Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 2. Leipzig u. a., 1776.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Ueber Verstellung, Falschheit und Aufrichtigkeit.
Nothwendigkeit gesetzt, alle meine Kräfte aufzubieten, bestimmtere Zeichen der Redlichkeit und
Falschheit aufzusuchen -- oder mit andern Worten, das dunkle Gefühl, das beym ersten An-
blick einer Person in mir rege ward, und dem ich aus gutem Herzen und gesunder Vernunft
so wenig Glauben beymessen wollte, dieß wahre, ungelernte, Grundgefühl fester zu halten,
und, wo möglich, einigermaßen zu analisiren. Jmmer zu meinem Schaden hab' ich diesen er-
sten Eindruck wieder aus meinem Herzen zu verwischen gesucht.

Der Betrüger ist nie weniger vermögend, sich zu verstellen, als im ersten Augenblicke,
da wir ihn sehen, wenn er sich noch gleichsam ganz allein gelassen, eh' er in eine gewisse Akti-
vität und Wärme gesetzt ist. -- Nichts ist schwerer, behaupte ich, und nichts dennoch leichter,
als Heucheley zu entdecken. Nichts schwerer, so lange der Heuchler denkt, daß er beobach-
tet werde. Nichts leichter, sobald er vergißt, daß er beobachtet wird. Die Ehrlichkeit hin-
gegen ist viel leichter zu bemerken und zu empfinden, weil sie immer in einem natürlichen Zu-
stande, und ausser allem Bestreben ist, sich anzustrengen, sich aufzustutzen.

Doch muß das ja wohl bemerkt werden, daß Furchtsamkeit und Schüchternheit dem
redlichsten Gesichte oft den Anstrich der Unaufrichtigkeit geben können. Bloße Schüchternheit
kann's oft seyn, es muß nicht allemal Falschheit seyn, wenn dich der, so dir etwas erzählt, dir
etwas vertraut, nicht ansehen darf. Ueberhaupt macht dieß Niederschauen dessen, der mit uns
redet, zwar immer einen fatalen Eindruck. Wir können uns dabey des geheimen Argwohns
der Unaufrichtigkeit kaum erwehren. Es ist immer Schwachheit, Blödigkeit, Unvollkommen-
heit; -- Blödigkeit, die sehr leicht in Falschheit übergehen kann. Denn wer ist mehr der
Falschheit ausgesetzt, als der Furchtsame? wie leicht bequemt sich der nach jedem, mit dem er
umgeht? wie stark, wie nah' ist immer die Versuchung zum ais, ajo, und negas, nego? Pe-
trus Falschheit und Untreue, was war sie anders, als Furchtsamkeit? Die wenigsten Menschen
sind groß genug, das ist, haben Kraft und Selbstgefühl genug, Entwürfe zu machen und ins
Werk zu setzen, um andere zu betrügen, und sie unter dem Schein der Treue und Freundschaft ins
Garn zu locken. -- Aber unzählige Menschen, nicht harte, rohe Seelen; edle, treffliche, ge-
fühlvolle, zärtliche, fein organisirte Menschen -- und gerade diese am meisten, schweben be-
ständig in der Gefahr, unredlich zu seyn; sie befinden sich immer an der Schwelle, oder viel-

mehr
H 3

Ueber Verſtellung, Falſchheit und Aufrichtigkeit.
Nothwendigkeit geſetzt, alle meine Kraͤfte aufzubieten, beſtimmtere Zeichen der Redlichkeit und
Falſchheit aufzuſuchen — oder mit andern Worten, das dunkle Gefuͤhl, das beym erſten An-
blick einer Perſon in mir rege ward, und dem ich aus gutem Herzen und geſunder Vernunft
ſo wenig Glauben beymeſſen wollte, dieß wahre, ungelernte, Grundgefuͤhl feſter zu halten,
und, wo moͤglich, einigermaßen zu analiſiren. Jmmer zu meinem Schaden hab’ ich dieſen er-
ſten Eindruck wieder aus meinem Herzen zu verwiſchen geſucht.

