wachsens empirischer und mathematischer Kenntnisse zu einer Wissenschaft vom Wesen des Körpers umgestalten. Dabei müssen wir versuchen, das metaphysische Interesse abzusondern, um diejenigen Gedankenreihen herauszufinden, in denen das Naturerkennen als ein selbständiger Prozeß sich darstellt. In diesem thatsächlichen historischen Vorgange fragen wir nach den Begriffen, welche das Denken zur Bewältigung des neuen Erfahrungsstoffes erzeugt, um aus ihnen die Einheitsbeziehungen des Bewußtseins zu ermitteln, durch die überhaupt Natur- erkenntnis möglich wird. Wenn es ein Ereignis gibt, woran die Denkmittel zu entdecken sind, durch welche Natur im wissenschaftlichen Sinne abgesondert wird aus dem Gesamt- inhalt des menschlichen Bewußtseins als ein gesetzmäßiges Geschehen, so muß dieses Ereignis nicht gesucht werden in dem psychologischen Vorgange, in welchem sich dem einzelnen Individuum seine Einsicht in den Naturzusammenhang klärt, sondern es muß dort zu finden sein, wo die Wissenschaft von der Natur zum erstenmale das subjektive Interesse der meta- physischen Weltbetrachtung überwindet und als ein Ergebnis des Denkens von objektivem Geltungswerte, als ein unverlier- barer Gewinn der Menschheit von gesetzlicher Realität her- vortritt.
Wir gehen daran, diese Denkmittel dort aufzusuchen, wo in der Geschichte der Wissenschaften Physik und Philosophie sich trennen, um an der Behandlung des Körperproblems das Wesen des Naturerkennens zu studieren. Von hieraus darf man hoffen, einen Rückschluß ziehen zu können, einer- seits auf die naturwissenschaftlichen Motive, welche die Ent- wickelung des europäischen Denkens, die wir die Geschichte der Philosophie nennen, wesentlich mitbestimmten, anderseits auf die allgemeinen Grundlagen, welche die Erkenntniskritik der Physik zu bieten und zu sichern hat.
Einleitung: Die Aufgabe.
wachsens empirischer und mathematischer Kenntnisse zu einer Wissenschaft vom Wesen des Körpers umgestalten. Dabei müssen wir versuchen, das metaphysische Interesse abzusondern, um diejenigen Gedankenreihen herauszufinden, in denen das Naturerkennen als ein selbständiger Prozeß sich darstellt. In diesem thatsächlichen historischen Vorgange fragen wir nach den Begriffen, welche das Denken zur Bewältigung des neuen Erfahrungsstoffes erzeugt, um aus ihnen die Einheitsbeziehungen des Bewußtseins zu ermitteln, durch die überhaupt Natur- erkenntnis möglich wird. Wenn es ein Ereignis gibt, woran die Denkmittel zu entdecken sind, durch welche Natur im wissenschaftlichen Sinne abgesondert wird aus dem Gesamt- inhalt des menschlichen Bewußtseins als ein gesetzmäßiges Geschehen, so muß dieses Ereignis nicht gesucht werden in dem psychologischen Vorgange, in welchem sich dem einzelnen Individuum seine Einsicht in den Naturzusammenhang klärt, sondern es muß dort zu finden sein, wo die Wissenschaft von der Natur zum erstenmale das subjektive Interesse der meta- physischen Weltbetrachtung überwindet und als ein Ergebnis des Denkens von objektivem Geltungswerte, als ein unverlier- barer Gewinn der Menschheit von gesetzlicher Realität her- vortritt.
Wir gehen daran, diese Denkmittel dort aufzusuchen, wo in der Geschichte der Wissenschaften Physik und Philosophie sich trennen, um an der Behandlung des Körperproblems das Wesen des Naturerkennens zu studieren. Von hieraus darf man hoffen, einen Rückschluß ziehen zu können, einer- seits auf die naturwissenschaftlichen Motive, welche die Ent- wickelung des europäischen Denkens, die wir die Geschichte der Philosophie nennen, wesentlich mitbestimmten, anderseits auf die allgemeinen Grundlagen, welche die Erkenntniskritik der Physik zu bieten und zu sichern hat.
