Lange, Joachim: Des Apostolischen Lichts und Rechts. Bd. 2. Halle, 1729.

C. 3. v. 8. 9. an den Timotheum.

[Spaltenumbruch]

5. Es hat auch ein ieder Zuhoͤrer und Leſer
ſich wohl zu huͤten, daß er nicht damit der Wahr-
heit bey ſich ſelbſt widerſtehe, wenn er der da-
durch uͤberkommenen Uberzeugung von der Noth-
wendigkeit und Moͤglichkeit der Bekehrung nicht
Platz giebet, ſondern die guten Regungen und
Bewegungen des Heiligen Geiſtes bey ſich erſti-
cket; welches, wo es mit einer Beharrung ge-
ſchiehet, endlich gar eine Verſtockung, oder rech-
te Verhaͤrtung, verurſachet.

6. Der Menſch iſt von Natur ſchon nach
Verſtand und Willen ſehr verderbet: widerſte-
het er aber noch dazu der Wahrheit, die ihm zur
Uberzeugung an das Gewiſſen geleget wird, ſo
wird er dadurch noch viel verkehrter, pfleget auch
in vielen Stuͤcken den Gebrauch des natuͤrlichen
Lichts zu verlieren, und auf mancherley Art
gleichſam zum Unmenſchen zu werden: wie Pau-
lus dieſe Leute vorhin v. 1-5. beſchreibet.

7. Nichts iſt, das die Sinne, oder das Ge-
muͤth des Menſchen mehr zerruͤttet und verder-
bet, als die herrſchende Luͤſte, da man Wohl-
luſt mehr liebet als GOtt v. 4. daher Paulus
den alten Menſchen alſo beſchreibet, daß er durch
Luͤſte in Jrrthum ſich verderbet, Eph. 4, 22. Und
Petrus ſpricht Cp. 2, c. 1. v. 9. daß die Luſt ſey
ἐϖιϑυμία ϕϑορ[ᾰ]ς, eine Luſt des Verderbens
und aller Corruption: dagegen die Gnade und
Wahrheit in Chriſto ἀϕϑαρσίαν, ein unver-
gaͤngliches Weſen mit ſich fuͤhret, und aus ſich
gebieret, 2 Tim. 1, 10.

V. 9.

Aber ſie werdens die Laͤnge nicht trei-
ben, (daß ſie nicht ſolten entdecket werden:)
denn ihre Thorheit (die voller Blindheit
und Jrrthuͤmer des Verſtandes und voller Bos-
heit des Willens iſt, und ſich doch fuͤr eine be-
ſondere Weisheit ausgiebt, auch den Schein
des gottſeligen Weſens an ſich hat,) wird of-
fenbar werden iedermann, (auch wol an-
dern ſonſt unbekehrten, aber doch nicht ſo ſehr
verkehrten Menſchen; ſonderlich denen, die
ſich weiſen und warnen laſſen: gleichwie ſie al-
len denen, die die Wahrheit erkennen, und ſich
nicht durch einen leeren Schein blenden laſſen,
ſchon offenbar genug ſind,) wie auch jener
(der Egyptiſchen Zauberer) offenbar war
oder wurde, alſo daß ſie endlich ſelbſt GOttes
Finger in den Wunderwercken Moſis mit oͤf-
fentlicher Bekenntniß erkennen muſten, 2 Buch
Moſ. 8, 19.)

Anmerckungen.

1. Die Unwahrheit hat kurtze Fuͤſſe; und
gleichwie ſie gleichſam lahm iſt und hincket, wenn
ſie in ihrem beſten Lauf iſt: alſo faͤllt ſie auch da-
hin, ehe man ſichs verſiehet. Sie zerſchmeltzet
wie ein Schneeball; ſie zergehet, wie eine Waſ-
ſer-Blaſe; ſo trotzig und ſcheinbar ſie auch daher
faͤhret. Hingegen die Wahrheit iſt Schirm
und Schild, wird zwar eine Zeitlang gedruckt,
aber kan doch nicht alſo unterdruͤcket werden,
daß ſie nicht wieder das Haupt empor hebe und
triumphire. Zum wenigſten geſchiehet es gewiß
[Spaltenumbruch] am juͤngſten Tage, der alles ans Licht bringet und
entdecket darſtellet.

