Zweytes Fragment. Erklärung eines Oldenburgischen Gelehrten über die Physiognomik. (Sammt einigen Einschiebseln von dem Verfasser.)
"Jch bin von der Wahrheit der Physiognomik, von der Allbedeutsamkeit jedes Zuges unserer "Gestalt, so lebhaft, als Lavater überzeugt. Es ist wahr, daß sich der Umriß der Seele in den "Wölbungen ihres Schleyers bildet, und ihre Bewegung in den Falten ihres Kleides." "Even in the outward shape dawn's the high Expression of the Mind." "Ueberall ist Kette, Harmonie, Würkung und Ursache in der Natur; auch zwischen dem "äußern und innern Menschen; wir arten nach unsern Aeltern, nach der Erde, die uns trägt, nach "der Sonne, die uns wärmt, nach der Nahrung, die sich mit unserer Substanz assimilirt, nach "den Schicksalen unsers Lebens. Alles das modifizirt, reparirt und ciselirt am Geist und am Kör- "per; und die Spur des Meißels wird sichtbar; jeder Schwung, jede Bucht des äußern Con- "tours schmiegt sich an die Jndividualität des innern Menschen, wie ein feuchtes Gewand im "Bade. Mit einer nur wenig veränderten Nase wäre Cäsar nicht der Cäsar, den wir kennen, "geworden." "Jst nun vollends die Seele in Bewegung, so leuchtet sie durch, wie der Mond durch Os- "sians Geister. Jede Leidenschaft hat im ganzen Menschengeschlecht immer einerley Sprache. -- (Vom Aufgang bis zum Niedergang sieht der Neid nicht so vergnügt aus, wie die Großmuth -- und die Unzufriedenheit nicht, wie die Geduld. Die Geduld ist allenthalben, wo sie dieselbe ist, durch dieselben Zeichen merkbar. So der Zorn, so der Neid. So jede Leidenschaft.) "Phi- "loktet ächzet anders, als ein gepeitschter Knecht; Raphaels Engel lächeln edler, als die Marsch- "engel Rembrands; aber immer haben Freude und Schmerz ein einziges, ein eigenthümliches "Spiel; sie arbeiten nach einerley Gesetze; auf einerley Muskeln und Nerven; so zahllos die Nüan- "ces ihres Ausdrucks auch sind, und je öfter die Leidenschaft wiederholt (oder in Bewegung ge-
setzt
Phys. Fragm.IIIVersuch. M
Zweytes Fragment. Erklaͤrung eines Oldenburgiſchen Gelehrten uͤber die Phyſiognomik. (Sammt einigen Einſchiebſeln von dem Verfaſſer.)
„Jch bin von der Wahrheit der Phyſiognomik, von der Allbedeutſamkeit jedes Zuges unſerer „Geſtalt, ſo lebhaft, als Lavater uͤberzeugt. Es iſt wahr, daß ſich der Umriß der Seele in den „Woͤlbungen ihres Schleyers bildet, und ihre Bewegung in den Falten ihres Kleides.“ „Even in the outward shape dawn’s the high Expreſſion of the Mind.“ „Ueberall iſt Kette, Harmonie, Wuͤrkung und Urſache in der Natur; auch zwiſchen dem „aͤußern und innern Menſchen; wir arten nach unſern Aeltern, nach der Erde, die uns traͤgt, nach „der Sonne, die uns waͤrmt, nach der Nahrung, die ſich mit unſerer Subſtanz aſſimilirt, nach „den Schickſalen unſers Lebens. Alles das modifizirt, reparirt und ciſelirt am Geiſt und am Koͤr- „per; und die Spur des Meißels wird ſichtbar; jeder Schwung, jede Bucht des aͤußern Con- „tours ſchmiegt ſich an die Jndividualitaͤt des innern Menſchen, wie ein feuchtes Gewand im „Bade. Mit einer nur wenig veraͤnderten Naſe waͤre Caͤſar nicht der Caͤſar, den wir kennen, „geworden.