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0026"n="8"/><fwplace="top"type="header">Einleitung: Die Aufgabe.</fw><lb/>
wachsens empirischer und mathematischer Kenntnisse zu einer<lb/>
Wissenschaft vom Wesen des Körpers umgestalten. Dabei<lb/>
müssen wir versuchen, das metaphysische Interesse abzusondern,<lb/>
um diejenigen Gedankenreihen herauszufinden, in denen das<lb/>
Naturerkennen als ein selbständiger Prozeß sich darstellt. In<lb/>
diesem thatsächlichen historischen Vorgange fragen wir nach<lb/>
den Begriffen, welche das Denken zur Bewältigung des neuen<lb/>
Erfahrungsstoffes erzeugt, um aus ihnen die Einheitsbeziehungen<lb/>
des Bewußtseins zu ermitteln, durch die überhaupt Natur-<lb/>
erkenntnis möglich wird. Wenn es ein Ereignis gibt, woran<lb/>
die Denkmittel zu entdecken sind, durch welche Natur im<lb/>
wissenschaftlichen Sinne abgesondert wird aus dem Gesamt-<lb/>
inhalt des menschlichen Bewußtseins als ein gesetzmäßiges<lb/>
Geschehen, so muß dieses Ereignis nicht gesucht werden in<lb/>
dem psychologischen Vorgange, in welchem sich dem einzelnen<lb/>
Individuum seine Einsicht in den Naturzusammenhang klärt,<lb/>
sondern es muß dort zu finden sein, wo die Wissenschaft von<lb/>
der Natur zum erstenmale das subjektive Interesse der meta-<lb/>
physischen Weltbetrachtung überwindet und als ein Ergebnis<lb/>
des Denkens von objektivem Geltungswerte, als ein unverlier-<lb/>
barer Gewinn der Menschheit von gesetzlicher Realität her-<lb/>
vortritt.</p><lb/><p>Wir gehen daran, diese Denkmittel dort aufzusuchen, wo<lb/>
in der Geschichte der Wissenschaften Physik und Philosophie<lb/>
sich trennen, um an der Behandlung des Körperproblems<lb/>
das Wesen des Naturerkennens zu studieren. Von hieraus<lb/>
darf man hoffen, einen Rückschluß ziehen zu können, einer-<lb/>
seits auf die naturwissenschaftlichen Motive, welche die Ent-<lb/>
wickelung des europäischen Denkens, die wir die Geschichte<lb/>
der Philosophie nennen, wesentlich mitbestimmten, anderseits<lb/>
auf die allgemeinen Grundlagen, welche die Erkenntniskritik<lb/>
der Physik zu bieten und zu sichern hat.</p></div><lb/><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/></body></text></TEI>
[8/0026]
Einleitung: Die Aufgabe.
wachsens empirischer und mathematischer Kenntnisse zu einer
Wissenschaft vom Wesen des Körpers umgestalten. Dabei
müssen wir versuchen, das metaphysische Interesse abzusondern,
um diejenigen Gedankenreihen herauszufinden, in denen das
Naturerkennen als ein selbständiger Prozeß sich darstellt. In
diesem thatsächlichen historischen Vorgange fragen wir nach
den Begriffen, welche das Denken zur Bewältigung des neuen
Erfahrungsstoffes erzeugt, um aus ihnen die Einheitsbeziehungen
des Bewußtseins zu ermitteln, durch die überhaupt Natur-
erkenntnis möglich wird. Wenn es ein Ereignis gibt, woran
die Denkmittel zu entdecken sind, durch welche Natur im
wissenschaftlichen Sinne abgesondert wird aus dem Gesamt-
inhalt des menschlichen Bewußtseins als ein gesetzmäßiges
Geschehen, so muß dieses Ereignis nicht gesucht werden in
dem psychologischen Vorgange, in welchem sich dem einzelnen
Individuum seine Einsicht in den Naturzusammenhang klärt,
sondern es muß dort zu finden sein, wo die Wissenschaft von
der Natur zum erstenmale das subjektive Interesse der meta-
physischen Weltbetrachtung überwindet und als ein Ergebnis
des Denkens von objektivem Geltungswerte, als ein unverlier-
barer Gewinn der Menschheit von gesetzlicher Realität her-
vortritt.
Wir gehen daran, diese Denkmittel dort aufzusuchen, wo
in der Geschichte der Wissenschaften Physik und Philosophie
sich trennen, um an der Behandlung des Körperproblems
das Wesen des Naturerkennens zu studieren. Von hieraus
darf man hoffen, einen Rückschluß ziehen zu können, einer-
seits auf die naturwissenschaftlichen Motive, welche die Ent-
wickelung des europäischen Denkens, die wir die Geschichte
der Philosophie nennen, wesentlich mitbestimmten, anderseits
auf die allgemeinen Grundlagen, welche die Erkenntniskritik
der Physik zu bieten und zu sichern hat.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Laßwitz, Kurd: Geschichte der Atomistik. Bd. 1. Hamburg, 1890, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lasswitz_atom01_1890/26>, abgerufen am 03.12.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
