Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Cap. 3, 20-22. an die Coloſſer.

[Spaltenumbruch] uͤbrige Pflichten mit in ſich, als da ſonderlich ſind:
die Ehrerbietung, die Danckbarkeit, die Lie-
be und die Geduld, welche man mit der Eltern
Schwachheit zu tragen hat; als dadurch keiner
Pflicht etwas abgehen ſoll.

3. Wenn der Apoſtel ſaget κατὰ πάντα,
in allen Stuͤcken, ſo will er damit den Kin-
dern ſonderlich das unbefugte raiſonniren, da ſie
diß und das beſſer wiſſen wollen, oder auch ſonſt
hie und da eine Ausnahme im Gehorſam machen,
unterſaget haben. Daß aber der Gehorſam nur
auf alle billige Dinge gehe, das iſt an ſich be-
kannt, und zeiget auch der Beyſatz an von dem,
daß er dem HErrn gefaͤllig ſeyn ſoll.

4. Nichts mehr kan die Kinder zum Ge-
horſam bewegen, als wenn ſie in den Eltern auf
GOTT ſehen; als deſſen Bildniß dieſe derge-
ſtalt mercklich an ſich tragen, daß ſie ja GOTT
ſelbſt zu Mittels-Perſonen, oder Werckzeugen
ſeiner Schoͤpfung und ſeiner Erhaltung bey den
Kindern gebrauchet.

5. Es iſt der Gehorſam, welcher von Kin-
dern den Eltern geleiſtet wird, GOTT dergeſtalt
gefaͤllig, daß er ihn, des den Eltern angehaͤng-
ten Characters wegen, anſiehet, als ſey er ihm
ſelbſt erwieſen; und daher die gehorſamen Kinder
ſegnet: gleichwie die ungehorſamen, wenn ſie bey
ihrer Unart beharren, einen gewiſſen Fluch uͤber
ſich ziehen.

V. 21.

Jhr Vaͤter, erbittert eure Kinder
nicht, auf daß ſie nicht ſcheu werden (aus
Ungeduld deſperat werden, und damit auch El-
tern noch mehr Hertzeleid machen; oder doch ei-
nes niedertraͤchtigen und knechtiſchen Gemuͤths
werden, und alles kindliche Vertrauen gegen euch
fahren laſſen.)

Anmerckungen.

1. Es iſt nichts gemeiners und leichters, als
der Mißbrauch der Auctoritaͤt: und zwar wie
bey den Maͤnnern gegen ihre Ehe-Weiber: alſo
auch bey Eltern und Præceptoribus gegen ihre
Kinder: da ſich denn jene gemeiniglich vielmehr
verſuͤndigen, als dieſe.

2. Es haben demnach Eltern ſehr wohl uͤber
ſich zu wachen, und, wenn ihnen dieſes und jenes
von ihren Kindern kund wird, ſich zu huͤten, daß
ſie ſich nicht zu einer unmaͤßigen Hitze aufbringen
laſſen. Und noch mehr haben ſie ſich davor zu huͤ-
ten, daß ſie ja nicht in der erſten Hitze zur Disci-
plin ſchreiten, weder mit Worten, noch mit
wuͤrcklicher Zuͤchtigung. O wie vielfaͤltig wird
es dißfalls von Eltern und Præceptoribus verſe-
hen! Und iſt der Schade oft zwiefach, theils am
Gemuͤthe, daß man die Kinder nur in eine knech-
tiſche Furcht jaget, oder gar deſperat machet;
theils auch am Leibe, ſo man ihrer Geſundheit
ſchadet. Doch iſt auf gewiſſe Art eine knechti-
ſche Furcht beſſer als ein ruchloſer und frecher
Sinn, dabey man alle Furcht und allen Reſpect
vor den Eltern aus den Augen ſetzet.