2. Man gehe die Kirchen-Hiſtorie durch, ſo
wird man ſehen den beſtaͤndigen Streit der
Wahrheit und der Unwahrheit, der Finſterniß
und des Lichts. Und was hats den Knechten
und Kindern der Finſterniß geholfen, daß ihre
Unbefugniſſe einigen Schein des Rechten bey
den von ihnen eingenommenen unverſtaͤndigen
gehabt haben? Denn ſie muͤſſen nun von ſo lan-
ger Zeit her das Urtheil aller verſtaͤndigen uͤber
ſich ergehen laſſen, daß ſie uͤbel gethan haben.
Und was haben wir nicht bey Menſchen dencken
ſelbſt in der Evangeliſchen Kirche erlebet? Wie
wurde nicht vor 40. Jahren die rechtſchafne Be-
muͤhung vieler getreuen Knechte GOttes, da ſie,
in aller Lauterkeit der Evangeliſchen Leh-
re, auf ein thaͤtiges Chriſtenthum gegangen
ſind, und deſſelben Moͤglichkeit mit ihrem eig-
nen Exempel erwieſen haben, angeſehen? Wie
wurde es nicht beſchuldiget, beſchryen und ver-
laͤſtert, muͤndlich und ſchriftlich? Wie hitzig
und ſcheinbar wurde die ſo unſelige Beſtreitung
der Wahrheit nicht fortgeſetzet? Und wie ſehr
wurde nicht ſelbſt der Name der Pietaͤt gemiß-
brauchet, und zur Verhoͤhnung aller wahren
Gottſeligkeit in einen wohlbekannten ſectiri-
ſchen Spott-Namen verwandelt? Aber es iſt
auch dißfalls geſchehen, was Paulus vorher
geſaget: Sie werdens die Laͤnge nicht trei-
ben: denn ihre Thorheit wird offenbar
werden iedermann! Wie bald hat nicht man-
chen der Tod, (o daß es nach gruͤndlicher Bekeh-
rung geſchehen ſeyn moͤchte) hinweg genommen!
Und wie manches iſt nicht durch die abgenoͤthigte
Schutz-Schriften alſo entdecket worden, daß ſich
auch wol ſonſt unbekehrte Menſchen uͤber das
ans Licht geſtellte Vergehen verwundert haben;
und nun ſchon von mehrer Zeit her der aufge-
brachte gehaͤßige Secten-Name an ſo vielen Or-
ten gar verboten iſt, und nur etwa von denen noch
im Munde gefuͤhret wird, welche die Gnade der
Buſſe zur Erkenntniß der Wahrheit noch nicht
angenommen haben, und noch nicht erwegen,
daß auch von andern, auch nur bloß natuͤrlichen,
aber doch nicht in gleicher Corruption liegen-
den, Menſchen ihre Dinge gemißbilliget werden.

3. Es gehoͤren ſonderlich zu Erlaͤuterung
dieſes Textes die Worte Pauli 1 Tim. 5, 24. 25.
Etlicher Menſchen Suͤnden (auch die, welche
ſie in Beſtreitung der Wahrheit fuͤr gute Wer-
cke ausgeben) ſind offenbar, daß man ſie
vorhin (oder ſo bald ſie geſchehen) richten
(und fuͤr Suͤnde erkennen) kan etlicher aber
werden hernach offenbar (wenn ſie ans Licht
gezogen und geſtrafet werden. Eph. 5, 13.) Deſ-
ſelben gleichen auch etlicher gute Wercke
ſind zuvor offenbar (zumal denen, welche
Licht von Finſterniß, Kraft von Schein zu un-
terſcheiden wiſſen,) und die andern bleiben
auch nicht verborgen (ob ſie auch gleich eine
Zeitlang dafuͤr nicht erkannt werden.)

4. Man muß in der heiligen Schrift den
Nachdruck des Worts Narre, Narrheit,

Thore,

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