Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Hiſtoriſche und exegetiſche Einleitung

[Spaltenumbruch] nen Laͤndern, in ſehr groſſer Anzahl ſehr zerſtreuet
lebten, und viele Freyheit genoſſen. Jn dieſer
Stadt hatte der Apoſtel das Roͤmiſche Buͤrger-
Recht, welches vieles auf ſich hatte, auch der
Geburt nach uͤberkommen, nachdem dieſelbe we-
gen der dem Auguſto geleiſteten ſonderbaren
Treue und Dienſte, damit war begnadiget wor-
den. Wie ſich Paulus darauf bezogen, ſehe
man Act. 22, 28.

§. II. Wenn Paulus gebohren, und
folglich, wie alt er worden, kan man nicht ei-
gentlich wiſſen. So viel laͤßt ſich aber doch aus
den Oertern Actor. 7, 58. 8, 1. ſeq. 9, 1. ſeq.
ſchlieſſen, daß er um die Zeit ſeiner Bekehrung
muß ohngefehr ein junger Mann von dreyßig
Jahren geweſen ſeyn, oder doch nicht viel dar-
unter. Daß er noch jung geweſen, ſiehet man
aus Act. 7, 58. da er zu der Zeit, als Stepha-
nus getoͤdtet worden, noch als ein Juͤngling an-
geſehen iſt. Daß er aber nicht gar zu jung mehr
geweſen, iſt daraus zu erſehen, daß ihn der
groſſe Rath zu Jeruſalem zum Inquiſitore hæ-
reticæ pravitatis wider die Chriſten gemacht,
oder ihm aufgetragen, ſo gar auch in Syrien die
Chriſten aufzuſuchen und in gefaͤngliche Haft zu
bringen. Welches eine wichtige und mit vie-
ler Autoritaͤt verſehene Commiſſion war, dazu
ein maͤnnliches Alter erfodert wurde. Actor. 8,
3. 9, 1. 22, 4. ſeqq. 26, 10-12. Und dieſem ſte-
het gar nicht entgegen, daß er, da die Verfol-
gung wider die Chriſten anging, Actor. 7, 58.
noch νεανίας, ein Juͤngling genannt wird; ſin-
temal dieſes Wort, nach Art des Hebraͤiſchen
Worts [fremdsprachliches Material], auch von einem jungen Mann ge-
braucht wird. Hiezu koͤmmt, daß er ſich in
dem Briefe an den Philemonem v. 9. ſchon den
alten Paulum nennet. Nun aber iſt dieſer
Brief geſchrieben im Jahr CHriſti 62. etwa
28 Jahr nach der Bekehrung Pauli: daß er al-
ſo, wenn man ſein Alter, als er an Philemo-
nem ſchrieb, etwa von 60 Jahren geweſen zu
ſeyn rechnet, zur Zeit ſeiner Bekehrung ſchon
muͤſte 32 Jahr alt geweſen ſeyn.

§. III. Jn ſeiner zarten Jugend aber hat
Paulus, nach damaliger Gewohnheit der Juͤ-
den, die Studia getrieben: daneben aber auch
zugleich auf die kuͤnſtliche Handarbeit, aller-
hand Zeuge zu Tapeten und Gezelten zu wircken,
ſich geleget: Wie denn unter den Juͤden,
ſonderlich denen, welche unter den Heyden zer-
ſtreuet lebten, ſehr gewoͤhnlich war, eine ehr-
liche Handthierung zu lernen und ſich davon zu
nehren. Wodurch die heutigen Juden beſchaͤ-
met werden; als die, auſſer dem zur Kaufmann-
ſchaft gehoͤrigen, und ſonderlich bey ihnen mit
vieler Ungerechtigkeit verknuͤpften Gewerbe,
meiſtentheils muͤßig gehen; und daher, wenn
ſich einige zum Chriſtlichen Glauben bekennen,
da ſie keine Profesſion gelernet haben, ſich ſelbſt
und den Chriſten eine Laſt ſind. Wie wohl das,
was Paulus in ſeiner Jugend von der Hand-
Arbeit gelernet und getrieben hatte, ihm auch,
gewiſſer Umſtaͤnde wegen, noch in dem Apo-
ſtel-Amte ſelbſt zu ſtatten gekommen, ſehe man
Act. 18, 3. 20, 34. 1 Cor. 10, 12. 1 Cor. 9, 6.
15. 2 Cor. 11, 8. 9. 12, 13. 1 Theſſ. 2, 9. 2 Theſſ.
[Spaltenumbruch] 3, 8. Daß er in ſeiner Jugend die Griechiſchen
Poeten geleſen, ſiehet man daraus, daß er aus
dem Arato Act. 17, 28. aus dem Menandro
1 Cor. 15, 33. und aus dem Epimenide Tit. 1,
12. etwas anfuͤhret. Welches aber keines we-
ges dahin zu ziehen iſt, als wenn man in ſol-
chen Scribenten die wahre Weisheit zu ſuchen
und ſich mit ihrem ausgelegten Kram ſehen zu
laſſen habe. Denn was Paulus von ſeiner
dem Phariſaiſmo gemaͤſſen Gelehrſamkeit und
Gerechtigkeit ſagte, das galt noch vielmehr von
ſeiner heydniſchen Erudition; nemlich was ihm
vormals ein Gewinn geweſen, das habe
er um CHriſti willen fuͤr Schaden geach-
tet u. ſ. w. Phil. 3, 7. ſeq.

