Lange, Joachim: Des Apostolischen Lichts und Rechts. Bd. 2. Halle, 1729.

Richtige und erbauliche Cap. 4. v. 13-15.

[Spaltenumbruch] ſtalt gebe, und eine gantz andere Einrichtung
erfordere.

e. Daß ſich in allen ſolchen Dingen eine uner-
meßliche Providentz GOttes, theils in der
Zulaſſung, theils in der Verhinderung, theils
auch in der Einſchrenckung und in der Rich-
tung zu dieſem und jenem Zweck hervor-
thue.

f. Daß man hierbey unterſchiedliche Spruͤche
heiliger Schrift zu conferiren habe, ſonder-
lich folgende:

Job. 7, 6. 7. Meine Tage ſind leichter
dahin geflogen, wie ein Weberſpul, und
ſind vergangen, daß kein Aufhalten da ge-
weſen iſt. Gedencke, daß mein Leben ein
Wind iſt.

Job. 14, 2. Der Menſch vom Weibe ge-
boren, lebt kurtze Zeit, und iſt voll Unruhe:
gehet auf, wie eine Blume und faͤllt abe,
fleucht wie ein Schatten und bleibet
nicht.

Pſ. 102, 4. Meine Tage ſind vergan-
gen, wie ein Rauch v. 12. Meine Tage ſind
dahin, wie ein Schatten, und ich verdorre
wie Graß.

Pſ. 109, 23. Jch fahre dahin, wie ein
Schatte, der vertrieben wird, und werde
verjaget, wie die Heuſchrecken. Siehe auch
Pſ. 39, 7. Pſ. 144, 4.

Jeſ. 40, 6. Es ſpricht eine Stimme:
Predige, und er ſprach: was ſoll ich predi-
gen? Alles Fleiſch iſt Heu, und alle ſeine
Guͤte, wie eine Blume auf dem Felde. Das
Heu verdorret, die Blume verwelcket u. f.
Siehe deßgleichen 1 Pet. 1, 14. Jac. 1, 10. Son-
derlich gehoͤret hierher die Vorſtellung unſers
Heylandes von dem Geitzigen, der, da ſeine Fel-
der wohl getragen hatten, und er nicht hatte, wo-
hin er ſeine Fruͤchte ſammlete, ohne GOttes Wil-
len dieſen und jenen Vorſatz machte; zu dem aber
GOtt in der That ſelbſt ſprach: Du Narre,
dieſe Nacht wird man deine Seele von dir
fordern, und wes wirds ſeyn, das du berei-
tet haſt Luc. 12, 15. u. f.

4. Wie aber alles verbeſſert und wie es da-
mit gehalten werden ſolle, zeiget der Apoſtel da-
mit an, wenn er ſpricht: Dafuͤr ihr ſagen ſol-
tet: So der HErr will und wir leben, ſo
wollen wir diß oder das thun. Dabey zu
erwegen iſt:

a. Daß bey dieſer gedoppelten Bedingung die
erſte, von dem Willen GOttes, die Haupt-
Sache ſey, und davon die andere, die auf un-
ſer Leben gehet, dependire.

b. Daß der Wille GOttes heilig, gerecht und
heylſam, und allemal auf des Menſchen ſein
beſtes gerichtet ſey, und deßwegen wohl beob-
achtet werden muͤſſe.

c. Daß der Wille GOttes ſich in ſeiner weiſen
und guͤtigen Providentz hervorthue; als nach
welcher unter der wunderbaren Regierung
GOttes bald dieſes befoͤrdert, bald jenes ge-
hindert, bald etwas geaͤndert, bald etwas gar
vernichtet und ruͤckgaͤngig gemachet wird: und
denen, die GOtt lieben unter der Direction
[Spaltenumbruch] GOTTES alles zum beſten dienen muß.
Roͤm. 8, 28.

d. Daß dieſer Wille GOttes eines theils keine
abſolute Nothwendigkeit einfuͤhre; ſintemal
dadurch den Menſchen, als den mit einem frey-
en Willen erſchaffnen Creaturen, ihre Frey-
heit, dieſes und jenes zu thun, oder zu laſſen,
es ſo, oder anders zu machen, nicht benommen
wird: andern theils aber, daß er dem blinden
Gluͤcke oder Zufalle, nach welchem man alles,
was geſchiehet, anſiehet, als geſchehe es von
ohngefehr, entgegen geſetzet ſey.

e. Daß der Menſch, um dieſen Willen GOttes
zu pruͤfen und zu erkennen, eines theils von al-
lem eigenwilligen Vornehmen und beſteifeten
Vorſatze muͤſſe ablaſſen, hingegen aber, oder
andern theils, alles mit glaͤubigem Hertzen und
mit Gebet in Gelaſſenheit und in der Furcht
GOttes anfangen und fortſetzen, und allewe-
ge auf ſolche Umſtaͤnde ſehen, daraus er koͤnne
Spuren des Willens GOttes nehmen, und
erkennen, was zu thun, oder zu laſſen ſey.

f. Daß das Sagen, ſo der HErr will, und
wir leben, nicht eben allemal ausdruͤcklich
mit Worten geſchehen duͤrfe, ſondern daß es
genug ſey, wenn der GOtt gelaſſene Wille
in allen Dingen wircklich darauf gerichtet
iſt.

g. Daß wir das vollkommneſte Exempel, alles
nach dem Willen GOttes zu richten, an Chri-
ſto ſelbſt haben, und es demnach auch hiervon
billig heiſſen muͤſſe: Ein ieglicher ſey geſin-
net, wie JEſus Chriſtus auch war Phil.
2, 6. Man ſehe Joh. 4, 34. da er ſpricht:
Meine Speiſe iſt die, daß ich thue den
Willen deß, der mich geſandt hat, und
vollende ſein Werck. c. 5, 30. Jch ſuche
nicht meinen Willen, ſondern des Vaters,
der mich geſandt hat. c. 6, 38. Jch bin
vom Himmel kommen, nicht daß ich mei-
nen Willen thue, ſondern deß, der mich
geſandt hat. Siehe auch Pſ. 40, 19.
Matth. 26, 39. Luc. 22, 42.

h. Daß wir darinnen ſonderlich Paulum zum
getreuen Nachfolger Chriſti haben, als von
dem es Ap. Geſch. 18, 21. heißt: Jch muß al-
lerdinges das kuͤnftige Feſt zu Jeruſalem
halten. Wills GOtt, ſo will ich wieder
zu euch kommen. 1 Cor. 4, 19. Jch will
kuͤrtzlich zu euch kommen, ſo der HErr
will. Hebr. 6, 3. Das wollen wir thun,
ſo es der HErr zulaͤßt. Siehe auch Roͤm.
1, 10. Jch flehe allezeit in meinem Ge-
bete, ob ſichs einmal zutragen wolte,
daß ich zu euch kaͤme durch den Willen
GOttes: deßgleichen c. 15, 23, 32. 1 Cor 16,
1 Theſſ. 3, 11. Alſo auch die Glaͤubigen zu Ce-
ſarea Ap. Geſch. 21, 1-14. Da ſich aber Pau-
lus nicht uͤberreden ließ (der verkuͤndigten
Bande wegen von Jeruſalem weg zu bleiben)
ſchwiegen wir und ſprachen: des HErrn
Wille geſchehe! als welchem ſie Pauli Willen
gemaͤß zu ſeyn erkanten. Es war auch vom Eli
wohlgethan, daß er, bey der vom Samuel ge-
ſchehenen Ankuͤndigung der Gerichte GOttes,

ſagte: