Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[Klopstock, Friedrich Gottlieb]: Der Messias. Bd. 4. Halle, 1773.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der Messias.

Den bey Hermon die Mutter gebahr; an dem glänzenden Auge
Seh ich's, Eliphas will dem glücklichen Jüngling erscheinen!

Ach wie nahe (wende die Blicke nach ihm!), wie nahe
Kommt er zu uns; er setzt auf das Grab sich neben dir nieder!
Aber nun sieht ihn das Auge nicht mehr. Wie schnell war die Wandlung,
Als er der Menschen Gestalt ablegte! Er will sich nach Tabor
Wieder erheben. Verweil', o Heman, bey uns, und erscheine
Meinem Lazarus hier! O laß mich sein frohes Erstaunen
Ueber |des Himmlischen Anblick, laß seine Thräne mich sehen!

Jhm erscheint der Versöhner! und, wenn der Versöhner zu Gott geht;
Wird dein Bruder verklärt!.. Jhr Unsterblichen Gottes! verklärt wird
Lazarus? wallet mit uns hinauf zu den ewigen Hütten?
Ach zu dem Erbe des Lichts? den tausendmaltausend, der Schöpfung
Erstgebornen? zu alle den Schaaren der Mitanbeter?
Aber du gehest von mir, mein Bruder. Lazarus wandte
Sich von dem Grabe Maria's, und kehrte zurück zu den Lauben.

Cneus saß allein auf kühlendem Moose; so dacht er:
O ihr Glücklichen, die das alles sahen, erscheinen
Auferstandene sahn, selbst Worte der Ueberzeugung
Von der künftigen Welt durch die Boten Gottes vernahmen!
Aber glücklich auch ich, dem sie dieß alles erzählten!
Thorheit wär es, noch jezt zu zweifeln, täuschende, blinde
Thorheit! Allein was soll ich thun? Dem Eroberer ferner
Dienen? Dem Gott des Olympus, dem Donnerer opfern? Bey Adlern
Schwören, das Blut unschuldiger Unterjochter, gerechtrer
Menschen, Blut zu vergiessen? und ist es vergossen, des Feldherrn
Stolzen Triumph begleiten, und mit den Siegern in Rom dann

Schwel-

Der Meſſias.

Den bey Hermon die Mutter gebahr; an dem glaͤnzenden Auge
Seh ich’s, Eliphas will dem gluͤcklichen Juͤngling erſcheinen!

Ach wie nahe (wende die Blicke nach ihm!), wie nahe
Kommt er zu uns; er ſetzt auf das Grab ſich neben dir nieder!
Aber nun ſieht ihn das Auge nicht mehr. Wie ſchnell war die Wandlung,
Als er der Menſchen Geſtalt ablegte! Er will ſich nach Tabor
Wieder erheben. Verweil’, o Heman, bey uns, und erſcheine
Meinem Lazarus hier! O laß mich ſein frohes Erſtaunen
Ueber |des Himmliſchen Anblick, laß ſeine Thraͤne mich ſehen!

Jhm erſcheint der Verſoͤhner! und, wenn der Verſoͤhner zu Gott geht;
Wird dein Bruder verklaͤrt!.. Jhr Unſterblichen Gottes! verklaͤrt wird
Lazarus? wallet mit uns hinauf zu den ewigen Huͤtten?
Ach zu dem Erbe des Lichts? den tauſendmaltauſend, der Schoͤpfung
Erſtgebornen? zu alle den Schaaren der Mitanbeter?
Aber du geheſt von mir, mein Bruder. Lazarus wandte
Sich von dem Grabe Maria’s, und kehrte zuruͤck zu den Lauben.

