Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 3. Leipzig u. a., 1777.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Allgemeine Betrachtungen.
Würkungskraft der Natur ist -- dennoch wollen wir's versuchen -- etwas über Dichter-
physiognomien hinzuwerfen.

Elastizität -- ist wohl das Wesentlichste im Charakter und der Physiognomie des Dich-
ters. Leichte Rührbarkeit, Erschütterlichkeit, wiederhallende Schnellkraft -- Möglichkeit und
Disposition, alles leicht und rein und ganz zu empfangen, und leicht und rein und ganz zurückzuge-
ben; mit einem Zusatze zwar von seiner eigenen ächten Jndividualität -- welcher homogene
Zusatz aber das nur aufhellt und reinigt, nicht trübt und befleckt, was man empfängt und giebt --
und Medium wird allen Sinnen aller Menschen das wahrnehmlich und fühlbar zu machen, was
ihnen sonst unwahrnehmlich und unfühlbar wäre.

Der Dichter ist Prophet der Schöpfung und der Fürsehung Gottes. Mittler
zwischen der Natur und den Söhnen und Töchtern der Natur. Bedarf's, gesagt zu wer-
den: Alle Propheten Gottes waren Poeten. Wer war's mehr, als David, Moses, Je-
saias und Johannes? -- Die Sprache der Offenbarung ist Sprache der Dichtkunst -- was
Kunst? Sprache dichterischen, das ist -- vollempfangenden, vollgebenden Gefühls. Poesie
geht der Philosophie vor, wie der Herbst dem Winter ... Wie, wie also muß der Dich-
ter -- der Prophet Gottes, und Offenbarer der Natur, ohne den die Natur niemand kennt -- so
wie sie vom Anfange der Welt her nie ohne Poesie und Prophezie erkannt ward -- wie muß der
Mann Gottes und der Menschen gebildet seyn? -- wie nicht gebildet?

Von vornen her ließ es sich schon bestimmen --

Daß er die feinste, sensibelste Bildung haben muß;

Daß aber diese Bildung nicht nur markig, locker, rührbar zum Empfange;

Daß sie auch elastisch, wiedertönend, zurückschnellend seyn muß, zum Geben;

Daß sie also weder aus bloß geraden oder harteckigten Linien und Umrissen, noch aus bloß
weichen, abgerundeten, unwiderstehenden, leidsamen bestehen kann und soll.

Daß es schlechterdings keinen Dichter geben kann, der eine Stirne so [Abbildung] oder eine Stirne
so [Abbildung] hat.

Dichter,

Allgemeine Betrachtungen.
Wuͤrkungskraft der Natur iſt — dennoch wollen wir’s verſuchen — etwas uͤber Dichter-
phyſiognomien hinzuwerfen.

Elaſtizitaͤt — iſt wohl das Weſentlichſte im Charakter und der Phyſiognomie des Dich-
ters. Leichte Ruͤhrbarkeit, Erſchuͤtterlichkeit, wiederhallende Schnellkraft — Moͤglichkeit und
Diſpoſition, alles leicht und rein und ganz zu empfangen, und leicht und rein und ganz zuruͤckzuge-
ben; mit einem Zuſatze zwar von ſeiner eigenen aͤchten Jndividualitaͤt — welcher homogene
Zuſatz aber das nur aufhellt und reinigt, nicht truͤbt und befleckt, was man empfaͤngt und giebt —
und Medium wird allen Sinnen aller Menſchen das wahrnehmlich und fuͤhlbar zu machen, was
ihnen ſonſt unwahrnehmlich und unfuͤhlbar waͤre.

Der Dichter iſt Prophet der Schoͤpfung und der Fuͤrſehung Gottes. Mittler
zwiſchen der Natur und den Soͤhnen und Toͤchtern der Natur. Bedarf’s, geſagt zu wer-
den: Alle Propheten Gottes waren Poeten. Wer war’s mehr, als David, Moſes, Je-
ſaias und Johannes? — Die Sprache der Offenbarung iſt Sprache der Dichtkunſt — was
Kunſt? Sprache dichteriſchen, das iſt — vollempfangenden, vollgebenden Gefuͤhls. Poeſie
geht der Philoſophie vor, wie der Herbſt dem Winter ... Wie, wie alſo muß der Dich-
ter — der Prophet Gottes, und Offenbarer der Natur, ohne den die Natur niemand kennt — ſo
wie ſie vom Anfange der Welt her nie ohne Poeſie und Prophezie erkannt ward — wie muß der
Mann Gottes und der Menſchen gebildet ſeyn? — wie nicht gebildet?

