wird ihnen damit genommen. Erlahmt der Unternehmergeist wegen immer steigender Ansprüche der Arbeiter, so finden nicht mehr, wie bisher, immer neue Hände Arbeit und Ver- dienst. Da wir aber als Außenstehende die jeweiligen Verhält- nisse nur schwer überschauen können, so ist ein darauflos Agi- tieren eine zu gewagte Sache. Wir können damit oft mehr Schaden bringen als Nutzen.
Ein anderes ist es - und dieser Weg scheint mir der einzig gegebene -, wenn wir zum ersten: die Arbeiterinnen an Eigen-Organisationnicht hindern, ihren Versuchen nach dieser Richtung hin vielmehr Jnteresse und Förderung er- zeigen, wo wir irgend können, ihnen unsere Sympathien auch öffentlich entgegenbringen, wenn wir, aber nur sofern wir orientiert und fachkundig sind, nach bestem Wissen zur Schaffung von Organisationen selbst mit Hand anlegen. Zum an- deren aber ist es Pflicht der Besitzenden,an das Gewissen ihrer eigenen Kreise zu rühren, Männer und Frauen zu veranlassen, freiwillig alles zu tun, was in ihren Kräften steht, um den Unterschied in Besitz und Bildung auszugleichen, auf gesetzlichen Arbeiterinnenschutz hinzuwirken, die Macht der Konsumenten zum Wohle der Arbeitenden zu nutzen. Wer Reich- tum nur als ein Pfund ansieht, mit dem er auch zu anderer Besten zu wuchern hat, ererbtes Gut als eine Gabe, die ihm nicht allein verliehen, sondern mit für andere anvertraut wurde, wer sich den Pflichten des Reichtums stets bewußt ist, der wird nicht auf Staatszwang warten müssen, um für seine arbeitenden Brü- der einzutreten. Tatchristentum kann man das nennen, aber auch in hohem Maße Jnteressenpolitik. Denn nur durch solche Ge- sinnung wird der Zwiespalt zwischen Oben und Unten überwun- den. Und nur wenn diese Gesinnung sich ausdehnt, werden wir auch Gesetze bekommen, die die Lasten in gerechterer Weise
Krukenberg, Frauenbewegung. 17
wird ihnen damit genommen. Erlahmt der Unternehmergeist wegen immer steigender Ansprüche der Arbeiter, so finden nicht mehr, wie bisher, immer neue Hände Arbeit und Ver- dienst. Da wir aber als Außenstehende die jeweiligen Verhält- nisse nur schwer überschauen können, so ist ein darauflos Agi- tieren eine zu gewagte Sache. Wir können damit oft mehr Schaden bringen als Nutzen.
Ein anderes ist es – und dieser Weg scheint mir der einzig gegebene –, wenn wir zum ersten: die Arbeiterinnen an Eigen-Organisationnicht hindern, ihren Versuchen nach dieser Richtung hin vielmehr Jnteresse und Förderung er- zeigen, wo wir irgend können, ihnen unsere Sympathien auch öffentlich entgegenbringen, wenn wir, aber nur sofern wir orientiert und fachkundig sind, nach bestem Wissen zur Schaffung von Organisationen selbst mit Hand anlegen. Zum an- deren aber ist es Pflicht der Besitzenden,an das Gewissen ihrer eigenen Kreise zu rühren, Männer und Frauen zu veranlassen, freiwillig alles zu tun, was in ihren Kräften steht, um den Unterschied in Besitz und Bildung auszugleichen, auf gesetzlichen Arbeiterinnenschutz hinzuwirken, die Macht der Konsumenten zum Wohle der Arbeitenden zu nutzen. Wer Reich- tum nur als ein Pfund ansieht, mit dem er auch zu anderer Besten zu wuchern hat, ererbtes Gut als eine Gabe, die ihm nicht allein verliehen, sondern mit für andere anvertraut wurde, wer sich den Pflichten des Reichtums stets bewußt ist, der wird nicht auf Staatszwang warten müssen, um für seine arbeitenden Brü- der einzutreten. Tatchristentum kann man das nennen, aber auch in hohem Maße Jnteressenpolitik. Denn nur durch solche Ge- sinnung wird der Zwiespalt zwischen Oben und Unten überwun- den. Und nur wenn diese Gesinnung sich ausdehnt, werden wir auch Gesetze bekommen, die die Lasten in gerechterer Weise
Krukenberg, Frauenbewegung. 17
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0267"n="257"/>
wird ihnen damit genommen. Erlahmt der Unternehmergeist<lb/>
wegen immer steigender Ansprüche der Arbeiter, so finden<lb/>
nicht mehr, wie bisher, immer neue Hände Arbeit und Ver-<lb/>
dienst. Da wir aber als Außenstehende die jeweiligen Verhält-<lb/>
nisse nur schwer überschauen können, so ist ein darauflos Agi-<lb/>
tieren eine zu gewagte Sache. Wir können damit oft mehr<lb/>
Schaden bringen als Nutzen.</p><lb/><p>Ein anderes ist es – und dieser Weg scheint mir der<lb/>
einzig gegebene –, wenn wir <hirendition="#g">zum ersten</hi>: die Arbeiterinnen<lb/>
an <hirendition="#g">Eigen-Organisation</hi>nicht hindern, ihren Versuchen<lb/>
nach dieser Richtung hin vielmehr Jnteresse und Förderung er-<lb/>
zeigen, wo wir irgend können, ihnen unsere Sympathien auch<lb/>
öffentlich entgegenbringen, wenn wir, aber nur sofern wir<lb/>