“ „Jſt nun vollends die Seele in Bewegung, ſo leuchtet ſie durch, wie der Mond durch Oſ- „ſians Geiſter. Jede Leidenſchaft hat im ganzen Menſchengeſchlecht immer einerley Sprache. — (Vom Aufgang bis zum Niedergang ſieht der Neid nicht ſo vergnuͤgt aus, wie die Großmuth — und die Unzufriedenheit nicht, wie die Geduld. Die Geduld iſt allenthalben, wo ſie dieſelbe iſt, durch dieſelben Zeichen merkbar. So der Zorn, ſo der Neid. So jede Leidenſchaft.) „Phi- „loktet aͤchzet anders, als ein gepeitſchter Knecht; Raphaels Engel laͤcheln edler, als die Marſch- „engel Rembrands; aber immer haben Freude und Schmerz ein einziges, ein eigenthuͤmliches „Spiel; ſie arbeiten nach einerley Geſetze; auf einerley Muskeln und Nerven; ſo zahllos die Nuͤan- „çes ihres Ausdrucks auch ſind, und je oͤfter die Leidenſchaft wiederholt (oder in Bewegung ge-
ſetzt
Phyſ. Fragm.IIIVerſuch. M
<TEI><text><body><divn="1"><pbfacs="#f0139"n="89"/><divn="2"><head><hirendition="#b">Zweytes Fragment.<lb/>
Erklaͤrung eines Oldenburgiſchen Gelehrten uͤber die<lb/>
Phyſiognomik.<lb/>
(Sammt einigen Einſchiebſeln von dem Verfaſſer.)</hi></head><lb/><cit><quote>„<hirendition="#in">J</hi>ch bin von der Wahrheit der Phyſiognomik, von der Allbedeutſamkeit jedes Zuges unſerer<lb/>„Geſtalt, ſo lebhaft, als <hirendition="#fr">Lavater</hi> uͤberzeugt. Es iſt wahr, daß ſich der Umriß der Seele in den<lb/>„Woͤlbungen ihres Schleyers bildet, und ihre Bewegung in den Falten ihres Kleides.“</quote></cit><lb/><cit><quote><hirendition="#aq">„Even in the outward shape dawn’s the high Expreſſion of the Mind.“</hi></quote></cit><lb/><cit><quote>„Ueberall iſt Kette, Harmonie, Wuͤrkung und Urſache in der Natur; auch zwiſchen dem<lb/>„aͤußern und innern Menſchen; wir arten nach unſern Aeltern, nach der Erde, die uns traͤgt, nach<lb/>„der Sonne, die uns waͤrmt, nach der Nahrung, die ſich mit unſerer Subſtanz aſſimilirt, nach<lb/>„den Schickſalen unſers Lebens. Alles das modifizirt, reparirt und ciſelirt am Geiſt und am Koͤr-<lb/>„per; und die Spur des Meißels wird ſichtbar; jeder Schwung, jede Bucht des aͤußern Con-<lb/>„tours ſchmiegt ſich an die Jndividualitaͤt des innern Menſchen, wie ein feuchtes Gewand im<lb/>„Bade. Mit einer nur wenig veraͤnderten Naſe waͤre <hirendition="#fr">Caͤſar</hi> nicht der <hirendition="#fr">Caͤſar,</hi> den wir kennen,<lb/>„geworden.“</quote></cit><lb/><cit><quote>„Jſt nun vollends die Seele in Bewegung, ſo leuchtet ſie durch, wie der Mond durch Oſ-<lb/>„ſians Geiſter. Jede Leidenſchaft hat im ganzen Menſchengeſchlecht immer einerley Sprache. —<lb/>
(Vom Aufgang bis zum Niedergang ſieht der Neid nicht ſo vergnuͤgt aus, wie die Großmuth —<lb/>
und die Unzufriedenheit nicht, wie die Geduld. Die Geduld iſt allenthalben, <hirendition="#fr">wo ſie dieſelbe</hi> iſt,<lb/>
durch dieſelben Zeichen merkbar. So der Zorn, ſo der Neid. So jede Leidenſchaft.) „<hirendition="#fr">Phi-<lb/>„loktet</hi> aͤchzet anders, als ein gepeitſchter Knecht; <hirendition="#fr">Raphaels</hi> Engel laͤcheln edler, als die Marſch-<lb/>„engel <hirendition="#fr">Rembrands;</hi> aber immer haben Freude und Schmerz ein einziges, ein eigenthuͤmliches<lb/>„Spiel; ſie arbeiten nach einerley Geſetze; auf einerley Muskeln und Nerven; ſo zahllos die Nuͤan-<lb/>„<hirendition="#aq">ç</hi>es ihres Ausdrucks auch ſind, und je oͤfter die Leidenſchaft wiederholt (oder in Bewegung ge-<lb/><fwplace="bottom"type="sig"><hirendition="#fr">Phyſ. Fragm.</hi><hirendition="#aq">III</hi><hirendition="#fr">Verſuch.</hi> M</fw><fwplace="bottom"type="catch">ſetzt</fw><lb/></quote></cit></div></div></body></text></TEI>
[89/0139]
Zweytes Fragment.