Der Betruͤger iſt nie weniger vermoͤgend, ſich zu verſtellen, als im erſten Augenblicke,
da wir ihn ſehen, wenn er ſich noch gleichſam ganz allein gelaſſen, eh’ er in eine gewiſſe Akti-
vitaͤt und Waͤrme geſetzt iſt. — Nichts iſt ſchwerer, behaupte ich, und nichts dennoch leichter,
als Heucheley zu entdecken. Nichts ſchwerer, ſo lange der Heuchler denkt, daß er beobach-
tet werde. Nichts leichter, ſobald er vergißt, daß er beobachtet wird. Die Ehrlichkeit hin-
gegen iſt viel leichter zu bemerken und zu empfinden, weil ſie immer in einem natuͤrlichen Zu-
ſtande, und auſſer allem Beſtreben iſt, ſich anzuſtrengen, ſich aufzuſtutzen.

Doch muß das ja wohl bemerkt werden, daß Furchtſamkeit und Schuͤchternheit dem
redlichſten Geſichte oft den Anſtrich der Unaufrichtigkeit geben koͤnnen. Bloße Schuͤchternheit
kann’s oft ſeyn, es muß nicht allemal Falſchheit ſeyn, wenn dich der, ſo dir etwas erzaͤhlt, dir
etwas vertraut, nicht anſehen darf. Ueberhaupt macht dieß Niederſchauen deſſen, der mit uns
redet, zwar immer einen fatalen Eindruck. Wir koͤnnen uns dabey des geheimen Argwohns
der Unaufrichtigkeit kaum erwehren. Es iſt immer Schwachheit, Bloͤdigkeit, Unvollkommen-
heit; — Bloͤdigkeit, die ſehr leicht in Falſchheit uͤbergehen kann. Denn wer iſt mehr der
Falſchheit ausgeſetzt, als der Furchtſame? wie leicht bequemt ſich der nach jedem, mit dem er
umgeht? wie ſtark, wie nah’ iſt immer die Verſuchung zum ais, ajo, und negas, nego? Pe-
trus Falſchheit und Untreue, was war ſie anders, als Furchtſamkeit? Die wenigſten Menſchen
ſind groß genug, das iſt, haben Kraft und Selbſtgefuͤhl genug, Entwuͤrfe zu machen und ins
Werk zu ſetzen, um andere zu betruͤgen, und ſie unter dem Schein der Treue und Freundſchaft ins
Garn zu locken. — Aber unzaͤhlige Menſchen, nicht harte, rohe Seelen; edle, treffliche, ge-
fuͤhlvolle, zaͤrtliche, fein organiſirte Menſchen — und gerade dieſe am meiſten, ſchweben be-
ſtaͤndig in der Gefahr, unredlich zu ſeyn; ſie befinden ſich immer an der Schwelle, oder viel-

