Laube, Heinrich: Das junge Europa. Bd. 3. Mannheim, 1837.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Jehovah, der rachlustige selbst, war heitrer und
schöner! Und diese Nation, welche solchergestalt das
innerste Leben in eine traurige, dunkle Höhle ver-
gräbt, ist die freiste? Wahrlich, mein Bauer im
Bastanthale, der am ärgsten Aberglauben seines
Mönches hängt, der einem Rey netto und jeder
andern Willkühr ohne weiteres untergeben ist, er
lebt in goldener Freiheit neben diesem gottfurcht-
samen, gottdürftigen Britten! Und diese Trauer-
atmosphäre eines bornirten Gedankens, welchem sich
aller innere Mensch dahier gebeugt hat, sie durch-
dringt alle höhere Thätigkeit dieses Volkes. Die
Literatur wird nach dem Moralkodex konstruirt und
gerichtet, eine freie Schönheit, eine Schönheit an
sich besteht gar nicht; diese alten Großmütter mit
Hornbrillen, diese reviews kritisiren in einer Alt-
klugheit, daß jedem Künstler die Haare zu Berg
stehen müssen; der eigentliche Britte, der nicht in-
konsequent den Kreis seines Landes verläßt, darf
kein Gemälde, keine Statue mit Wohlgefallen an-
schaun. Titians Fleisch ist gegen die Moral, der
borghesische Fechter ist gegen den moralischen An-
stand, darum leistet auch dies Volk in der bildenden

Jehovah, der rachluſtige ſelbſt, war heitrer und
ſchoͤner! Und dieſe Nation, welche ſolchergeſtalt das
innerſte Leben in eine traurige, dunkle Hoͤhle ver-
graͤbt, iſt die freiſte? Wahrlich, mein Bauer im
Baſtanthale, der am aͤrgſten Aberglauben ſeines
Moͤnches haͤngt, der einem Rey netto und jeder
andern Willkuͤhr ohne weiteres untergeben iſt, er
lebt in goldener Freiheit neben dieſem gottfurcht-
ſamen, gottduͤrftigen Britten! Und dieſe Trauer-
atmoſphaͤre eines bornirten Gedankens, welchem ſich
aller innere Menſch dahier gebeugt hat, ſie durch-
dringt alle hoͤhere Thaͤtigkeit dieſes Volkes. Die
Literatur wird nach dem Moralkodex konſtruirt und
gerichtet, eine freie Schoͤnheit, eine Schoͤnheit an
ſich beſteht gar nicht; dieſe alten Großmuͤtter mit
Hornbrillen, dieſe reviews kritiſiren in einer Alt-
klugheit, daß jedem Kuͤnſtler die Haare zu Berg
ſtehen muͤſſen; der eigentliche Britte, der nicht in-
konſequent den Kreis ſeines Landes verlaͤßt, darf
kein Gemaͤlde, keine Statue mit Wohlgefallen an-
ſchaun. Titians Fleiſch iſt gegen die Moral, der
borgheſiſche Fechter iſt gegen den moraliſchen An-
ſtand, darum leiſtet auch dies Volk in der bildenden

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0214" n="206"/>
Jehovah, der rachlu&#x017F;tige &#x017F;elb&#x017F;t, war heitrer und<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;ner! Und die&#x017F;e Nation, welche &#x017F;olcherge&#x017F;talt das<lb/>
inner&#x017F;te Leben in eine traurige, dunkle Ho&#x0364;hle ver-<lb/>
gra&#x0364;bt, i&#x017F;t die frei&#x017F;te? Wahrlich, mein Bauer im<lb/>
Ba&#x017F;tanthale, der am a&#x0364;rg&#x017F;ten Aberglauben &#x017F;eines<lb/>
Mo&#x0364;nches ha&#x0364;ngt, der einem <hi rendition="#aq">Rey netto</hi> und jeder<lb/>
andern Willku&#x0364;hr ohne weiteres untergeben i&#x017F;t, er<lb/>
lebt in goldener Freiheit neben die&#x017F;em gottfurcht-<lb/>
&#x017F;amen, gottdu&#x0364;rftigen Britten! Und die&#x017F;e Trauer-<lb/>
atmo&#x017F;pha&#x0364;re eines bornirten Gedankens, welchem &#x017F;ich<lb/>
aller innere Men&#x017F;ch dahier gebeugt hat, &#x017F;ie durch-<lb/>
dringt alle ho&#x0364;here Tha&#x0364;tigkeit die&#x017F;es Volkes. Die<lb/>
Literatur wird nach dem Moralkodex kon&#x017F;truirt und<lb/>
gerichtet, eine freie Scho&#x0364;nheit, eine Scho&#x0364;nheit an<lb/>
&#x017F;ich be&#x017F;teht gar nicht; die&#x017F;e alten Großmu&#x0364;tter mit<lb/>
Hornbrillen, die&#x017F;e <hi rendition="#aq">reviews</hi> kriti&#x017F;iren in einer Alt-<lb/>
klugheit, daß jedem Ku&#x0364;n&#x017F;tler die Haare zu Berg<lb/>
&#x017F;tehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en; der eigentliche Britte, der nicht in-<lb/>
kon&#x017F;equent den Kreis &#x017F;eines Landes verla&#x0364;ßt, darf<lb/>
kein Gema&#x0364;lde, keine Statue mit Wohlgefallen an-<lb/>
&#x017F;chaun. Titians Flei&#x017F;ch i&#x017F;t gegen die Moral, der<lb/>
borghe&#x017F;i&#x017F;che Fechter i&#x017F;t gegen den morali&#x017F;chen An-<lb/>
&#x017F;tand, darum lei&#x017F;tet auch dies Volk in der bildenden<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[206/0214] Jehovah, der rachluſtige ſelbſt, war heitrer und ſchoͤner! Und dieſe Nation, welche ſolchergeſtalt das innerſte Leben in eine traurige, dunkle Hoͤhle ver- graͤbt, iſt die freiſte? Wahrlich, mein Bauer im Baſtanthale, der am aͤrgſten Aberglauben ſeines Moͤnches haͤngt, der einem Rey netto und jeder andern Willkuͤhr ohne weiteres untergeben iſt, er lebt in goldener Freiheit neben dieſem gottfurcht- ſamen, gottduͤrftigen Britten! Und dieſe Trauer- atmoſphaͤre eines bornirten Gedankens, welchem ſich aller innere Menſch dahier gebeugt hat, ſie durch- dringt alle hoͤhere Thaͤtigkeit dieſes Volkes. Die Literatur wird nach dem Moralkodex konſtruirt und gerichtet, eine freie Schoͤnheit, eine Schoͤnheit an ſich beſteht gar nicht; dieſe alten Großmuͤtter mit Hornbrillen, dieſe reviews kritiſiren in einer Alt- klugheit, daß jedem Kuͤnſtler die Haare zu Berg ſtehen muͤſſen; der eigentliche Britte, der nicht in- konſequent den Kreis ſeines Landes verlaͤßt, darf kein Gemaͤlde, keine Statue mit Wohlgefallen an- ſchaun. Titians Fleiſch iſt gegen die Moral, der borgheſiſche Fechter iſt gegen den moraliſchen An- ſtand, darum leiſtet auch dies Volk in der bildenden

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/laube_europa03_1837
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/laube_europa03_1837/214
Zitationshilfe:	Laube, Heinrich: Das junge Europa. Bd. 3. Mannheim, 1837, S. 206. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/laube_europa03_1837/214>, abgerufen am 08.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.