Kürnberger, Ferdinand: Der Amerika-Müde. Frankfurt (Main), 1855.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zuerst finden wir unsern Gast in der Gesellschaft des Mr.
Livingstone, des Criminalgesetzgebers von Louisiana, dem Moorfeld
für die Abschaffung der Todesstrafe in diesem Staate seine ganze
Pietät ausdrückt. Er spricht von den Hoffnungen der europäischen
Reformers über diesen Punkt, oder vielmehr von dem Stand der Frage,
da die "Hoffnung" noch weit aus die Minorität der europäischen
Gewissen habe. Moorfeld findet es frappant, daß Livingstone die
Todesstrafe eine -- Präventivjustiz nennt. Denn, da der Mord durch
seine Verdoppelung nicht sittlicher wird, sagt der Rechtsphilosoph, so
könne von einer Sühne des verletzten Sittengesetzes durch eine Hin¬
richtung nicht wohl die Rede sein. Man habe daher die Talions-
Theorie mehr und mehr aufgegeben, oder thue es noch täglich, dafür
spreche man desto überzeugter von einem Rechte der Nothwehr, welches
durch die Todesstrafe ausgeübt würde. Die Gesellschaft müsse sich
schützen gegen den Feind der Gesellschaft. Nun wird sich aber die
Gesellschaft gegen das geschehene Verbrechen kaum noch schützen
können, sondern nur gegen das künftig zu wiederholende. Das
heißt also man spielt dem bösen Prinzip ein Prävenire durch Hin¬
wegnehmung des Lebens. Allerdings die sicherste Präventivhaft ist das
Grab. Moorfeld sprach die Vermuthung aus, ob Mr. Livingstone
den ersten Keim seines großherzigen Systems, nicht in dem Bestreben
gefunden habe, zunächst das Leben der Sclaven ihren Herren gegen¬
über zu sichern. Der herrliche Mann antwortete lächelnd: Verzeihung,
mein Herr, man tödtet ein nützliches Hausthier nicht leicht. Die
Todesstrafe bestand zwar in Louisiana wie sie in andern Sclavenstaaten
noch jetzt besteht; aber die Praxis bringt sie fast gar nicht zur
Anwendung gegen den Sclaven. Das Tribunal findet in den
meisten Fällen eine ausbeugende Interpretation des tödtlichen Para¬
graphen. Ein Virginier, in dessen unmittelbarer Nähe die Unterhal¬
tung gepflogen wurde, wendete sich gegen Moorfeld, und sagte mit
würdevoller Einfachheit: Ich darf mir vielleicht erlauben hinzuzusetzen,
wie das Loos unserer Sclaven überhaupt ein menschliches, und besse¬
rer Vorstellungen würdiges ist, als unsre Gegner verbreiten zu können
das traurige Glück haben. Es entgeht uns nämlich an diesem Punkte
nicht, daß die öffentliche Meinung Europa's über die Sclaverei fast
allein das Product des Nordens ist, der seit allen Zeiten durch die

Zuerſt finden wir unſern Gaſt in der Geſellſchaft des Mr.
Livingſtone, des Criminalgeſetzgebers von Louiſiana, dem Moorfeld
für die Abſchaffung der Todesſtrafe in dieſem Staate ſeine ganze
Pietät ausdrückt. Er ſpricht von den Hoffnungen der europäiſchen
Reformers über dieſen Punkt, oder vielmehr von dem Stand der Frage,
da die „Hoffnung“ noch weit aus die Minorität der europäiſchen
Gewiſſen habe. Moorfeld findet es frappant, daß Livingſtone die
Todesſtrafe eine — Präventivjuſtiz nennt. Denn, da der Mord durch
ſeine Verdoppelung nicht ſittlicher wird, ſagt der Rechtsphiloſoph, ſo
könne von einer Sühne des verletzten Sittengeſetzes durch eine Hin¬
richtung nicht wohl die Rede ſein. Man habe daher die Talions-
Theorie mehr und mehr aufgegeben, oder thue es noch täglich, dafür
ſpreche man deſto überzeugter von einem Rechte der Nothwehr, welches
durch die Todesſtrafe ausgeübt würde. Die Geſellſchaft müſſe ſich
ſchützen gegen den Feind der Geſellſchaft. Nun wird ſich aber die
Geſellſchaft gegen das geſchehene Verbrechen kaum noch ſchützen
können, ſondern nur gegen das künftig zu wiederholende. Das
heißt alſo man ſpielt dem böſen Prinzip ein Prävenire durch Hin¬
