Laßwitz, Kurd: Seifenblasen. Hamburg, 1890.

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Selbstbiographische Studien.

jeder mit den anderen eine unerläßliche Gestaltungs-
bedingung des Weltkäses (Käse = Chaos), und doch
für sich nur ein kleines Nichts, eine Höhlung im All,
ein aufgeblasenes Loch in der Fülle des Seins. Welch
erhabener Gedanke! Je mehr Löcher, um so weniger
Käse! Also: je mehr Menschheit, um so weniger Welt,
je mehr Geist, um so weniger Stoff -- das eröffnet
den hoffnungsreichen Prospekt in den Vergeistigungs-
prozeß des Daseins, die Unterwerfung und Vernichtung
der trägen Masse durch die sich entfaltende Kraft
des Geistes, die Aufzehrung des Weltkäses durch
das Loch.

Damit haben wir endlich festen Boden gefunden.
Die Selbstbiographie eines gewissenhaften und gründ-
lichen Autors muß beginnen mit der metaphysischen
Position seines transcendentalen Jch, sie muß beginnen
mit dem vorzeitlichen Moment, in welchem das noch
raumlose Loch seiner Jndividualität in dem absoluten
Käse seine erste absolute Setzung erfuhr. Machen wir
uns dies ganz klar, in dem wir das Gesagte kurz
in populärer Sprache zusammenfassen: Jndem die
Negation durch die Limitation in die Realität übergeht,
setzt die absolute Synthesis durch Schematisierung der
Kategorien in der Sinnlichkeit die centralisierte Jndi-
viduation des Konkreten und beginnt damit die transcen-
dentale Genesis des autonomen Jndividuums als em-
pirischen Charakters zur biologischen Evolution, indem
die fundamentale Bedingung autobiographischer Konzeption
sich unbeschadet statistischer und historischer Jmpotenz in

Laßwitz, Seifenblasen. 17

Selbſtbiographiſche Studien.

jeder mit den anderen eine unerläßliche Geſtaltungs-
bedingung des Weltkäſes (Käſe = Chaos), und doch
für ſich nur ein kleines Nichts, eine Höhlung im All,
ein aufgeblaſenes Loch in der Fülle des Seins. Welch
erhabener Gedanke! Je mehr Löcher, um ſo weniger
Käſe! Alſo: je mehr Menſchheit, um ſo weniger Welt,
je mehr Geiſt, um ſo weniger Stoff — das eröffnet
den hoffnungsreichen Proſpekt in den Vergeiſtigungs-
prozeß des Daſeins, die Unterwerfung und Vernichtung
der trägen Maſſe durch die ſich entfaltende Kraft
des Geiſtes, die Aufzehrung des Weltkäſes durch
das Loch.

Damit haben wir endlich feſten Boden gefunden.
Die Selbſtbiographie eines gewiſſenhaften und gründ-
lichen Autors muß beginnen mit der metaphyſiſchen
Poſition ſeines tranſcendentalen Jch, ſie muß beginnen
mit dem vorzeitlichen Moment, in welchem das noch
raumloſe Loch ſeiner Jndividualität in dem abſoluten
Käſe ſeine erſte abſolute Setzung erfuhr. Machen wir
uns dies ganz klar, in dem wir das Geſagte kurz
in populärer Sprache zuſammenfaſſen: Jndem die
Negation durch die Limitation in die Realität übergeht,
ſetzt die abſolute Syntheſis durch Schematiſierung der
Kategorien in der Sinnlichkeit die centraliſierte Jndi-
viduation des Konkreten und beginnt damit die tranſcen-
dentale Geneſis des autonomen Jndividuums als em-
piriſchen Charakters zur biologiſchen Evolution, indem
die fundamentale Bedingung autobiographiſcher Konzeption
ſich unbeſchadet ſtatiſtiſcher und hiſtoriſcher Jmpotenz in

Laßwitz, Seifenblaſen. 17

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[257/0263] Selbſtbiographiſche Studien. jeder mit den anderen eine unerläßliche Geſtaltungs- bedingung des Weltkäſes (Käſe = Chaos), und doch für ſich nur ein kleines Nichts, eine Höhlung im All, ein aufgeblaſenes Loch in der Fülle des Seins. Welch erhabener Gedanke! Je mehr Löcher, um ſo weniger Käſe! Alſo: je mehr Menſchheit, um ſo weniger Welt, je mehr Geiſt, um ſo weniger Stoff — das eröffnet den hoffnungsreichen Proſpekt in den Vergeiſtigungs- prozeß des Daſeins, die Unterwerfung und Vernichtung der trägen Maſſe durch die ſich entfaltende Kraft des Geiſtes, die Aufzehrung des Weltkäſes durch das Loch. Damit haben wir endlich feſten Boden gefunden. Die Selbſtbiographie eines gewiſſenhaften und gründ- lichen Autors muß beginnen mit der metaphyſiſchen Poſition ſeines tranſcendentalen Jch, ſie muß beginnen mit dem vorzeitlichen Moment, in welchem das noch raumloſe Loch ſeiner Jndividualität in dem abſoluten Käſe ſeine erſte abſolute Setzung erfuhr. Machen wir uns dies ganz klar, in dem wir das Geſagte kurz in populärer Sprache zuſammenfaſſen: Jndem die Negation durch die Limitation in die Realität übergeht, ſetzt die abſolute Syntheſis durch Schematiſierung der Kategorien in der Sinnlichkeit die centraliſierte Jndi- viduation des Konkreten und beginnt damit die tranſcen- dentale Geneſis des autonomen Jndividuums als em- piriſchen Charakters zur biologiſchen Evolution, indem die fundamentale Bedingung autobiographiſcher Konzeption ſich unbeſchadet ſtatiſtiſcher und hiſtoriſcher Jmpotenz in Laßwitz, Seifenblaſen. 17

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Zitationshilfe:	Laßwitz, Kurd: Seifenblasen. Hamburg, 1890, S. 257. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lasswitz_seife_1890/263>, abgerufen am 10.11.2024.

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