orientiert und fachkundig sind, nach bestem Wissen zur Schaffung<lb/>
von Organisationen <hirendition="#g">selbst mit Hand anlegen. Zum an-<lb/>
deren</hi> aber ist es Pflicht der Besitzenden,<hirendition="#g">an das Gewissen<lb/>
ihrer eigenen Kreise zu rühren</hi>, Männer und Frauen<lb/>
zu veranlassen, freiwillig alles zu tun, was in ihren Kräften<lb/>
steht, um den Unterschied in Besitz und Bildung auszugleichen,<lb/>
auf gesetzlichen Arbeiterinnenschutz hinzuwirken, die Macht der<lb/>
Konsumenten zum Wohle der Arbeitenden zu nutzen. Wer Reich-<lb/>
tum nur als ein Pfund ansieht, mit dem er auch zu anderer<lb/>
Besten zu wuchern hat, ererbtes Gut als eine Gabe, die ihm nicht<lb/>
allein verliehen, sondern mit für andere anvertraut wurde, wer<lb/>
sich den <hirendition="#g">Pflichten</hi> des Reichtums stets bewußt ist, der wird nicht<lb/>
auf Staatszwang warten müssen, um für seine arbeitenden Brü-<lb/>
der einzutreten. Tatchristentum kann man das nennen, aber auch<lb/>
in hohem Maße Jnteressenpolitik. Denn nur durch solche Ge-<lb/>
sinnung wird der Zwiespalt zwischen Oben und Unten überwun-<lb/>
den. Und nur wenn diese Gesinnung sich ausdehnt, werden<lb/>
wir auch Gesetze bekommen, die die Lasten in gerechterer Weise<lb/><fwplace="bottom"type="sig"><hirendition="#g">Krukenberg,</hi> Frauenbewegung. 17</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[257/0267]
wird ihnen damit genommen. Erlahmt der Unternehmergeist
wegen immer steigender Ansprüche der Arbeiter, so finden
nicht mehr, wie bisher, immer neue Hände Arbeit und Ver-
dienst. Da wir aber als Außenstehende die jeweiligen Verhält-
nisse nur schwer überschauen können, so ist ein darauflos Agi-
tieren eine zu gewagte Sache. Wir können damit oft mehr
Schaden bringen als Nutzen.
Ein anderes ist es – und dieser Weg scheint mir der
einzig gegebene –, wenn wir zum ersten: die Arbeiterinnen
an Eigen-Organisationnicht hindern, ihren Versuchen
nach dieser Richtung hin vielmehr Jnteresse und Förderung er-
zeigen, wo wir irgend können, ihnen unsere Sympathien auch
öffentlich entgegenbringen, wenn wir, aber nur sofern wir
orientiert und fachkundig sind, nach bestem Wissen zur Schaffung
von Organisationen selbst mit Hand anlegen. Zum an-
deren aber ist es Pflicht der Besitzenden,an das Gewissen
ihrer eigenen Kreise zu rühren, Männer und Frauen
zu veranlassen, freiwillig alles zu tun, was in ihren Kräften
steht, um den Unterschied in Besitz und Bildung auszugleichen,
auf gesetzlichen Arbeiterinnenschutz hinzuwirken, die Macht der
Konsumenten zum Wohle der Arbeitenden zu nutzen. Wer Reich-
tum nur als ein Pfund ansieht, mit dem er auch zu anderer
Besten zu wuchern hat, ererbtes Gut als eine Gabe, die ihm nicht
allein verliehen, sondern mit für andere anvertraut wurde, wer
sich den Pflichten des Reichtums stets bewußt ist, der wird nicht
auf Staatszwang warten müssen, um für seine arbeitenden Brü-
der einzutreten. Tatchristentum kann man das nennen, aber auch
in hohem Maße Jnteressenpolitik. Denn nur durch solche Ge-
sinnung wird der Zwiespalt zwischen Oben und Unten überwun-
den. Und nur wenn diese Gesinnung sich ausdehnt, werden
wir auch Gesetze bekommen, die die Lasten in gerechterer Weise
Krukenberg, Frauenbewegung. 17
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Texte der ersten Frauenbewegung, betreut von Anna Pfundt und Thomas Gloning, JLU Gießen: Bereitstellung der Texttranskription.
(2017-11-13T13:59:15Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Anna Pfundt: Bearbeitung der digitalen Edition.
(2015-08-20T13:59:15Z)
Anna Pfundt: Konvertierung nach DTA-Basisformat.
(2015-08-06T11:00:00Z)
Weitere Informationen:
Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.
Bogensignaturen: gekennzeichnet;
Druckfehler: gekennzeichnet;
fremdsprachliches Material: keine Angabe;
Geminations-/Abkürzungsstriche: keine Angabe;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: keine Angabe;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: keine Angabe;
Kustoden: wie Vorlage;
langes s (ſ): als s transkribiert;
Normalisierungen: keine Angabe;
rundes r (ꝛ): keine Angabe;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: wie Vorlage;
u/v bzw. U/V: keine Angabe;
Vokale mit übergest. e: keine Angabe;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: keine Angabe;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Krukenberg, Elsbeth: Die Frauenbewegung, ihre Ziele und ihre Bedeutung. Tübingen, 1905, S. 257. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/krukenberg_frauenbewegung_1905/267>, abgerufen am 24.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.