wegnehmung des Lebens. Allerdings die ſicherſte Präventivhaft iſt das
Grab. Moorfeld ſprach die Vermuthung aus, ob Mr. Livingſtone
den erſten Keim ſeines großherzigen Syſtems, nicht in dem Beſtreben
gefunden habe, zunächſt das Leben der Sclaven ihren Herren gegen¬
über zu ſichern. Der herrliche Mann antwortete lächelnd: Verzeihung,
mein Herr, man tödtet ein nützliches Hausthier nicht leicht. Die
Todesſtrafe beſtand zwar in Louiſiana wie ſie in andern Sclavenſtaaten
noch jetzt beſteht; aber die Praxis bringt ſie faſt gar nicht zur
Anwendung gegen den Sclaven. Das Tribunal findet in den
meiſten Fällen eine ausbeugende Interpretation des tödtlichen Para¬
graphen. Ein Virginier, in deſſen unmittelbarer Nähe die Unterhal¬
tung gepflogen wurde, wendete ſich gegen Moorfeld, und ſagte mit
würdevoller Einfachheit: Ich darf mir vielleicht erlauben hinzuzuſetzen,
wie das Loos unſerer Sclaven überhaupt ein menſchliches, und beſſe¬
rer Vorſtellungen würdiges iſt, als unſre Gegner verbreiten zu können
das traurige Glück haben. Es entgeht uns nämlich an dieſem Punkte
nicht, daß die öffentliche Meinung Europa's über die Sclaverei faſt
allein das Product des Nordens iſt, der ſeit allen Zeiten durch die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0220" n="202"/>
          <p>Zuer&#x017F;t finden wir un&#x017F;ern Ga&#x017F;t in der Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft des Mr.<lb/>
Living&#x017F;tone, des Criminalge&#x017F;etzgebers von Loui&#x017F;iana, dem Moorfeld<lb/>
für die Ab&#x017F;chaffung der Todes&#x017F;trafe in die&#x017F;em Staate &#x017F;eine ganze<lb/>
Pietät ausdrückt. Er &#x017F;pricht von den Hoffnungen der europäi&#x017F;chen<lb/>
Reformers über die&#x017F;en Punkt, oder vielmehr von dem Stand der Frage,<lb/>
da die &#x201E;Hoffnung&#x201C; noch weit aus die Minorität der europäi&#x017F;chen<lb/>
Gewi&#x017F;&#x017F;en habe. Moorfeld findet es frappant, daß Living&#x017F;tone die<lb/>
Todes&#x017F;trafe eine &#x2014; Präventivju&#x017F;tiz nennt. Denn, da der Mord durch<lb/>
&#x017F;eine Verdoppelung nicht &#x017F;ittlicher wird, &#x017F;agt der Rechtsphilo&#x017F;oph, &#x017F;o<lb/>
könne von einer Sühne des verletzten Sittenge&#x017F;etzes durch eine Hin¬<lb/>
richtung nicht wohl die Rede &#x017F;ein. Man habe daher die Talions-<lb/>
Theorie mehr und mehr aufgegeben, oder thue es noch täglich, dafür<lb/>
&#x017F;preche man de&#x017F;to überzeugter von einem Rechte der Nothwehr, welches<lb/>
durch die Todes&#x017F;trafe ausgeübt würde. Die Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft mü&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;chützen gegen den Feind der Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft. Nun wird &#x017F;ich aber die<lb/>
Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft gegen das ge&#x017F;chehene Verbrechen kaum noch &#x017F;chützen<lb/>
können, &#x017F;ondern nur gegen das künftig zu wiederholende. Das<lb/>
heißt al&#x017F;o man &#x017F;pielt dem bö&#x017F;en Prinzip ein Prävenire durch Hin¬<lb/>
wegnehmung des Lebens. Allerdings die &#x017F;icher&#x017F;te Präventivhaft i&#x017F;t das<lb/>
Grab. Moorfeld &#x017F;prach die Vermuthung aus, ob Mr. Living&#x017F;tone<lb/>
den er&#x017F;ten Keim &#x017F;eines großherzigen Sy&#x017F;tems, nicht in dem Be&#x017F;treben<lb/>
gefunden habe, zunäch&#x017F;t das Leben der Sclaven ihren Herren gegen¬<lb/>
über zu &#x017F;ichern. Der herrliche Mann antwortete lächelnd: Verzeihung,<lb/>
mein Herr, man tödtet ein nützliches Hausthier nicht leicht. Die<lb/>
Todes&#x017F;trafe be&#x017F;tand zwar in Loui&#x017F;iana wie &#x017F;ie in andern Sclaven&#x017F;taaten<lb/>
noch jetzt be&#x017F;teht; aber die Praxis bringt &#x017F;ie fa&#x017F;t gar nicht zur<lb/>
