lich in Dunkeln vegetirten. Herr Link hatte arabisch buchstabiren gelernt, und fing an, über des Erpe- nius Grammatik ein Arabicum zu lesen. Da kam ein Student, welcher den Ritter Michaelis in Göt- tingen übers Arabische gehört hatte, und widersprach ihm öffentlich im Kollegium -- und die Arabische Lektion hatte ein Ende. Link ist hernach Dorfpastor geworden.
Das wäre nun eine kurze Nachricht von jenen Professoren, welche ich in Gießen kennen gelernt ha- be. Nimmt man alles zusammen; so ergiebt sich, daß (auch die luscos reges inter coecos mitge- zählt) in der theologischen Fakultät nur Ein Mann war, der etwas leisten konnte, und dieser Mann war -- ich muß es gestehen -- Herr D.Bahrdt. Der alte Benner konnte vor hohem Alter beinahe nicht mehr lesen, und was es las, war so alt-mön- chisch-orthodox, daß es sich auch für unsre ortho- doxern Zeiten nicht so recht mehr schicken würde. D.Bechtold und Ouvrier waren theologische Krüppel, immer einer trübseliger, als der andre. Herr Schulz fing erst nach Bahrdts Abschied an, eigentliche Theologie vorzutragen, ja man konnte recht merken, daß er erst damals anfing, Theologie zu studiren. Er schrieb ganze Stellen aus Gru- ners deutscher Dogmatik und andern dergleichen
lich in Dunkeln vegetirten. Herr Link hatte arabiſch buchſtabiren gelernt, und fing an, uͤber des Erpe- nius Grammatik ein Arabicum zu leſen. Da kam ein Student, welcher den Ritter Michaelis in Goͤt- tingen uͤbers Arabiſche gehoͤrt hatte, und widerſprach ihm oͤffentlich im Kollegium — und die Arabiſche Lektion hatte ein Ende. Link iſt hernach Dorfpaſtor geworden.
Das waͤre nun eine kurze Nachricht von jenen Profeſſoren, welche ich in Gießen kennen gelernt ha- be. Nimmt man alles zuſammen; ſo ergiebt ſich, daß (auch die luſcos reges inter coecos mitge- zaͤhlt) in der theologiſchen Fakultaͤt nur Ein Mann war, der etwas leiſten konnte, und dieſer Mann war — ich muß es geſtehen — Herr D.Bahrdt. Der alte Benner konnte vor hohem Alter beinahe nicht mehr leſen, und was es las, war ſo alt-moͤn- chiſch-orthodox, daß es ſich auch fuͤr unſre ortho- doxern Zeiten nicht ſo recht mehr ſchicken wuͤrde. D.Bechtold und Ouvrier waren theologiſche Kruͤppel, immer einer truͤbſeliger, als der andre. Herr Schulz fing erſt nach Bahrdts Abſchied an, eigentliche Theologie vorzutragen, ja man konnte recht merken, daß er erſt damals anfing, Theologie zu ſtudiren. Er ſchrieb ganze Stellen aus Gru- ners deutſcher Dogmatik und andern dergleichen
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0101"n="87"/>
lich in Dunkeln vegetirten. Herr Link hatte arabiſch<lb/>
buchſtabiren gelernt, und fing an, uͤber des Erpe-<lb/>
nius Grammatik ein Arabicum zu leſen. Da kam<lb/>
ein Student, welcher den Ritter Michaelis in Goͤt-<lb/>
tingen uͤbers Arabiſche gehoͤrt hatte, und widerſprach<lb/>
ihm oͤffentlich im Kollegium — und die Arabiſche<lb/>
Lektion hatte ein Ende. Link iſt hernach Dorfpaſtor<lb/>
geworden.</p><lb/><p>Das waͤre nun eine kurze Nachricht von jenen<lb/>
Profeſſoren, welche ich in Gießen kennen gelernt ha-<lb/>
be. Nimmt man alles zuſammen; ſo ergiebt ſich,<lb/>
daß (auch die <hirendition="#aq">luſcos reges inter coecos</hi> mitge-<lb/>
zaͤhlt) in der theologiſchen Fakultaͤt nur Ein Mann<lb/>
war, der etwas leiſten konnte, und dieſer Mann<lb/>
war — ich muß es geſtehen — Herr <hirendition="#aq">D.</hi><hirendition="#g">Bahrdt</hi>.<lb/>
Der alte <hirendition="#g">Benner</hi> konnte vor hohem Alter beinahe<lb/>
nicht mehr leſen, und was es las, war ſo alt-moͤn-<lb/>
chiſch-orthodox, daß es ſich auch fuͤr unſre ortho-<lb/>
doxern Zeiten nicht ſo recht mehr ſchicken wuͤrde.<lb/><hirendition="#aq">D.</hi><hirendition="#g">Bechtold</hi> und <hirendition="#g">Ouvrier</hi> waren theologiſche<lb/>
Kruͤppel, immer einer truͤbſeliger, als der andre.<lb/>
Herr <hirendition="#g">Schulz</hi> fing erſt nach <hirendition="#g">Bahrdts</hi> Abſchied an,<lb/>
eigentliche Theologie vorzutragen, ja man konnte<lb/>
recht merken, daß er erſt damals anfing, Theologie<lb/>
zu ſtudiren. Er ſchrieb ganze Stellen aus <hirendition="#g">Gru</hi>-<lb/><hirendition="#g">ners</hi> deutſcher Dogmatik und andern dergleichen<lb/></p></div></body></text></TEI>
[87/0101]
lich in Dunkeln vegetirten. Herr Link hatte arabiſch
buchſtabiren gelernt, und fing an, uͤber des Erpe-
nius Grammatik ein Arabicum zu leſen. Da kam
ein Student, welcher den Ritter Michaelis in Goͤt-
tingen uͤbers Arabiſche gehoͤrt hatte, und widerſprach
ihm oͤffentlich im Kollegium — und die Arabiſche
Lektion hatte ein Ende. Link iſt hernach Dorfpaſtor
geworden.
Das waͤre nun eine kurze Nachricht von jenen
Profeſſoren, welche ich in Gießen kennen gelernt ha-
be. Nimmt man alles zuſammen; ſo ergiebt ſich,
daß (auch die luſcos reges inter coecos mitge-
zaͤhlt) in der theologiſchen Fakultaͤt nur Ein Mann
war, der etwas leiſten konnte, und dieſer Mann
war — ich muß es geſtehen — Herr D. Bahrdt.
Der alte Benner konnte vor hohem Alter beinahe
nicht mehr leſen, und was es las, war ſo alt-moͤn-
chiſch-orthodox, daß es ſich auch fuͤr unſre ortho-
doxern Zeiten nicht ſo recht mehr ſchicken wuͤrde.
D. Bechtold und Ouvrier waren theologiſche
Kruͤppel, immer einer truͤbſeliger, als der andre.
Herr Schulz fing erſt nach Bahrdts Abſchied an,
eigentliche Theologie vorzutragen, ja man konnte
recht merken, daß er erſt damals anfing, Theologie
zu ſtudiren. Er ſchrieb ganze Stellen aus Gru-
ners deutſcher Dogmatik und andern dergleichen
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Laukhard, Friedrich Christian: F. C. Laukhards Leben und Schicksale. Bd. 1. Halle, 1792, S. 87. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/laukhard_leben01_1792/101>, abgerufen am 04.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
