Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Erklaͤrung des erſten Briefs Pauli Cap. 15, 57. 58.

[Spaltenumbruch]

Anmerckungen.

1. Die unſchaͤtzbare Gabe des Sieges uͤber
Suͤnde, Tod und Verdammniß gehet zugleich
auf die Erwerbung und auf die Application.

2. Der Erwerbung nach hat uns GOtt
den Sieg damit gegeben, daß er, nach an-
genommener Sponſion oder Buͤrgſchaft des
Sohnes, denſelben uns zur Erloͤſung geſandt,
und das Loͤſe-Geld als vollguͤltig angenommen,
ſolche geſchehene Annehmung auch durch die
Auferweckung des Sohns bezeuget hat: gleich-
wie der Sohn deſſelben Kraft durch die mit der
Auferweckung des Vaters verknuͤpfte, und der
Gottheit nach aus eigner Kraft geſchehene, Auf-
erſtehung erwieſen hat.

3. Die Application machet dieſen erworbe-
nen Sieg zu einer ſolchen Gabe, welche einem
ieden eigen wird: und beſtehet ſie in der ange-
nommenen Gnade der Berufung, Bekeh-
rung, Rechtfertigung, auch wie angefan-
genen, alſo fortzuſetzenden Heiligung: dadurch
denn der Suͤnden Herrſchaft, Schuld und
Strafe hinweg genommen wird; und darauf
hernach in der Auferſtehung des Leibes auch die
voͤllige Erloͤſung oder Befreyung von allem noch
uͤbrigen Ubel erfolget.

4. Was kan einem wahren Chriſten, der
ſeine Sterblichkeit weiß, und auf keinen Taͤg
zum Leben ſich gewiſſe Rechnung machen darf,
wol troͤſtlicher ſeyn, als daß unter andern auch
uͤber den leiblichen Tod ihm durch CHriſtum ein
ſolcher Sieg gegeben ſey, wodurch derſelbe aus
einer Strafe der Suͤnden ihm zur Wohlthat
und zum geſegneten Ausgange aus allem Elende
und zum froͤlichen Eingange in die Herrlichkeit,
und alſo zum Triumph wird.

5. Es kan ſich aber niemand dieſes Sieges
getroͤſten, als der mit Johanne Epiſt. 1. c. 5, 5.
ſagen kan: Auch mein Glaube uͤberwindet
die Welt in und auſſer mir, gleichwie es da-
ſelbſt heißt: Alles, was aus GOtt geboren
iſt, uͤberwindet die Welt, und unſer Glau-
be iſt der Sieg, der die Welt uͤberwunden
hat. Denn dieſe ſinds, die ſich mit recht zu-
eignen koͤnnen, was CHriſtus ſaget Joh. 16,
33. Seyd getroſt, ich habe die Welt uͤber-
wunden. Wer aber ein Sclave der Suͤnden
bleibet, der bleibet auch unter der Macht und
Strafe des zeitlichen, geiſtlichen und ewigen
Todes.