mehr
H 3
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="2">
        <p><pb facs="#f0083" n="61"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Ueber Ver&#x017F;tellung, Fal&#x017F;chheit und Aufrichtigkeit.</hi></fw><lb/>
Nothwendigkeit ge&#x017F;etzt, alle meine Kra&#x0364;fte aufzubieten, be&#x017F;timmtere Zeichen der Redlichkeit und<lb/>
Fal&#x017F;chheit aufzu&#x017F;uchen &#x2014; oder mit andern Worten, das dunkle Gefu&#x0364;hl, das beym er&#x017F;ten An-<lb/>
blick einer Per&#x017F;on in mir rege ward, und dem ich aus gutem Herzen und ge&#x017F;under Vernunft<lb/>
&#x017F;o wenig Glauben beyme&#x017F;&#x017F;en wollte, dieß wahre, ungelernte, Grundgefu&#x0364;hl fe&#x017F;ter zu halten,<lb/>
und, wo mo&#x0364;glich, einigermaßen zu anali&#x017F;iren. Jmmer zu meinem Schaden hab&#x2019; ich die&#x017F;en er-<lb/>
&#x017F;ten Eindruck wieder aus meinem Herzen zu verwi&#x017F;chen ge&#x017F;ucht.</p><lb/>
        <p>Der Betru&#x0364;ger i&#x017F;t nie weniger vermo&#x0364;gend, &#x017F;ich zu ver&#x017F;tellen, als im er&#x017F;ten Augenblicke,<lb/>
da wir ihn &#x017F;ehen, wenn er &#x017F;ich noch gleich&#x017F;am ganz allein gela&#x017F;&#x017F;en, eh&#x2019; er in eine gewi&#x017F;&#x017F;e Akti-<lb/>
vita&#x0364;t und Wa&#x0364;rme ge&#x017F;etzt i&#x017F;t. &#x2014; Nichts i&#x017F;t &#x017F;chwerer, behaupte ich, und nichts dennoch leichter,<lb/>
als Heucheley zu entdecken. <hi rendition="#fr">Nichts &#x017F;chwerer,</hi> &#x017F;o lange der Heuchler denkt, daß er beobach-<lb/>
tet werde. <hi rendition="#fr">Nichts leichter,</hi> &#x017F;obald er vergißt, daß er beobachtet wird. Die Ehrlichkeit hin-<lb/>
gegen i&#x017F;t viel leichter zu bemerken und zu empfinden, weil &#x017F;ie immer in einem natu&#x0364;rlichen Zu-<lb/>
&#x017F;tande, und au&#x017F;&#x017F;er allem Be&#x017F;treben i&#x017F;t, &#x017F;ich anzu&#x017F;trengen, &#x017F;ich aufzu&#x017F;tutzen.</p><lb/>
        <p>Doch muß das ja wohl bemerkt werden, daß Furcht&#x017F;amkeit und Schu&#x0364;chternheit dem<lb/>
redlich&#x017F;ten Ge&#x017F;ichte oft den An&#x017F;trich der Unaufrichtigkeit geben ko&#x0364;nnen. Bloße Schu&#x0364;chternheit<lb/>
kann&#x2019;s oft &#x017F;eyn, es muß nicht allemal Fal&#x017F;chheit &#x017F;eyn, wenn dich der, &#x017F;o dir etwas erza&#x0364;hlt, dir<lb/>
etwas vertraut, nicht an&#x017F;ehen darf. Ueberhaupt macht dieß Nieder&#x017F;chauen de&#x017F;&#x017F;en, der mit uns<lb/>
redet, zwar immer einen fatalen Eindruck. Wir ko&#x0364;nnen uns dabey des geheimen Argwohns<lb/>
der Unaufrichtigkeit kaum erwehren. Es i&#x017F;t immer Schwachheit, Blo&#x0364;digkeit, Unvollkommen-<lb/>
heit; &#x2014; Blo&#x0364;digkeit, die &#x017F;ehr leicht in Fal&#x017F;chheit u&#x0364;bergehen kann. Denn wer i&#x017F;t mehr der<lb/>
Fal&#x017F;chheit ausge&#x017F;etzt, als der Furcht&#x017F;ame? wie leicht bequemt &#x017F;ich der nach jedem, mit dem er<lb/>
umgeht? wie &#x017F;tark, wie nah&#x2019; i&#x017F;t immer die Ver&#x017F;uchung zum <hi rendition="#aq">ais, ajo,</hi> und <hi rendition="#aq">negas, nego?</hi> <hi rendition="#fr">Pe-<lb/>
trus</hi> Fal&#x017F;chheit und Untreue, was war &#x017F;ie anders, als Furcht&#x017F;amkeit? Die wenig&#x017F;ten Men&#x017F;chen<lb/>
&#x017F;ind groß genug, das i&#x017F;t, haben Kraft und Selb&#x017F;tgefu&#x0364;hl genug, Entwu&#x0364;rfe zu machen und ins<lb/>
Werk zu &#x017F;etzen, um andere zu betru&#x0364;gen, und &#x017F;ie unter dem Schein der Treue und Freund&#x017F;chaft ins<lb/>