Von vornen her ließ es ſich ſchon beſtimmen —

Daß er die feinſte, ſenſibelſte Bildung haben muß;

Daß aber dieſe Bildung nicht nur markig, locker, ruͤhrbar zum Empfange;

Daß ſie auch elaſtiſch, wiedertoͤnend, zuruͤckſchnellend ſeyn muß, zum Geben;

Daß ſie alſo weder aus bloß geraden oder harteckigten Linien und Umriſſen, noch aus bloß
weichen, abgerundeten, unwiderſtehenden, leidſamen beſtehen kann und ſoll.

Daß es ſchlechterdings keinen Dichter geben kann, der eine Stirne ſo [Abbildung] oder eine Stirne
ſo [Abbildung] hat.

Dichter,
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0343" n="207"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Allgemeine Betrachtungen.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">Wu&#x0364;rkungskraft der Natur</hi> i&#x017F;t &#x2014; dennoch wollen wir&#x2019;s ver&#x017F;uchen &#x2014; etwas u&#x0364;ber Dichter-<lb/>
phy&#x017F;iognomien hinzuwerfen.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#fr">Ela&#x017F;tizita&#x0364;t</hi> &#x2014; i&#x017F;t wohl das We&#x017F;entlich&#x017F;te im Charakter und der Phy&#x017F;iognomie des Dich-<lb/>
ters. Leichte Ru&#x0364;hrbarkeit, Er&#x017F;chu&#x0364;tterlichkeit, wiederhallende Schnellkraft &#x2014; Mo&#x0364;glichkeit und<lb/>
Di&#x017F;po&#x017F;ition, alles leicht und rein und ganz zu empfangen, und leicht und rein und ganz zuru&#x0364;ckzuge-<lb/>
ben; mit einem <hi rendition="#fr">Zu&#x017F;atze</hi> zwar von &#x017F;einer <hi rendition="#fr">eigenen a&#x0364;chten Jndividualita&#x0364;t</hi> &#x2014; welcher <hi rendition="#fr">homogene</hi><lb/>
Zu&#x017F;atz aber das nur aufhellt und reinigt, nicht tru&#x0364;bt und befleckt, was man empfa&#x0364;ngt und giebt &#x2014;<lb/>
und <hi rendition="#fr">Medium</hi> wird allen Sinnen aller Men&#x017F;chen das wahrnehmlich und fu&#x0364;hlbar zu machen, was<lb/>
ihnen &#x017F;on&#x017F;t unwahrnehmlich und unfu&#x0364;hlbar wa&#x0364;re.</p><lb/>
          <p>Der <hi rendition="#fr">Dichter</hi> i&#x017F;t <hi rendition="#fr">Prophet der Scho&#x0364;pfung und der Fu&#x0364;r&#x017F;ehung Gottes. Mittler<lb/>
zwi&#x017F;chen der Natur und den So&#x0364;hnen und To&#x0364;chtern der Natur.</hi> Bedarf&#x2019;s, ge&#x017F;agt zu wer-<lb/>
den: <hi rendition="#fr">Alle Propheten Gottes waren Poeten.</hi> Wer war&#x2019;s mehr, als <hi rendition="#fr">David, Mo&#x017F;es, Je-<lb/>
&#x017F;aias</hi> und <hi rendition="#fr">Johannes?</hi> &#x2014; Die Sprache der Offenbarung i&#x017F;t Sprache der Dichtkun&#x017F;t &#x2014; was<lb/><hi rendition="#fr">Kun&#x017F;t?</hi> Sprache dichteri&#x017F;chen, das i&#x017F;t &#x2014; <hi rendition="#fr">vollempfangenden, vollgebenden</hi> Gefu&#x0364;hls. <hi rendition="#fr">Poe&#x017F;ie<lb/>
geht der Philo&#x017F;ophie vor, wie der Herb&#x017F;t dem Winter</hi> ... Wie, wie al&#x017F;o muß der Dich-<lb/>
ter &#x2014; der Prophet Gottes, und Offenbarer der Natur, ohne den die Natur niemand kennt &#x2014; &#x017F;o<lb/>
wie &#x017F;ie vom Anfange der Welt her nie ohne <hi rendition="#fr">Poe&#x017F;ie</hi> und <hi rendition="#fr">Prophezie</hi> erkannt ward &#x2014; wie muß der<lb/><hi rendition="#fr">Mann Gottes und der Men&#x017F;chen</hi> gebildet &#x017F;eyn? &#x2014; wie nicht gebildet?</p><lb/>
