, Knochen, Stim-
me, Gang, Handlungsweiſe, Styl, Leidenſchaft, Liebe, Haß. Jmmer in allem zeigt ſich ein und

ebender-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0062" n="40"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I.</hi> Ab&#x017F;chnitt. <hi rendition="#aq">III.</hi> Fragment.</hi> </fw><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Drittes Fragment.</hi><lb/>
Homogenita&#x0364;t, Gleichartigkeit, Harmonie, Einfachheit der<lb/>
men&#x017F;chlichen Bildung.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">D</hi>ie Natur wirkt in allen ihren Organi&#x017F;ationen immer von innen heraus; aus einem Mittel-<lb/>
punkt auf den ganzen Umkreiß. Die&#x017F;elbe Lebenskraft, die das Herz &#x017F;chlagen macht, bewegt den<lb/>
Finger. Die&#x017F;elbe Kraft wo&#x0364;lbt den Scha&#x0364;del &#x2014; und den Nagel an der klein&#x017F;ten Za&#x0364;he. Die Kun&#x017F;t<lb/>
flickt zu&#x017F;ammen; die Natur nicht. Sie bildet alles aus Einem zu Einem. Aus dem Haupte den<lb/>
Ru&#x0364;cken; aus den Schultern die Arme; aus den Armen die Ha&#x0364;nde; aus den Ha&#x0364;nden die Finger.<lb/>
Alles aus Wurzel in Stamm; aus Stamm in Ae&#x017F;te; aus Ae&#x017F;ten in Zweige; aus Zweigen in Blu&#x0364;-<lb/>
then und Fru&#x0364;chte. Eins ha&#x0364;ngt am andern, als an &#x017F;einer Wurzel. Eins hat die Natur des andern.<lb/>
Jedes i&#x017F;t dem andern gleichartig. Mit allen &#x017F;einen Be&#x017F;timmungen kann kein Apfel des Zweiges <hi rendition="#aq">a</hi><lb/>
Apfel des Zweiges <hi rendition="#aq">b</hi> &#x017F;eyn &#x2014; ge&#x017F;chweige Apfel eines andern Baumes. Er i&#x017F;t ein be&#x017F;timmter Ef-<lb/>
fekt einer be&#x017F;timmten Kraft. So alles in der Natur. Jede be&#x017F;timmte Kraft bringt nur &#x017F;o und &#x017F;o<lb/>
be&#x017F;timmte Wirkungen hervor. Daher paßt kein Men&#x017F;chenfinger genau an eines andern Hand. Je-<lb/>
der Theil eines organi&#x017F;chen Ganzen i&#x017F;t Bild des Ganzen; hat den Charakter des Ganzen. Das<lb/>
Blut in der Finger&#x017F;pitze hat den&#x017F;elben Charakter des Blutes im Herzen. So die Nerven. So die<lb/>
Knochen. Jn allen lebt <hi rendition="#fr">Ein</hi> Gei&#x017F;t. So wie jeder Theil des Ko&#x0364;rpers &#x017F;ein Verha&#x0364;ltniß hat zu dem<lb/>
Ko&#x0364;rper, von dem er einen Theil ausmacht &#x2014; So wie aus der La&#x0364;nge des klein&#x017F;ten Gliedes, des<lb/>
klein&#x017F;ten Gelenkes an einem Finger, die Proportion des Ganzen, die La&#x0364;nge und Breite des Ko&#x0364;rpers<lb/>
gefunden und be&#x017F;timmt werden kann; &#x2014; &#x017F;o auch die Form des Ganzen aus der Form jedes einzel-<lb/>
nen Theiles. Alles i&#x017F;t la&#x0364;nglicht, wenn es der Kopf i&#x017F;t. Alles rund, wenn der rund i&#x017F;t. Alles ge-<lb/>
viert, wenn er geviert i&#x017F;t. Alles hat Eine Form; Einen Gei&#x017F;t; Eine Wurzel. Daher i&#x017F;t jeder or-<lb/>
gani&#x017F;che Ko&#x0364;rper &#x017F;o Ein Ganzes, daß ohne Disharmonie, Zerru&#x0364;ttung oder Verun&#x017F;taltung nichts<lb/>