Garn zu locken. &#x2014; Aber unza&#x0364;hlige Men&#x017F;chen, nicht harte, rohe Seelen; edle, treffliche, ge-<lb/>
fu&#x0364;hlvolle, za&#x0364;rtliche, fein organi&#x017F;irte Men&#x017F;chen &#x2014; und gerade die&#x017F;e am mei&#x017F;ten, &#x017F;chweben be-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ndig in der Gefahr, unredlich zu &#x017F;eyn; &#x017F;ie befinden &#x017F;ich immer an der Schwelle, oder viel-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">H 3</fw><fw place="bottom" type="catch">mehr</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[61/0083] Ueber Verſtellung, Falſchheit und Aufrichtigkeit. Nothwendigkeit geſetzt, alle meine Kraͤfte aufzubieten, beſtimmtere Zeichen der Redlichkeit und Falſchheit aufzuſuchen — oder mit andern Worten, das dunkle Gefuͤhl, das beym erſten An- blick einer Perſon in mir rege ward, und dem ich aus gutem Herzen und geſunder Vernunft ſo wenig Glauben beymeſſen wollte, dieß wahre, ungelernte, Grundgefuͤhl feſter zu halten, und, wo moͤglich, einigermaßen zu analiſiren. Jmmer zu meinem Schaden hab’ ich dieſen er- ſten Eindruck wieder aus meinem Herzen zu verwiſchen geſucht. Der Betruͤger iſt nie weniger vermoͤgend, ſich zu verſtellen, als im erſten Augenblicke, da wir ihn ſehen, wenn er ſich noch gleichſam ganz allein gelaſſen, eh’ er in eine gewiſſe Akti- vitaͤt und Waͤrme geſetzt iſt. — Nichts iſt ſchwerer, behaupte ich, und nichts dennoch leichter, als Heucheley zu entdecken. Nichts ſchwerer, ſo lange der Heuchler denkt, daß er beobach- tet werde. Nichts leichter, ſobald er vergißt, daß er beobachtet wird. Die Ehrlichkeit hin- gegen iſt viel leichter zu bemerken und zu empfinden, weil ſie immer in einem natuͤrlichen Zu- ſtande, und auſſer allem Beſtreben iſt, ſich anzuſtrengen, ſich aufzuſtutzen. Doch muß das ja wohl bemerkt werden, daß Furchtſamkeit und Schuͤchternheit dem redlichſten Geſichte oft den Anſtrich der Unaufrichtigkeit geben koͤnnen. Bloße Schuͤchternheit kann’s oft ſeyn, es muß nicht allemal Falſchheit ſeyn, wenn dich der, ſo dir etwas erzaͤhlt, dir etwas vertraut, nicht anſehen darf. Ueberhaupt macht dieß Niederſchauen deſſen, der mit uns redet, zwar immer einen fatalen Eindruck. Wir koͤnnen uns dabey des geheimen Argwohns der Unaufrichtigkeit kaum erwehren. Es iſt immer Schwachheit, Bloͤdigkeit, Unvollkommen- heit; — Bloͤdigkeit, die ſehr leicht in Falſchheit uͤbergehen kann. Denn wer iſt mehr der Falſchheit ausgeſetzt, als der Furchtſame? wie leicht bequemt ſich der nach jedem, mit dem er umgeht? wie ſtark, wie nah’ iſt immer die Verſuchung zum ais, ajo, und negas, nego? Pe- trus Falſchheit und Untreue, was war ſie anders, als Furchtſamkeit? Die wenigſten Menſchen ſind groß genug, das iſt, haben Kraft und Selbſtgefuͤhl genug, Entwuͤrfe zu machen und ins Werk zu ſetzen, um andere zu betruͤgen, und ſie unter dem Schein der Treue und Freundſchaft ins Garn zu locken. — Aber unzaͤhlige Menſchen, nicht harte, rohe Seelen; edle, treffliche, ge- fuͤhlvolle, zaͤrtliche, fein organiſirte Menſchen — und gerade dieſe am meiſten, ſchweben be- ſtaͤndig in der Gefahr, unredlich zu ſeyn; ſie befinden ſich immer an der Schwelle, oder viel- mehr H 3

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente02_1776
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente02_1776/83
Zitationshilfe: Lavater, Johann Caspar: Physiognomische Fragmente, zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe. Bd. 2. Leipzig u. a., 1776, S. 61. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lavater_fragmente02_1776/83>, abgerufen am 03.05.2024.