          <p>Von vornen her ließ es &#x017F;ich &#x017F;chon be&#x017F;timmen &#x2014;</p><lb/>
          <p>Daß er die fein&#x017F;te, &#x017F;en&#x017F;ibel&#x017F;te Bildung haben muß;</p><lb/>
          <p>Daß aber die&#x017F;e Bildung nicht nur markig, locker, ru&#x0364;hrbar zum Empfange;</p><lb/>
          <p>Daß &#x017F;ie auch ela&#x017F;ti&#x017F;ch, wiederto&#x0364;nend, zuru&#x0364;ck&#x017F;chnellend &#x017F;eyn muß, zum Geben;</p><lb/>
          <p>Daß &#x017F;ie al&#x017F;o weder aus bloß geraden oder harteckigten Linien und Umri&#x017F;&#x017F;en, noch aus bloß<lb/>
weichen, abgerundeten, unwider&#x017F;tehenden, leid&#x017F;amen be&#x017F;tehen kann und &#x017F;oll.</p><lb/>
          <p>Daß es &#x017F;chlechterdings keinen Dichter geben kann, der eine Stirne &#x017F;o <figure/> oder eine Stirne<lb/>
&#x017F;o <figure/> hat.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#b">Dichter,</hi> </fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[207/0343] Allgemeine Betrachtungen. Wuͤrkungskraft der Natur iſt — dennoch wollen wir’s verſuchen — etwas uͤber Dichter- phyſiognomien hinzuwerfen. Elaſtizitaͤt — iſt wohl das Weſentlichſte im Charakter und der Phyſiognomie des Dich- ters. Leichte Ruͤhrbarkeit, Erſchuͤtterlichkeit, wiederhallende Schnellkraft — Moͤglichkeit und Diſpoſition, alles leicht und rein und ganz zu empfangen, und leicht und rein und ganz zuruͤckzuge- ben; mit einem Zuſatze zwar von ſeiner eigenen aͤchten Jndividualitaͤt — welcher homogene Zuſatz aber das nur aufhellt und reinigt, nicht truͤbt und befleckt, was man empfaͤngt und giebt — und Medium wird allen Sinnen aller Menſchen das wahrnehmlich und fuͤhlbar zu machen, was ihnen ſonſt unwahrnehmlich und unfuͤhlbar waͤre. Der Dichter iſt Prophet der Schoͤpfung und der Fuͤrſehung Gottes. Mittler zwiſchen der Natur und den Soͤhnen und Toͤchtern der Natur. Bedarf’s, geſagt zu wer- den: Alle Propheten Gottes waren Poeten. Wer war’s mehr, als David, Moſes, Je- ſaias und Johannes? — Die Sprache der Offenbarung iſt Sprache der Dichtkunſt — was Kunſt? Sprache dichteriſchen, das iſt — vollempfangenden, vollgebenden Gefuͤhls. Poeſie geht der Philoſophie vor, wie der Herbſt dem Winter ... Wie, wie alſo muß der Dich- ter — der Prophet Gottes, und Offenbarer der Natur, ohne den die Natur niemand kennt — ſo wie ſie vom Anfange der Welt her nie ohne Poeſie und Prophezie erkannt ward — wie muß der Mann Gottes und der Menſchen gebildet ſeyn? — wie nicht gebildet? Von vornen her ließ es ſich ſchon beſtimmen — Daß er die feinſte, ſenſibelſte Bildung haben muß; Daß aber dieſe Bildung nicht nur markig, locker, ruͤhrbar zum Empfange; Daß ſie auch elaſtiſch, wiedertoͤnend, zuruͤckſchnellend ſeyn muß, zum Geben; Daß ſie alſo weder aus bloß geraden oder harteckigten Linien und Umriſſen, noch aus bloß weichen, abgerundeten, unwiderſtehenden, leidſamen beſtehen kann und ſoll. Daß es ſchlechterdings keinen Dichter geben kann, der eine Stirne ſo [Abbildung] oder eine Stirne ſo [Abbildung] hat. Dichter,

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente03_1777
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente03_1777/343
Zitationshilfe: Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 3. Leipzig u. a., 1777, S. 207. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente03_1777/343>, abgerufen am 18.05.2024.