Erklaͤrung eines Oldenburgiſchen Gelehrten uͤber die
Phyſiognomik.
(Sammt einigen Einſchiebſeln von dem Verfaſſer.)
„Jch bin von der Wahrheit der Phyſiognomik, von der Allbedeutſamkeit jedes Zuges unſerer
„Geſtalt, ſo lebhaft, als Lavater uͤberzeugt. Es iſt wahr, daß ſich der Umriß der Seele in den
„Woͤlbungen ihres Schleyers bildet, und ihre Bewegung in den Falten ihres Kleides.“
„Even in the outward shape dawn’s the high Expreſſion of the Mind.“
„Ueberall iſt Kette, Harmonie, Wuͤrkung und Urſache in der Natur; auch zwiſchen dem
„aͤußern und innern Menſchen; wir arten nach unſern Aeltern, nach der Erde, die uns traͤgt, nach
„der Sonne, die uns waͤrmt, nach der Nahrung, die ſich mit unſerer Subſtanz aſſimilirt, nach
„den Schickſalen unſers Lebens. Alles das modifizirt, reparirt und ciſelirt am Geiſt und am Koͤr-
„per; und die Spur des Meißels wird ſichtbar; jeder Schwung, jede Bucht des aͤußern Con-
„tours ſchmiegt ſich an die Jndividualitaͤt des innern Menſchen, wie ein feuchtes Gewand im
„Bade. Mit einer nur wenig veraͤnderten Naſe waͤre Caͤſar nicht der Caͤſar, den wir kennen,
„geworden.“
„Jſt nun vollends die Seele in Bewegung, ſo leuchtet ſie durch, wie der Mond durch Oſ-
„ſians Geiſter. Jede Leidenſchaft hat im ganzen Menſchengeſchlecht immer einerley Sprache. —
(Vom Aufgang bis zum Niedergang ſieht der Neid nicht ſo vergnuͤgt aus, wie die Großmuth —
und die Unzufriedenheit nicht, wie die Geduld. Die Geduld iſt allenthalben, wo ſie dieſelbe iſt,
durch dieſelben Zeichen merkbar. So der Zorn, ſo der Neid. So jede Leidenſchaft.) „Phi-
„loktet aͤchzet anders, als ein gepeitſchter Knecht; Raphaels Engel laͤcheln edler, als die Marſch-
„engel Rembrands; aber immer haben Freude und Schmerz ein einziges, ein eigenthuͤmliches
„Spiel; ſie arbeiten nach einerley Geſetze; auf einerley Muskeln und Nerven; ſo zahllos die Nuͤan-
„çes ihres Ausdrucks auch ſind, und je oͤfter die Leidenſchaft wiederholt (oder in Bewegung ge-
ſetzt
Phyſ. Fragm. III Verſuch. M
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 3. Leipzig u. a., 1777, S. 89. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente03_1777/139>, abgerufen am 25.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
