Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 3. Leipzig u. a., 1777.X. Abschnitt. XV. Fragment. wie mußt' es Jnnigkeit in Wort und That und Lied und Schrift ergießen! Wir haben schon aneinem andern Orte von der Länglichkeit mystischer Köpfe gesprochen. Zinzendorf war der größte Mystiker und Antimystiker. Mystizismus war das Jnnere -- und Sinnlichkeit das Gewand seiner Religion -- Reiner Verstand, wie unaussprechlich wenig in diesem abgerundeten Gesichte, und in seinen oft so kühnen, oft so zügellosen, oft so demüthigen, oft -- so süßlichen Liebes- worten. Nachstehende Vignette -- des Kontrastes wegen. [Abbildung]
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X. Abſchnitt. XV. Fragment. wie mußt’ es Jnnigkeit in Wort und That und Lied und Schrift ergießen! Wir haben ſchon aneinem andern Orte von der Laͤnglichkeit myſtiſcher Koͤpfe geſprochen. Zinzendorf war der groͤßte Myſtiker und Antimyſtiker. Myſtizismus war das Jnnere — und Sinnlichkeit das Gewand ſeiner Religion — Reiner Verſtand, wie unausſprechlich wenig in dieſem abgerundeten Geſichte, und in ſeinen oft ſo kuͤhnen, oft ſo zuͤgelloſen, oft ſo demuͤthigen, oft — ſo ſuͤßlichen Liebes- worten. Nachſtehende Vignette — des Kontraſtes wegen. [Abbildung]
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X. Abſchnitt. XV. Fragment.
wie mußt’ es Jnnigkeit in Wort und That und Lied und Schrift ergießen! Wir haben ſchon an
einem andern Orte von der Laͤnglichkeit myſtiſcher Koͤpfe geſprochen. Zinzendorf war der groͤßte
Myſtiker und Antimyſtiker. Myſtizismus war das Jnnere — und Sinnlichkeit das Gewand
ſeiner Religion — Reiner Verſtand, wie unausſprechlich wenig in dieſem abgerundeten Geſichte,
und in ſeinen oft ſo kuͤhnen, oft ſo zuͤgelloſen, oft ſo demuͤthigen, oft — ſo ſuͤßlichen Liebes-
worten.
Nachſtehende Vignette — des Kontraſtes wegen.
[Abbildung]
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