Anwendung gegen den Sclaven. Das Tribunal findet in den<lb/>
mei&#x017F;ten Fällen eine ausbeugende Interpretation des tödtlichen Para¬<lb/>
graphen. Ein Virginier, in de&#x017F;&#x017F;en unmittelbarer Nähe die Unterhal¬<lb/>
tung gepflogen wurde, wendete &#x017F;ich gegen Moorfeld, und &#x017F;agte mit<lb/>
würdevoller Einfachheit: Ich darf mir vielleicht erlauben hinzuzu&#x017F;etzen,<lb/>
wie das Loos un&#x017F;erer Sclaven überhaupt ein men&#x017F;chliches, und be&#x017F;&#x017F;e¬<lb/>
rer Vor&#x017F;tellungen würdiges i&#x017F;t, als un&#x017F;re Gegner verbreiten zu können<lb/>
das traurige Glück haben. Es entgeht uns nämlich an die&#x017F;em Punkte<lb/>
nicht, daß die öffentliche Meinung Europa's über die Sclaverei fa&#x017F;t<lb/>
allein das Product des Nordens i&#x017F;t, der &#x017F;eit allen Zeiten durch die<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[202/0220] Zuerſt finden wir unſern Gaſt in der Geſellſchaft des Mr. Livingſtone, des Criminalgeſetzgebers von Louiſiana, dem Moorfeld für die Abſchaffung der Todesſtrafe in dieſem Staate ſeine ganze Pietät ausdrückt. Er ſpricht von den Hoffnungen der europäiſchen Reformers über dieſen Punkt, oder vielmehr von dem Stand der Frage, da die „Hoffnung“ noch weit aus die Minorität der europäiſchen Gewiſſen habe. Moorfeld findet es frappant, daß Livingſtone die Todesſtrafe eine — Präventivjuſtiz nennt. Denn, da der Mord durch ſeine Verdoppelung nicht ſittlicher wird, ſagt der Rechtsphiloſoph, ſo könne von einer Sühne des verletzten Sittengeſetzes durch eine Hin¬ richtung nicht wohl die Rede ſein. Man habe daher die Talions- Theorie mehr und mehr aufgegeben, oder thue es noch täglich, dafür ſpreche man deſto überzeugter von einem Rechte der Nothwehr, welches durch die Todesſtrafe ausgeübt würde. Die Geſellſchaft müſſe ſich ſchützen gegen den Feind der Geſellſchaft. Nun wird ſich aber die Geſellſchaft gegen das geſchehene Verbrechen kaum noch ſchützen können, ſondern nur gegen das künftig zu wiederholende. Das heißt alſo man ſpielt dem böſen Prinzip ein Prävenire durch Hin¬ wegnehmung des Lebens. Allerdings die ſicherſte Präventivhaft iſt das Grab. Moorfeld ſprach die Vermuthung aus, ob Mr. Livingſtone den erſten Keim ſeines großherzigen Syſtems, nicht in dem Beſtreben gefunden habe, zunächſt das Leben der Sclaven ihren Herren gegen¬ über zu ſichern. Der herrliche Mann antwortete lächelnd: Verzeihung, mein Herr, man tödtet ein nützliches Hausthier nicht leicht. Die Todesſtrafe beſtand zwar in Louiſiana wie ſie in andern Sclavenſtaaten noch jetzt beſteht; aber die Praxis bringt ſie faſt gar nicht zur Anwendung gegen den Sclaven. Das Tribunal findet in den meiſten Fällen eine ausbeugende Interpretation des tödtlichen Para¬ graphen. Ein Virginier, in deſſen unmittelbarer Nähe die Unterhal¬ tung gepflogen wurde, wendete ſich gegen Moorfeld, und ſagte mit würdevoller Einfachheit: Ich darf mir vielleicht erlauben hinzuzuſetzen, wie das Loos unſerer Sclaven überhaupt ein menſchliches, und beſſe¬ rer Vorſtellungen würdiges iſt, als unſre Gegner verbreiten zu können das traurige Glück haben. Es entgeht uns nämlich an dieſem Punkte nicht, daß die öffentliche Meinung Europa's über die Sclaverei faſt allein das Product des Nordens iſt, der ſeit allen Zeiten durch die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kuernberger_amerikamuede_1855
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kuernberger_amerikamuede_1855/220
Zitationshilfe:	Kürnberger, Ferdinand: Der Amerika-Müde. Frankfurt (Main), 1855, S. 202. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kuernberger_amerikamuede_1855/220>, abgerufen am 03.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.