Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Lange, Helene: Die höhere Mädchenschule und ihre Bestimmung. Berlin, 1887.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

in vollem Maße zustimmen würden, in direktem Wider-
spruch, und die im Zusammenhang damit weiterhin auf-
gestellte Forderung, die Frau zu einer "edlen Persönlichkeit"
herauszubilden, ist bei solcher Auffassung absolut unaus-
führbar. Wie kann man von einer harmonischen Aus-
bildung sprechen, wenn man derselben einen so einseitigen
Zweck zuweist, wenn man die Persönlichkeit nicht um ihrer
selbst willen ausbildet!

Folgen dieser falschen
Motivierung. Die einsei-
tige Bildung der Mädchen
durch Männer wird zum
Princip erhoben.Durch diese Motivierung war nun das bisher viel-
leicht nur aus Mangel an gutem Material geübte Ver-
fahren, die Lehrerinnen möglichst von allen wichtigeren
Zweigen des Mädchenunterrichts fern zu halten, für be-
rechtigt erklärt und auf ein Princip gegründet. Da näm-
lich der Mann selbst am besten wissen mußte, wie weit die
Bildung der Frau zu gehen habe, damit er am häuslichen
Herde nicht gelangweilt werde, damit sie ihm andrerseits
aber auch nicht unbequem werde (nur "Verständnis seiner
Interessen und Wärme des Gefühls für dieselben" verlangt
die Weimarer Denkschrift, nicht die Befähigung, ein
selbständiges Urteil darüber zu fällen, noch viel weniger
die, sie fördern zu helfen1), so war es durchaus folge-
richtig, daß Frauen höchstens zur Grundlegung der Ele-
mente, nur Männer aber zum weiteren Ausbau des Wissens
verwendet wurden.

Die Einseitigkeit der Weimarer Denkschrift, die sich
im übrigen hauptsächlich mit der äußeren Stellung der
höheren Mädchenschule und der daran angestellten Diri-
genten und Lehrenden beschäftigte, erregte lebhaften Wider-
spruch, besonders in den Kreisen der Privatschulen, deren
Existenz und Verdienste sie möglichst ignorierte. Der

1) Wie anders klingt das Wort Diesterwegs: "Wir Männer ver-
langen Frauen, welche unsere Zwecke nicht nur verstehen, sondern
sich zu deren Erreichung mit uns verbinden; erziehen wir dazu
in Haus und Schule die nötigen Frauen?" (Vorrede zu T. Homberg,
Gedanken über Erziehung und Unterricht.)

in vollem Maße zustimmen würden, in direktem Wider-
spruch, und die im Zusammenhang damit weiterhin auf-
gestellte Forderung, die Frau zu einer „edlen Persönlichkeit“
herauszubilden, ist bei solcher Auffassung absolut unaus-
führbar. Wie kann man von einer harmonischen Aus-
bildung sprechen, wenn man derselben einen so einseitigen
Zweck zuweist, wenn man die Persönlichkeit nicht um ihrer
selbst willen ausbildet!

Folgen dieser falschen
Motivierung. Die einsei-
tige Bildung der Mädchen
durch Männer wird zum
Princip erhoben.Durch diese Motivierung war nun das bisher viel-
leicht nur aus Mangel an gutem Material geübte Ver-
fahren, die Lehrerinnen möglichst von allen wichtigeren
Zweigen des Mädchenunterrichts fern zu halten, für be-
rechtigt erklärt und auf ein Princip gegründet. Da näm-
lich der Mann selbst am besten wissen mußte, wie weit die
Bildung der Frau zu gehen habe, damit er am häuslichen
Herde nicht gelangweilt werde, damit sie ihm andrerseits
aber auch nicht unbequem werde (nur „Verständnis seiner
Interessen und Wärme des Gefühls für dieselben“ verlangt
die Weimarer Denkschrift, nicht die Befähigung, ein
selbständiges Urteil darüber zu fällen, noch viel weniger
die, sie fördern zu helfen1), so war es durchaus folge-
richtig, daß Frauen höchstens zur Grundlegung der Ele-
mente, nur Männer aber zum weiteren Ausbau des Wissens
verwendet wurden.

Die Einseitigkeit der Weimarer Denkschrift, die sich
im übrigen hauptsächlich mit der äußeren Stellung der
höheren Mädchenschule und der daran angestellten Diri-
genten und Lehrenden beschäftigte, erregte lebhaften Wider-
spruch, besonders in den Kreisen der Privatschulen, deren
Existenz und Verdienste sie möglichst ignorierte. Der

