Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale. Bd. 4,1. Leipzig, 1797.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

bleibt aber immer Staude: einen Rosmarin-Baum
habe ich nicht gesehen. Hat also ein gewisser Hal-
lischer Naturforscher im Kollegio gesagt: in der
Provence gäbe es Rosmarinbäume so groß wie die
höchsten Fichten -- sit fides penes auctorem.

Das ganze Land des Comtats war vor der Re-
volution voll Klöster, heiliger Kapellen, Kruzi-
fixe und anderer Insignien des Katholicismus. Al-
les dieses ist jezt zerstöhrt. -- Fast in jeder Kirche
war ein Gnadenbild, und man fand häufig wun-
derthätige Reliquien. Aber alle Wunderkraft war
nicht im Stande, den reißenden Strohm einer Re-
volution zu hemmen, die sie zernichtete. Hier,
wo der Aberglaube gleichsam sein Hauptwesen so
lange gehabt hatte, ist er endlich auch gefallen. *)

*) Wunder sind denn wohl nicht von Gott: sonst wäre Gott
hier w[id]er sich selbst gewesen. Wunder sind ein Product der
Unwissenheit des trägen Glaubens und des politischen und re-
ligiösen Dunstmachens. -- Aber wen macht es nicht lachen,
wenn eben die Maria, die ihre und andere Klotzbilder in Frank-
reich ungestöhrt zernichten ließ, in Oestreich jezt weinet, um den
Pöbel gegen Frankreich erst hintendrein aufzubringen! --
Kurz, wie der Glaube selig macht, so macht auch nur der
Glaube Wunder; denn wo dieser verschwindet, verschwinden
auch jene; und Gott bleibt Gott. Ganz Frankreich hält sich
fest am Irrdischen, und befindet sich wohl; und was das Ueber-
irrdische betrifft, so ist jezt jedes hellen Franzosen Frage und
Antwort kurz diese:
De Iove quid sentis? -- Minimum est, quod scire
laboro:
Iupiter est, quodcunque vides, quocunque moveris.
Und damit ist seine Theologie zu Ende. Und doch, wer über-
windet ihn!

bleibt aber immer Staude: einen Rosmarin-Baum
habe ich nicht geſehen. Hat alſo ein gewiſſer Hal-
liſcher Naturforſcher im Kollegio geſagt: in der
Provence gaͤbe es Rosmarinbaͤume ſo groß wie die
hoͤchſten Fichten — ſit fides penes auctorem.

Das ganze Land des Comtats war vor der Re-
volution voll Kloͤſter, heiliger Kapellen, Kruzi-
fixe und anderer Inſignien des Katholicismus. Al-
les dieſes iſt jezt zerſtoͤhrt. — Faſt in jeder Kirche
war ein Gnadenbild, und man fand haͤufig wun-
derthaͤtige Reliquien. Aber alle Wunderkraft war
nicht im Stande, den reißenden Strohm einer Re-
volution zu hemmen, die ſie zernichtete. Hier,
wo der Aberglaube gleichſam ſein Hauptweſen ſo
lange gehabt hatte, iſt er endlich auch gefallen. *)

*) Wunder ſind denn wohl nicht von Gott: ſonſt wäre Gott
hier w[id]er ſich ſelbſt geweſen. Wunder ſind ein Product der
Unwiſſenheit des trägen Glaubens und des politiſchen und re-
ligiöſen Dunſtmachens. — Aber wen macht es nicht lachen,
wenn eben die Maria, die ihre und andere Klotzbilder in Frank-
reich ungeſtöhrt zernichten ließ, in Oeſtreich jezt weinet, um den
Pöbel gegen Frankreich erſt hintendrein aufzubringen! —
Kurz, wie der Glaube ſelig macht, ſo macht auch nur der
Glaube Wunder; denn wo dieſer verſchwindet, verſchwinden
auch jene; und Gott bleibt Gott. Ganz Frankreich hält ſich
feſt am Irrdiſchen, und befindet ſich wohl; und was das Ueber-
irrdiſche betrifft, ſo iſt jezt jedes hellen Franzoſen Frage und
Antwort kurz dieſe:
De Iove quid ſentis? — Minimum eſt, quod ſcire
laboro:
Iupiter eſt, quodcunque vides, quocunque moveris.
Und damit iſt ſeine Theologie zu Ende. Und doch, wer über-
windet ihn!

