Lange, Joachim: Apostolisches Licht und Recht. Bd. 1. Halle, 1729.

Cap. 10, v. 2. an die Corinthier.

[Spaltenumbruch] erachten, wie groß und hoch die Wolcken-Seu-
le geweſen ſeyn muß.

5. Die Haupt-Sachen, ſo mit der Wol-
cken-Seule vorgegangen, ſind dieſe:

a. Sie wurde den Kindern Jſrael zur Leitung
gegeben gleich nach dem Ausgange aus Aegy-
pten, da ſie von Etham nach Suchoth zogen.
Exod. 13, 20-22.

b. Als Pharao mit den Aegyptiern die Jſraeli-
ten verfolgete, trat ſie zwiſchen beyde Heere,
war gleichſam eine feurige Mauer zwiſchen
beyden, und beforderte den Durchgang der
Jſraeliten durch das Meer, und die Erſauf-
fung der Aegyptier in demſelben. c. 14, 19. ſqq.

c. Da die Kinder Jſrael in der Wuͤſten Sin
wegen Mangel der Speiſe wider Moſen und
Aaron murreten, beſtrafete ſie der HErr aus
der Wolcken-Seule, c. 17, 10. ſqq. und dar-
auf ſetzte ſich der HErr mit derſelben in der
Wuͤſten Raphidim, auf das Gebirge Horeb,
und gab den wegen Mangel des Waſſers
murrenden Jſraeliten Waſſer aus einem von
Moſe geſchlagenen Felſen. c. 17, 5. 6.

d. Hierauf zoge ſie ſich in der Wuͤſten Sinai
auf den Berg Sinai: da denn GOtt aus
derſelben mit groſſer Majeſtaͤt das Geſetz gab,
und Moſes mit GOtt vielen Umgang hatte.
c. 19-32.

e. Von da kam ſie auf Moſis Gezelt, und der
HErr redete aus derſelben mit Moſe gleich-
ſam wie von Angeſicht zu Angeſicht c. 33, 7.
ſqq. und ging wieder auf den Berg zuruͤck,
da denn GOtt in derſelben ſich offenbarete,
und das Geſetz in neue Tafeln ſchrieb. c. 34,
1. ſqq. nachdem die erſten waren zerbrochen
worden c. 33, 19.

f. Als aber die Stifts-Huͤtte fertig worden war,
und eingeweihet wurde, erwehlte GOtt in
und mit der Wolcken-Seule dieſen Ort zu
ſeiner beſondern gnadenreichen Wohnung.
Davon es c. 40, 34. ſqq. heißt: da bedeck-
te die Wolcke die Huͤtte des Stifts und
die Herrlichkeit des HErrn fuͤllete die
Wohnung ꝛc.

g. Sie blieb mit der Stifts-Huͤtte eine Leite-
rin des Jſraelitiſchen Volcks durch die Wuͤ-
ſten, alſo, daß ſie mit ihrer Bewegung und
ihrem Stillſtehen anzeigete, wenn und wo
ſie ruhen ſolten. Da ſie denn zwar ſonder-
lich das allerheiligſte Theil einnahm, aber
doch auch uͤber denſelben in die Hoͤhe ging,
ohne daſſelbe mit ſeinem Feuer anzuzuͤnden.
Man ſehe c. 40, 36. ſqq. Wenn die Wol-
cke ſich auf hub von der Wohnung, ſo
zogen die Kinder Jſrael, ſo oft ſie reiſe-
ten. Wenn ſich aber die Wolcke nicht
aufhub, ſo zogen ſie nicht, bis an den
Tag, da ſie ſich auf hub. Denn die Wol-
cke des HErrn war des Tages auf der
Wohnung, und des Nachts war ſie
feurig vor den Augen des gantzen Hau-
ſes Jſrael, ſo lange ſie reiſeten. Siehe
dieſes mit mehrern angezeiget 4 B. Moſ. 9,
15-23. 10, 34-36.