1) Wie anders klingt das Wort Diesterwegs: „Wir Männer ver-
langen Frauen, welche unsere Zwecke nicht nur verstehen, sondern
sich zu deren Erreichung mit uns verbinden; erziehen wir dazu
in Haus und Schule die nötigen Frauen?“ (Vorrede zu T. Homberg,
Gedanken über Erziehung und Unterricht.)
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0009" n="8"/>
in vollem Maße zustimmen würden, in direktem Wider-<lb/>
spruch, und die im Zusammenhang damit weiterhin auf-<lb/>
gestellte Forderung, die Frau zu einer  &#x201E;edlen Persönlichkeit&#x201C;<lb/>
herauszubilden, ist bei solcher Auffassung absolut unaus-<lb/>
führbar. Wie kann man von einer harmonischen Aus-<lb/>
bildung sprechen, wenn man derselben einen so einseitigen<lb/>
Zweck zuweist, wenn man die Persönlichkeit nicht um ihrer<lb/>
selbst willen ausbildet!</p><lb/>
        <p><note place="left">Folgen dieser falschen<lb/>
Motivierung. Die einsei-<lb/>
tige Bildung der Mädchen<lb/>
durch Männer wird zum<lb/>
Princip erhoben.</note>Durch diese Motivierung war nun das bisher viel-<lb/>
leicht nur aus Mangel an gutem Material geübte Ver-<lb/>
fahren, die Lehrerinnen möglichst von allen wichtigeren<lb/>
Zweigen des Mädchenunterrichts fern zu halten, für be-<lb/>
rechtigt erklärt und auf ein Princip gegründet. Da näm-<lb/>
lich der Mann selbst am besten wissen mußte, wie weit die<lb/>
Bildung der Frau zu gehen habe, damit er am häuslichen<lb/>
Herde nicht gelangweilt werde, damit sie ihm andrerseits<lb/>
aber auch nicht unbequem werde (nur &#x201E;Verständnis seiner<lb/>
Interessen und Wärme des Gefühls für dieselben&#x201C; verlangt<lb/>
die Weimarer Denkschrift, <hi rendition="#g">nicht</hi> die Befähigung, ein<lb/>
selbständiges Urteil darüber zu fällen, noch viel weniger<lb/>
die, sie fördern zu helfen<note place="foot" n="1)">Wie anders klingt das Wort Diesterwegs:  &#x201E;Wir Männer ver-<lb/>
langen Frauen, welche unsere Zwecke <hi rendition="#g">nicht nur verstehen, sondern<lb/>
sich zu deren Erreichung mit uns verbinden</hi>; erziehen wir dazu<lb/>
in Haus und Schule die nötigen Frauen?&#x201C; (Vorrede zu T. Homberg,<lb/>
Gedanken über Erziehung  und Unterricht.)</note>, so war es durchaus folge-<lb/>
richtig, daß Frauen höchstens zur Grundlegung der Ele-<lb/>
mente, nur Männer aber zum weiteren Ausbau des Wissens<lb/>
verwendet wurden.</p><lb/>
        <p>Die Einseitigkeit der Weimarer Denkschrift, die sich<lb/>
im übrigen hauptsächlich mit der äußeren Stellung der<lb/>
höheren Mädchenschule und der daran angestellten Diri-<lb/>
genten und Lehrenden beschäftigte, erregte lebhaften Wider-<lb/>
spruch, besonders in den Kreisen der Privatschulen, deren<lb/>
Existenz und Verdienste sie möglichst ignorierte. Der<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[8/0009] in vollem Maße zustimmen würden, in direktem Wider- spruch, und die im Zusammenhang damit weiterhin auf- gestellte Forderung, die Frau zu einer „edlen Persönlichkeit“ herauszubilden, ist bei solcher Auffassung absolut unaus- führbar. Wie kann man von einer harmonischen Aus- bildung sprechen, wenn man derselben einen so einseitigen Zweck zuweist, wenn man die Persönlichkeit nicht um ihrer selbst willen ausbildet! Durch diese Motivierung war nun das bisher viel- leicht nur aus Mangel an gutem Material geübte Ver- fahren, die Lehrerinnen möglichst von allen wichtigeren Zweigen des Mädchenunterrichts fern zu halten, für be- rechtigt erklärt und auf ein Princip gegründet. Da näm- lich der Mann selbst am besten wissen mußte, wie weit die Bildung der Frau zu gehen habe, damit er am häuslichen Herde nicht gelangweilt werde, damit sie ihm andrerseits aber auch nicht unbequem werde (nur „Verständnis seiner Interessen und Wärme des Gefühls für dieselben“ verlangt die Weimarer Denkschrift, nicht die Befähigung, ein selbständiges Urteil darüber zu fällen, noch viel weniger die, sie fördern zu helfen 1), so war es durchaus folge- richtig, daß Frauen höchstens zur Grundlegung der Ele- mente, nur Männer aber zum weiteren Ausbau des Wissens verwendet wurden. Folgen dieser falschen Motivierung. Die einsei- tige Bildung der Mädchen durch Männer wird zum Princip erhoben. Die Einseitigkeit der Weimarer Denkschrift, die sich im übrigen hauptsächlich mit der äußeren Stellung der höheren Mädchenschule und der daran angestellten Diri- genten und Lehrenden beschäftigte, erregte lebhaften Wider- spruch, besonders in den Kreisen der Privatschulen, deren Existenz und Verdienste sie möglichst ignorierte. Der 1) Wie anders klingt das Wort Diesterwegs: „Wir Männer ver- langen Frauen, welche unsere Zwecke nicht nur verstehen, sondern sich zu deren Erreichung mit uns verbinden; erziehen wir dazu in Haus und Schule die nötigen Frauen?“ (Vorrede zu T. Homberg, Gedanken über Erziehung und Unterricht.)

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Melanie Henß, Marc Kuse, Thomas Gloning, Projekt: Texte zur Frauenfrage um 1900 Gießen/Kassel: Texterfassung und Korrekturen, Konversion nach XML (2013-05-22T08:12:00Z)
Google Books: Bereitstellung der Bilddigitalisate. (2013-05-22T08:12:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes als rundes s erfasst.
  • I/J nach Lautwert transkribiert.
  • Marginalien, Bogensignaturen, Kustoden und Kolumnentitel wurden nicht erfasst.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/lange_maedchenschule_1887
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/lange_maedchenschule_1887/9
Zitationshilfe: Lange, Helene: Die höhere Mädchenschule und ihre Bestimmung. Berlin, 1887, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lange_maedchenschule_1887/9>, abgerufen am 24.04.2024.