f) C. M. Pfaffii origines juris eccles. Tub. 1719. 4. Ebenders. de jure sacrorum absoluto et collegiali. J. U. Cramer de jure circa sacra collegiali et majestatico. Marb. 1736. G. L. Boehmer princ. jur. canon. §. 162. sqq. Schnauberts Kirchenr. der Protest. §. 48. Pütters Erörter. Bd. II, Heft 1. Vergl. Uebersicht der geistl. Staatsgeschichte (1789. 8.), S. 144. 149.
g) Dan. Nettelbladt diss. de imperii sacri statuum protestantium vera natura et indole. Hal. 1751.
§. 426. Rechte und Pflichten des Staates, in Absicht auf Gewissensfreiheit, Unduldsamkeit u. Fanatismus, religiöse Dogmen, Maximen und Lehrbegriff der Kirche, Proselytismus und Glaubensherrschsucht, u. s. w.
I) Da die Staatsgewalt begrenzt wird, durch das Reich des Gewissens (§. 422), und da der Staat nicht weniger, als die Kirche, ein Verein ist, welcher das Empor- streben der Menschen zu einem vollendeten Zustand befördern soll; so ist der Staat ver- pflichtet, die Gewissensfreiheit, die Selbstständigkeit der moralischen Urtheils- kraft, anzuerkennen und zu schützen, folg- lich Ausbrüchen der Unduldsamkeit und des Fanatismus wirksam zu begegnen. Er muss wollen, dass Liberalität in dem Forschen und Mittheilen der ReligionsIdeen, das Glück der Staatsgenossen erhöhe. II) Diesem ge-
II. Th. XVI. Cap.
f) C. M. Pfaffii origines juris eccles. Tub. 1719. 4. Ebenders. de jure sacrorum absoluto et collegiali. J. U. Cramer de jure circa sacra collegiali et majestatico. Marb. 1736. G. L. Boehmer princ. jur. canon. §. 162. sqq. Schnauberts Kirchenr. der Protest. §. 48. Pütters Erörter. Bd. II, Heft 1. Vergl. Uebersicht der geistl. Staatsgeschichte (1789. 8.), S. 144. 149.
g) Dan. Nettelbladt diss. de imperii sacri statuum protestantium vera natura et indole. Hal. 1751.
§. 426. Rechte und Pflichten des Staates, in Absicht auf Gewissensfreiheit, Unduldsamkeit u. Fanatismus, religiöse Dogmen, Maximen und Lehrbegriff der Kirche, Proselytismus und Glaubensherrschsucht, u. s. w.
I) Da die Staatsgewalt begrenzt wird, durch das Reich des Gewissens (§. 422), und da der Staat nicht weniger, als die Kirche, ein Verein ist, welcher das Empor- streben der Menschen zu einem vollendeten Zustand befördern soll; so ist der Staat ver- pflichtet, die Gewissensfreiheit, die Selbstständigkeit der moralischen Urtheils- kraft, anzuerkennen und zu schützen, folg- lich Ausbrüchen der Unduldsamkeit und des Fanatismus wirksam zu begegnen. Er muſs wollen, daſs Liberalität in dem Forschen und Mittheilen der ReligionsIdeen, das Glück der Staatsgenossen erhöhe. II) Diesem ge-
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II. Th. XVI. Cap.
f⁾ C. M. Pfaffii origines juris eccles. Tub. 1719. 4.
Ebenders. de jure sacrorum absoluto et collegiali. J. U.
Cramer de jure circa sacra collegiali et majestatico.
Marb. 1736. G. L. Boehmer princ. jur. canon.
§. 162. sqq. Schnauberts Kirchenr. der Protest.
§. 48. Pütters Erörter. Bd. II, Heft 1. Vergl.
Uebersicht der geistl. Staatsgeschichte (1789. 8.),
S. 144. 149.
g⁾ Dan. Nettelbladt diss. de imperii sacri statuum
protestantium vera natura et indole. Hal. 1751.
§. 426.
Rechte und Pflichten des Staates, in Absicht auf Gewissensfreiheit,
Unduldsamkeit u. Fanatismus, religiöse Dogmen, Maximen
und Lehrbegriff der Kirche, Proselytismus und
Glaubensherrschsucht, u. s. w.
I) Da die Staatsgewalt begrenzt wird,
durch das Reich des Gewissens (§. 422),
und da der Staat nicht weniger, als die
Kirche, ein Verein ist, welcher das Empor-
streben der Menschen zu einem vollendeten
Zustand befördern soll; so ist der Staat ver-
pflichtet, die Gewissensfreiheit, die
Selbstständigkeit der moralischen Urtheils-
kraft, anzuerkennen und zu schützen, folg-
lich Ausbrüchen der Unduldsamkeit und
des Fanatismus wirksam zu begegnen. Er
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Klüber, Johann Ludwig: Öffentliches Recht des teutschen Bundes und der Bundesstaaten. Frankfurt (Main), 1817, S. 718. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/klueber_recht_1817/742>, abgerufen am 22.11.2024.
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