h. Jm gelobten Lande hat die Wolcken-Seule
die Stifts-Huͤtte, und darinnen ſonderlich
[Spaltenumbruch] den allerheiligſten, oder den innerſten Theil
derſelben, obwol, ſo viel wir wiſſen, mit weni-
gerer Solennitaͤt, doch aber zur Wohnung
behalten; wie unter andern daraus zuſchlieſ-
ſſen, daß ſie, da der Tempel aufgerichtet war,
und eingeweihet wurde, auch denſelben, und
darinnen inſonderheit das Allerheiligſt einge-
nommen und erfuͤllet hat, wie wir leſen 1 Reg.
8, 10. ſqq. Da die Prieſter aus dem Hei-
ligthum gingen, erfuͤllete die Wolcke
das Haus des HErrn, daß die Prieſter
nicht konten ſtehen und Amts pflegen
vor der Wolcken. Denn die Herrlich-
keit des HErrn erfuͤllete das Haus des
HErrn ꝛc. Siehe auch 2 Chron. 5, 12. ſqq.
7, 1.

i. Da aber der Tempel, um des Volcks uͤber-
machten Suͤnden wegen bald zerſtoͤret wer-
den ſolte, zog ſie von dannen, und zeigete
GOtt damit an, daß er dem Volcke ſeine
gnaͤdige Gegenwart entziehen wolte. Wie
dieſes dem Ezechiel im Geſichte gezeiget wor-
den, das ſehe man Ezech. 9, 3. 4. 10, 3. 4.
18. 19. 11, 22. 23. Die Herrlichkeit des
HErrn erhub ſich aus der Stadt, und
ſtellete ſich auf den Berg, der gegen
Morgen vor der Stadt lieget. Der an-
dere Tempel aber hat weder die Lade des
Bundes, noch die daruͤber ſich præſentirende
Wolcken-Seule gehabt, weil darinnen ſich
das Gegenbild, Chriſtus JEſus, ſelbſt ein-
ſtellen ſolte.

6. Daß aber die Wolcken-Seule ein
Vorbild von Chriſto geweſen, das iſt uͤbehaupt
daraus offenbar, daß die gantze levitiſche Oecono-
mie, darinnen ſie mit das Allervornehmſte war,
auf Chriſtum gegangen. Und iſt davon zuvor-
derſt dieſes zu mercken, daß der Sohn GOttes,
da er die menſchliche Natur noch nicht angenom-
men hatte, die Wolcken-Seule zum ſichtbaren
Zeichen ſeiner unſichtbaren Gegenwart gebrau-
chet hat. Denn nachdem er aus dem feurigen
Buſche Moſi die Ausfuͤhrung der Kinder Jſrael
aus Aegypten aufgetragen, und ſeine goͤttliche
Majeſtaͤt in Aegypten mit groſſen Wunder-
Thaten bewieſen hatte, zog er in der Wolcken-
Seule vor ihnen beſtaͤndig vorher, fuͤhrete ſie
durchs rothe Meer, und gab ihnen, nach er-
wieſenen andern Wunder-Wercken, aus der-
ſelben das Geſetz vom Berge Sinai u. ſ. w.
daß aber der Sohn GOttes ſich ſonderlich darin
geoffenbaret hat, erhellet daraus, daß er, als
der unerſchafne Engel des HErrn, und alſo von
dem HErrn unterſchieden, und doch auch ſelbſt
der Jehovah, oder HErr, Moſi aus dem feuri-
gen Buſch den Befehl zur Ausfuͤhrung der Jſra-
eliten, als ſeines Volcks, gegeben hat Exod 3,
2. ſqq. und in der Wolcken-Seule vor dem
Heer hergezogen iſt. c. 13, 21. ſqq. c. 14, 19 ſqq.

7. Da nun der Sohn GOttes ſich ſolcher
geſtalt der Wolcken-Seule zum ſichtbaren Zei-
chen ſeiner unſichtbaren Gegenwart bedienet
hat; ſo iſt leicht zu erachten, daß es zugleich ein
Vorbild auf ihn in Anſehung deſſen, wie er ſich
kuͤnftig erweiſen wuͤrde, geweſen. Denn da
finden wir daran abgeſchattet

a. Die