3. Man ſoll billig niemal zur wuͤrcklichen
Zuͤchtigung ſchreiten, man habe denn zuvor ein
Kind von ſeiner Schuld und wohlverdienten
Srafe uͤberzeuget, und GOTT bey ſich um
Segen zur Zuͤchtigung hertzlich angeflehet. Wo-
durch man auch dieſes gewinnet, daß indeſſen das
aufſteigende Natur-Feuer ſich leget, und man in
der Disciplin die rechte Maſſe halten kan. Es
wird auch ein Kind dadurch uͤberzeuget, daß die
Strafe aus Liebe geſchehe, und mehr eine Wohl-
that, als eine Strafe ſey.

4. Es muß bey den Suͤnden der Kinder
dasjenige, was aus Unwiſſenheit, oder doch
aus Schwachheit und aus Ubereilung, und
aus kindiſcher Unbedachtſamkeit herkoͤmmt,
von dem, was einen boshaftigen Vorſatz zum
Grunde hat, wohl unterſchieden werden. Nichts
aber muß man bey Kindern weniger uͤberſehen,
als ein luͤgenhaftes Weſen. Denn wo man
dieſes einreiſſen laͤßt, ſo verſtecken ſich darunter
viele andere Suͤnden, und haben ihren rechten
Schutz in der Luͤgen. Dannenhero wo man
Kinder bey ihren Vergehungen in der Unwahr-
heit antrift, ſo hat man, um ſie hievon abzufuͤh-
ren, ſie alſo zu beſtrafen, daß man ſie verſichere,
es geſchehe um der Luͤgen willen, dieſe ſtrafe man
an ihnen, die That ſelbſt aber vergebe man ihnen
fuͤr dißmal. Der Faulheit wegen, welches ein
Kind im Lernen beweiſet; muß es nicht leichtlich,
wo es nicht gewiſſe Umſtaͤnde erfordern, wuͤrcklich
geſtrafet werden. Wo Eltern und Præceptores
Verſtand haben, ſo finden ſie zur Erweckung des
Fleiſſes und der Aufmerckſamkeit ſchon beſſere
Mittel.

5. Worauf die Zucht am meiſten gerichtet
ſeyn ſoll, zeiget Paulus Eph. 6, 4. an, wenn er
ſpricht: Jhr Vaͤter, reitzet eure Kinder
nicht zum Zorn, ſondern ziehet ſie auf in
der Zucht und Vermahnung zum HErrn.

V. 22.

Jhr Knechte, ſeyd gehorſam in allen
Dingen euren leiblichen Herren, nicht mit
Dienſt vor Augen, als den Menſchen zu
gefallen, ſondern mit Einfaͤltigkeit des
Hertzens, und mit Gottes-Furcht.

Aͤnmerckungen.

1. Die Herren der Knechte werden alhier
leibliche genennet zum Unterſcheide CHriſti,
als des geiſtlichen HErrn. Und weil in Ori-
ent die Knechte leibeigen waren, zumal in Phry-
gien, ſo werden ſolche alhier verſtanden. Doch
gehet die Ermahnung auch alle uͤbrige Knechte
und Dienſtboten an.

2. Der Dienſt vor Augen iſt ein ſolcher,
der nur ins Auge gegeben wird, und zwar zu dem
Ende, daß man der Herrſchaft gefallen moͤge;
der aber nicht mit einem aufrichtigen Hertzen
geleiſtet, und alſo in allen denen Stuͤcken un-
terlaſſen wird, mit welchen man meinet ohne Cen-
ſur und Strafe bleiben zu koͤnnen. Daher denn
eine ſolche nur vor Augen geleiſtete Treue viele
Untreue und Unlauterkeit mit ſich fuͤhret.

3. Ein anders iſt Menſchen mit ſeinem Dien-
ſte gefallen, auch zu gefallen ſuchen: ein anders,
nichts als nur die bloſſe Menſchen-Gefaͤllig-
keit zum Zweck und zur Regel ſeiner Dienſte ha-
ben. Diß letztere verwirft Paulus: nicht das

erſte,

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