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0393" n="389"/>
bleibt aber immer Staude: einen Rosmarin-Baum<lb/>
habe ich nicht ge&#x017F;ehen. Hat al&#x017F;o ein gewi&#x017F;&#x017F;er Hal-<lb/>
li&#x017F;cher Naturfor&#x017F;cher im Kollegio ge&#x017F;agt: in der<lb/>
Provence ga&#x0364;be es Rosmarinba&#x0364;ume &#x017F;o groß wie die<lb/>
ho&#x0364;ch&#x017F;ten Fichten &#x2014; <hi rendition="#aq">&#x017F;it fides penes auctorem.</hi></p><lb/>
        <p>Das ganze Land des Comtats war vor der Re-<lb/>
volution voll Klo&#x0364;&#x017F;ter, heiliger Kapellen, Kruzi-<lb/>
fixe und anderer In&#x017F;ignien des Katholicismus. Al-<lb/>
les die&#x017F;es i&#x017F;t jezt zer&#x017F;to&#x0364;hrt. &#x2014; Fa&#x017F;t in jeder Kirche<lb/>
war ein Gnadenbild, und man fand ha&#x0364;ufig wun-<lb/>
dertha&#x0364;tige Reliquien. Aber alle Wunderkraft war<lb/>
nicht im Stande, den reißenden Strohm einer Re-<lb/>
volution zu hemmen, die &#x017F;ie zernichtete. Hier,<lb/>
wo der Aberglaube gleich&#x017F;am &#x017F;ein Hauptwe&#x017F;en &#x017F;o<lb/>
lange gehabt hatte, i&#x017F;t er endlich auch gefallen. <note place="foot" n="*)">Wunder &#x017F;ind denn wohl nicht von Gott: &#x017F;on&#x017F;t wäre Gott<lb/>
hier w<supplied>id</supplied>er &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t gewe&#x017F;en. Wunder &#x017F;ind ein Product der<lb/>
Unwi&#x017F;&#x017F;enheit des trägen Glaubens und des politi&#x017F;chen und re-<lb/>
ligiö&#x017F;en Dun&#x017F;tmachens. &#x2014; Aber wen macht es nicht lachen,<lb/>
wenn eben die Maria, die ihre und andere Klotzbilder in Frank-<lb/>
reich unge&#x017F;töhrt zernichten ließ, in Oe&#x017F;treich jezt weinet, um den<lb/>
Pöbel gegen Frankreich er&#x017F;t hintendrein aufzubringen! &#x2014;<lb/>
Kurz, wie der Glaube &#x017F;elig macht, &#x017F;o macht auch nur der<lb/>
Glaube Wunder; denn wo die&#x017F;er ver&#x017F;chwindet, ver&#x017F;chwinden<lb/>
auch jene; und Gott bleibt Gott. Ganz Frankreich hält &#x017F;ich<lb/>
fe&#x017F;t am Irrdi&#x017F;chen, und befindet &#x017F;ich wohl; und was das Ueber-<lb/>
irrdi&#x017F;che betrifft, &#x017F;o i&#x017F;t jezt jedes hellen Franzo&#x017F;en Frage und<lb/>
Antwort kurz die&#x017F;e:<lb/><hi rendition="#et"><hi rendition="#aq">De Iove quid &#x017F;entis? &#x2014; Minimum e&#x017F;t, quod &#x017F;cire<lb/>
laboro:<lb/>
Iupiter e&#x017F;t, quodcunque vides, quocunque moveris.</hi></hi><lb/>
Und damit i&#x017F;t &#x017F;eine Theologie zu Ende. Und doch, wer über-<lb/>
windet ihn!</note></p><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[389/0393] bleibt aber immer Staude: einen Rosmarin-Baum habe ich nicht geſehen. Hat alſo ein gewiſſer Hal- liſcher Naturforſcher im Kollegio geſagt: in der Provence gaͤbe es Rosmarinbaͤume ſo groß wie die hoͤchſten Fichten — ſit fides penes auctorem. Das ganze Land des Comtats war vor der Re- volution voll Kloͤſter, heiliger Kapellen, Kruzi- fixe und anderer Inſignien des Katholicismus. Al- les dieſes iſt jezt zerſtoͤhrt. — Faſt in jeder Kirche war ein Gnadenbild, und man fand haͤufig wun- derthaͤtige Reliquien. Aber alle Wunderkraft war nicht im Stande, den reißenden Strohm einer Re- volution zu hemmen, die ſie zernichtete. Hier, wo der Aberglaube gleichſam ſein Hauptweſen ſo lange gehabt hatte, iſt er endlich auch gefallen. *) *) Wunder ſind denn wohl nicht von Gott: ſonſt wäre Gott hier wider ſich ſelbſt geweſen. Wunder ſind ein Product der Unwiſſenheit des trägen Glaubens und des politiſchen und re- ligiöſen Dunſtmachens. — Aber wen macht es nicht lachen, wenn eben die Maria, die ihre und andere Klotzbilder in Frank- reich ungeſtöhrt zernichten ließ, in Oeſtreich jezt weinet, um den Pöbel gegen Frankreich erſt hintendrein aufzubringen! — Kurz, wie der Glaube ſelig macht, ſo macht auch nur der Glaube Wunder; denn wo dieſer verſchwindet, verſchwinden auch jene; und Gott bleibt Gott. Ganz Frankreich hält ſich feſt am Irrdiſchen, und befindet ſich wohl; und was das Ueber- irrdiſche betrifft, ſo iſt jezt jedes hellen Franzoſen Frage und Antwort kurz dieſe: De Iove quid ſentis? — Minimum eſt, quod ſcire laboro: Iupiter eſt, quodcunque vides, quocunque moveris. Und damit iſt ſeine Theologie zu Ende. Und doch, wer über- windet ihn!

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben0401_1797
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben0401_1797/393
Zitationshilfe:	Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale. Bd. 4,1. Leipzig, 1797, S. 389. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben0401_1797/393>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.