V. 58.

Darum, meine lieben Bruͤder, (weil
wir, die wir aus GOtt geboren und gerecht ge-
machet ſind, den Sieg mit aller noch fernern
noͤthigen Sieges-Kraft ſchon in Haͤnden, oder
in glaubiger und wuͤrcklicher Beſitzung haben)
ſeyd veſte, (wohlgegruͤndet und tief gewurtzelt)
unbeweglich (daß ihr nicht mehr wie unmuͤn-
dige Kinder ſeyd, euch nicht immer wiegen und
waͤgen laͤſſet von allerley Wind der Lehre, Eph.
4, 14. noch euch durch andere Verſuchungen
und Aergerniſſe wanckend machen und gar um-
reiſſen laſſet) nehmet zu in dem Wercke des
HErrn (laſſet euren Glauben immer ſtaͤrcker
[Spaltenumbruch] werden und immer mehr uͤberflieſſen, oder im-
mer geſchaͤftiger ſich erweiſen im Wercke des
HErrn, welches der HErr JEſus unter euch
und in euch angerichtet hat: unter euch, da er
ſeine Kirche gepflantzet, und ſein Gnaden-Reich
aufgerichtet hat, und noch immer mehr beveſti-
gen und ausbreiten will: in euch, da er eure
Hertzen zur Wohnung eingenommen hat, und
ſein Ebenbild in euch immer mehr zu Stande
bringet, c. 3, 16. c. 6, 19. und dagegen das
Reich des Satans unter euch und in euch zerſtoͤ-
ret hat und noch immer mehr verſtoͤren will) ſin-
temal ihr wiſſet (dergeſtalt, daß ihr deſſelben
im Glauben aus den goͤttlichen Verheiſſungen,
theils auch bereits aus eigner Erfahrung verſi-
chert ſeyd) daß eure Arbeit (die ihr in dem
Wercke des HErrn alſo beweiſet, daß eure
Treue in Anlegung der ſchon geſchenckten und
noch immer reichlicher zuflieſſenden Kraͤfte ſich
mit der Treue GOttes, nach welcher er unter,
an und in euch ſein Werck hat, zuſammen ſetzet)
nicht vergeblich iſt in dem HErrn (ſondern
nach der Verheiſſung der gewiſſen Auferſtehung
und des ewigen Lebens eine groſſe Gnaden-Ver-
geltung haben wird: da hingegen alle Arbeit,
die nicht im HErrn geſchiehet, vergeblich oder
doch alſo beſchaffen iſt, daß die Frucht davon
nicht in die Ewigkeit gehet; es ſey denn auf die-
ſe unſelige Art, daß, da ſie nicht allein ohne
GOtt, ſondern auch wider GOtt geſchehen, ſie
eine gerechte Strafe nach ſich ziehet.

Anmerckungen.

1. Man ſiehet, daß der Apoſtel hiemit in
der Gemeine zu Corinthen auf diejenige ſiehet,
welche rechtſchaffen waren; und allem Anſehen
nach unter ihnen noch den meiſten Theil ausge-
machet haben.

2. Ein ieder Leſer ſehe dahin, daß er auch
unter den rechtſchaffenen ſeyn moͤge, alſo, daß er
wuͤrdig ſey, Pauli Bruder zu heiſſen.

3. So lange man nicht ſuchet im Chriſten-
thum zur rechten Veſtigkeit zu kommen, dieſel-
be auch wuͤrcklich erlanget, ſo lange iſt die darin
angewendete Arbeit groͤſten Theils vergeblich:
ja es iſt nicht ſowol eine recht ernſtliche Arbeit,
als eine Traͤgheit und ein ſchlaͤfriges Weſen.

4. Unſere Arbeit iſt oder bleibet doch nicht
eigentlich oder lauterlich des HErrn, ου῟ κυρίου,
es ſey denn, daß ſie auch gefuͤhret werde, ἐν τῷ
κυρίῳ, in dem HErrn, das iſt, in der ſeligen
Vereinigung und Gemeinſchaft mit ihm, und
alſo daher auch aus ſeiner Kraft.

5. Ob gleich ein Chriſt durch vorſetzliche
Suͤnden aus dem Stande der Gnade verfallen,
und damit alle ſeine vorige Arbeit des Chriſten-
thums vergeblich machen kan, wenn er nicht auf
ſeiner Hut ſtehet: ſo kan und ſoll er doch auch
darinnen beſtehen: wie denn nicht zu zweifeln iſt,
es werden die rechtſchaffnen Corinthier ohne
Ruͤckfall darinnen beſtaͤndig blieben ſeyn bis ans
Ende. Da hingegen die Meinung, als wenn
kein Wiedergebohrner im Stande der Gna-
de alſo verharre, daß er ſich vor muthwilligen
Suͤnden huͤte, gantz unvernuͤnftig und unchriſt-
lich iſt.

6. Es