Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Cap. 4, 29-31. an die Galater.

[Spaltenumbruch] biſchen Menſchen-Satzungen ſuchet; und die
von ihr abgehende Evangeliſche daher druͤcket,
wo ſie nur kan.

6. Was von der Kirche uͤberhaupt geſaget
werden kan, das gilt auch von deroſelben Glie-
dern inſonderheit; als aus welchen ſie beſtehet:
nemlich da alle unbekehrte Glieder der Kirche in
der boͤſen und ungebrochenen Natur Cains und
Jſmaels ſtehen: ſo iſt es kein Wunder, wenn
ſolche boͤſe Unart bey manchen, ſonderlich denen,
die das oͤffentliche Lehr-Amt fuͤhren, (und doch
aber nichts geiſtliches an ſich haben, ſondern nur
bloß nach dem Fleiſche gebohren ſind, und ſich
doch das Recht der neuen und erſten Geburt,
nebſt der Orthodoxie, zueignen) in allerhand
Verachtung, Verſpottung, auch wol wuͤrckliche
Verfolgung der wahren Knechte und Kinder
GOttes, die nach dem Geiſte gebohren ſind, aus-
bricht.

7. Gleichwie es aber den Juden nicht feh-
lete an ſcheinbaren Vorwand, als wenn ſie zur
Verfolgung der aus dem Geiſt gebohrnen Kin-
der des Glaubens an Chriſtum gar wohl berech-
tiget waͤren: alſo gehet es allezeit. Denn da
ſoll das unſchuldige Schaf, das doch unten am
Fluſſe ſtehet, dem am obern Theile ſtehenden
Wolfe das Waſſer truͤbe gemachet haben.

8. Man muß ſich demnach die Leiden um
Chriſti willen, ſie moͤgen uns nun von auſſen
oder von innen, und in der Evangeliſchen Kirche
ſelbſt zugefuͤget werden, nicht befremden laſſen,
ſondern ſie vielmehr, als ein Kennzeichen, daß
man nach dem Geiſte wiedergebohren iſt, an-
ſehen.

9. Es nehmen doch aber die Leiden ein gu-
tes Ende, und werden in Freude verkehret: da
hingegen der Trotz und Druck der Boshaftigen
ein boͤſes Ende nimmt. Welches nun Paulus
hinzu thut: wenn er alſo fortfaͤhret.

V. 30.

Aber was ſpricht die Schrift (zuvor-
derſt die Sara zum Abraham: und denn auch
Moſes mit dem Zuſatze deſſen, wie GOtt die
Forderung der Sara an den Abraham gebilliget
und beſtaͤtiget habe 1 B. Moſ. 21, 9. ſqq.)
Stoß die Magd hinaus mit ihrem Sohn
(laß ſie von dir, und, da ſie ſo frech iſt, ihr Brodt
fuͤr ſich und ihr Kind anderwaͤrtig ſuchen.)
Denn der Magd Sohn ſoll nicht erben mit
dem Sohn der Freyen (wie er doch gleichwol
fordert, und auch endlich alles zu ſich reiſſen
wuͤrde, wofern er nicht vor dem Abſterben Abra-
hams aus der Familie gewieſen wird, zum Zeug-
niß deſſen, daß ihm das Erbe nicht zukomme.)

Anmerckungen.

1. Ob gleich dieſer Ausſpruch mit ſo vielen
Worten bey Moſe nicht ſtehet, ſo ſtehet er doch
daſelbſt, wie mit den meiſten Worten, alſo auch
nach dem voͤlligen Verſtande. Auf welche Art
die Stellen des alten Teſtaments im neuen mehr-
mal gar recht angefuͤhret werden.

2. Es laͤßt aber der Apoſtel die Applica-
tion dabey zuruͤck: wie es mehrmal in derglei-
[Spaltenumbruch] chen und andern Sachen geſchiehet. Damit er
denn angezeiget hat, wie daß man die H. Schrift
fein mit guter meditation leſen und hie und da
die Zueignung auf diß und das ſelbſt machen
muͤſſe.

3. Es iſt aber alhier die Application leicht-
lich gemachet. Denn es ſollen die fleiſchlichen
und nur bloß aͤuſſerlichen Glieder der Kirche
nicht immer das groſſe Wort und die Oberhand
behalten, ſondern es ſoll ein unſeliges Ende mit
ihnen nehmen. Der Knecht, heißt es denn
hier nach Joh. 8, 35. bleibet nicht ewiglich,
oder beſtaͤndig, als ein Erbe, im Hauſe, der
Sohn aber bleibet ewiglich. Denn es
bleiben die Gottloſen nicht im Gerichte,
noch die Suͤnder in der Gemeine der Ge-
rechten Pſ. 1, 5. Jch habe euch noch nie er-
kannt, wird es heiſſen, weichet von mir ihr
Ubelthaͤter! Matth. 7, 23. Gehet hin von
mir, ihr Verfluchten in das ewige Feuer,
das bereitet iſt dem Teufel und ſeinen En-
geln. c. 25, 41.

4. Es moͤgen dieſes beyzeiten wohl beden-
cken diejenigen, bey welchen es gegen getreue
Knechte GOttes, gerade als waͤren ſie die aͤrge-
ſten Ketzer, heiſſet: Stoß aus, ſetze ab!
O wie bald wird die Zeit kommen, da der Ge-
rechte ſtehen wird mit groſſer Freudigkeit
wider die, ſo ihn geaͤngſtiget und ſeine Ar-
beit verworfen haben. Wenn denn die-
ſelben ſolches ſehen, werden ſie grauſam
erſchrecken vor ſolcher Seligkeit, der ſie
ſich nicht verſehen haͤtten ‒ ‒ Wie iſt
er nun gezaͤhlet unter die Kinder GOttes,
und ſein Erbe iſt unter den Heiligen. Buch
der Weish. c. 5, 1. ſqq.

V. 31.

So ſind wir nun, lieben Bruͤder, (bey
dieſer Vergleichung der Kinder Hagar und Sa-
ra zum Beſchluß zu kommen, und darauf die
gehoͤrige Ermahnung zur Beſtaͤndigkeit bey dem
Evangelio hinzu zu thun) nicht der Magd
Kinder (ſolche Menſchen, die nur im bloſſen
Stande der verderbten Natur ſtehen bleiben,
und ihre Seligkeit nach Art der Knechte, auf
eine verdienſtliche und lohnſuͤchtige Art aus den
Wercken des Geſetzes ſuchen) ſondern der
Freyen (durch den Jſaac vorgebildet, nemlich
ſolche, welche der Sohn GOttes ſelbſt von dem
Fluche und Joche des Geſetzes erloͤſet, c. 3, 13.
und ſie damit recht frey gemachet hat Joh. 8,
32, 36.)

Anmerckung.

Von der wahren Freyheit der Kinder
GOttes ſehe man unter andern ſonderlich Joh.
8, 32. 36. da es heißt: Welche der Sohn
(GOttes) frey machet, die ſind recht frey.
Und Rom. 6, 17. 18. GOTT ſey gedancket,
daß ihr Knechte der Suͤnde geweſen ſeyd
(aber zu ſeyn aufgehoͤret habet:) aber nun ge-
horſam worden ſeyd von Hertzen dem Fuͤr-
bilde der Lehre, welchem ihr ergeben ſeyd.
Und v. 22. Nun ihr aber von der Suͤnde

frey