§. IV. Es ließ es aber Paulus bey der
Anfuͤhrung nicht bewenden, die er in ſeiner
Vater-Stadt haben konnte, ſonderlich im Ju-
denthum: ſondern er begab ſich auf die hohe
Schule nach Jeruſalem, hielte ſich zu der
Secte der Phariſaͤer, und erwehlte vor andern
den damals beruͤhmten Lehrer aus der Hilleli-
ſchen Familie, den Gamaliel, der auch ein
Aſſeſſor des groſſen Raths zu Jeruſalem war.
Unter welches diſciplin er vor allen andern ſei-
nes Alters zunahme; alſo daß ihm auch daher
vor andern das Amt eines Ober-Inquiſitoris wi-
der die Chriſten aufgetragen wurde. Act. 5, 34.
22, 3. 23, 6. 26, 5. Gal. 1, 14. Phil. 3, 5.

§. V. Wie lange aber Paulus zu Jeru-
ſalem vor ſeiner Bekehrung ſich aufgehalten,
laͤßt ſich nicht determiniren. Wenn man er-
weget, was er 1 Tim 1, 13. ſaget, daß er nem-
lich, da er ſo ſehr wider die Chriſten gewuͤtet,
es in Unwiſſenheit gethan habe; ſo ſolte man
faſt ſchlieſſen, er muͤſſe erſt nach der Auferſte-
hung CHriſti dahin gekommen ſeyn: ſintemal
er ſonſt nicht wol ohne genugſame Wiſſenſchaft
alles deſſen, was mit CHriſto vorgegangen
war, koͤnte geweſen ſeyn. Allein da er Act.
26, 4. ſelbſt ſaget, daß er ſeine Jugend zu Je-
ruſalem zugebracht habe; ſo muß er wol eher
ſich dahin begeben haben. Gegen den von ſei-
ner Unwiſſenheit hergenommenen Zweifel iſt
folgendes zu mercken: 1. Es iſt die Unwiſſen-
heit nicht eben der hiſtoriſchen Wiſſenſchaft,
ſondern einer wahren Erkaͤntniß, die eine ge-
nugſame Uberzeugung an das Gewiſſen mit ſich
fuͤhrte, entgegen geſetzet. 2. Solche ignorantz
ſchrieb unſer Heyland ſelbſt vielen von dem Vol-
cke zu, wenn er am Creutze fuͤr ſeine Feinde bat,
und ſprach: Vater, vergib ihnen, denn
ſie wiſſen nicht, was ſie thun. Luc. 23, 34.
Und Petrus ſpricht Actor. 3, 17. Lieben Bruͤ-
der, ich weiß, daß ihrs aus Unwiſſenheit
gethan habet, wie auch eure Oberſten.
Siehe auch Act. 13, 27. 1 Cor. 2, 8. 3. Es war
nun zwar dieſe Unwiſſenheit Pauli ſehr ſtraͤflich;
weil er ſelbſt ſchuld daran war: indeſſen aber
war doch die Schuld nicht ſo groß, als ſie bey
denen geweſen, die eine groͤſſere Uberzeugung
uͤberkommen hatten; wie viele unter den
Phariſaͤern; als die alles genau unterſuchten,
und dadurch immer mehr von der Wahrheit der
Perſon, des Amts, und der Lehre CHriſti uͤ-
berzeuget wurden, aber dennoch ſuchten wider

den