wegge&#x017F;chnitten, nichts angeflickt werden kann. Alles fließt am Men&#x017F;chen aus Einem in Eins. Al-<lb/>
les i&#x017F;t an ihm homogen. Bildung, Statur, Farbe, Haar, Haut, Adern, Nerven, Knochen, Stim-<lb/>
me, Gang, Handlungswei&#x017F;e, Styl, Leiden&#x017F;chaft, Liebe, Haß. Jmmer in allem zeigt &#x017F;ich ein und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ebender-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[40/0062] I. Abſchnitt. III. Fragment. Drittes Fragment. Homogenitaͤt, Gleichartigkeit, Harmonie, Einfachheit der menſchlichen Bildung. Die Natur wirkt in allen ihren Organiſationen immer von innen heraus; aus einem Mittel- punkt auf den ganzen Umkreiß. Dieſelbe Lebenskraft, die das Herz ſchlagen macht, bewegt den Finger. Dieſelbe Kraft woͤlbt den Schaͤdel — und den Nagel an der kleinſten Zaͤhe. Die Kunſt flickt zuſammen; die Natur nicht. Sie bildet alles aus Einem zu Einem. Aus dem Haupte den Ruͤcken; aus den Schultern die Arme; aus den Armen die Haͤnde; aus den Haͤnden die Finger. Alles aus Wurzel in Stamm; aus Stamm in Aeſte; aus Aeſten in Zweige; aus Zweigen in Bluͤ- then und Fruͤchte. Eins haͤngt am andern, als an ſeiner Wurzel. Eins hat die Natur des andern. Jedes iſt dem andern gleichartig. Mit allen ſeinen Beſtimmungen kann kein Apfel des Zweiges a Apfel des Zweiges b ſeyn — geſchweige Apfel eines andern Baumes. Er iſt ein beſtimmter Ef- fekt einer beſtimmten Kraft. So alles in der Natur. Jede beſtimmte Kraft bringt nur ſo und ſo beſtimmte Wirkungen hervor. Daher paßt kein Menſchenfinger genau an eines andern Hand. Je- der Theil eines organiſchen Ganzen iſt Bild des Ganzen; hat den Charakter des Ganzen. Das Blut in der Fingerſpitze hat denſelben Charakter des Blutes im Herzen. So die Nerven. So die Knochen. Jn allen lebt Ein Geiſt. So wie jeder Theil des Koͤrpers ſein Verhaͤltniß hat zu dem Koͤrper, von dem er einen Theil ausmacht — So wie aus der Laͤnge des kleinſten Gliedes, des kleinſten Gelenkes an einem Finger, die Proportion des Ganzen, die Laͤnge und Breite des Koͤrpers gefunden und beſtimmt werden kann; — ſo auch die Form des Ganzen aus der Form jedes einzel- nen Theiles. Alles iſt laͤnglicht, wenn es der Kopf iſt. Alles rund, wenn der rund iſt. Alles ge- viert, wenn er geviert iſt. Alles hat Eine Form; Einen Geiſt; Eine Wurzel. Daher iſt jeder or- ganiſche Koͤrper ſo Ein Ganzes, daß ohne Disharmonie, Zerruͤttung oder Verunſtaltung nichts weggeſchnitten, nichts angeflickt werden kann. Alles fließt am Menſchen aus Einem in Eins. Al- les iſt an ihm homogen. Bildung, Statur, Farbe, Haar, Haut, Adern, Nerven, Knochen, Stim- me, Gang, Handlungsweiſe, Styl, Leidenſchaft, Liebe, Haß. Jmmer in allem zeigt ſich ein und ebender-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente04_1778
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente04_1778/62
Zitationshilfe:	Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 4. Leipzig u. a., 1778, S. 40. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente04_1778/62>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.