Cneus ſaß allein auf kuͤhlendem Mooſe; ſo dacht er:
O ihr Gluͤcklichen, die das alles ſahen, erſcheinen
Auferſtandene ſahn, ſelbſt Worte der Ueberzeugung
Von der kuͤnftigen Welt durch die Boten Gottes vernahmen!
Aber gluͤcklich auch ich, dem ſie dieß alles erzaͤhlten!
Thorheit waͤr es, noch jezt zu zweifeln, taͤuſchende, blinde
Thorheit! Allein was ſoll ich thun? Dem Eroberer ferner
Dienen? Dem Gott des Olympus, dem Donnerer opfern? Bey Adlern
Schwoͤren, das Blut unſchuldiger Unterjochter, gerechtrer
Menſchen, Blut zu vergieſſen? und iſt es vergoſſen, des Feldherrn
Stolzen Triumph begleiten, und mit den Siegern in Rom dann

Schwel-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <lg type="poem">
            <lg n="60">
              <pb facs="#f0076" n="76"/>
              <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Der Me&#x017F;&#x017F;ias.</hi> </fw><lb/>
              <l>Den bey Hermon die Mutter gebahr; an dem gla&#x0364;nzenden Auge</l><lb/>
              <l>Seh ich&#x2019;s, Eliphas will dem glu&#x0364;cklichen Ju&#x0364;ngling er&#x017F;cheinen!</l>
            </lg><lb/>
            <lg n="61">
              <l>Ach wie nahe (wende die Blicke nach ihm!), wie nahe</l><lb/>
              <l>Kommt er zu uns; er &#x017F;etzt auf das Grab &#x017F;ich neben dir nieder!</l><lb/>
              <l>Aber nun &#x017F;ieht ihn das Auge nicht mehr. Wie &#x017F;chnell war die Wandlung,</l><lb/>
              <l>Als er der Men&#x017F;chen Ge&#x017F;talt ablegte! Er will &#x017F;ich nach Tabor</l><lb/>
              <l>Wieder erheben. Verweil&#x2019;, o Heman, bey uns, und er&#x017F;cheine</l><lb/>
              <l>Meinem Lazarus hier! O laß mich &#x017F;ein frohes Er&#x017F;taunen</l><lb/>
              <l>Ueber |des Himmli&#x017F;chen Anblick, laß &#x017F;eine Thra&#x0364;ne mich &#x017F;ehen!</l>
            </lg><lb/>
            <lg n="62">
              <l>Jhm er&#x017F;cheint der Ver&#x017F;o&#x0364;hner! und, wenn der Ver&#x017F;o&#x0364;hner zu Gott geht;</l><lb/>
              <l>Wird dein Bruder verkla&#x0364;rt!.. Jhr Un&#x017F;terblichen Gottes! verkla&#x0364;rt wird</l><lb/>
              <l>Lazarus? wallet mit uns hinauf zu den ewigen Hu&#x0364;tten?</l><lb/>
              <l>Ach zu dem Erbe des Lichts? den tau&#x017F;endmaltau&#x017F;end, der Scho&#x0364;pfung</l><lb/>
              <l>Er&#x017F;tgebornen? zu alle den Schaaren der Mitanbeter?</l><lb/>
              <l>Aber du gehe&#x017F;t von mir, mein Bruder. Lazarus wandte</l><lb/>
              <l>Sich von dem Grabe Maria&#x2019;s, und kehrte zuru&#x0364;ck zu den Lauben.</l>
            </lg><lb/>
            <lg n="63">
              <l>Cneus &#x017F;aß allein auf ku&#x0364;hlendem Moo&#x017F;e; &#x017F;o dacht er:</l><lb/>
              <l>O ihr Glu&#x0364;cklichen, die das alles &#x017F;ahen, er&#x017F;cheinen</l><lb/>
              <l>Aufer&#x017F;tandene &#x017F;ahn, &#x017F;elb&#x017F;t Worte der Ueberzeugung</l><lb/>
              <l>Von der ku&#x0364;nftigen Welt durch die Boten Gottes vernahmen!</l><lb/>
              <l>Aber glu&#x0364;cklich auch ich, dem &#x017F;ie dieß alles erza&#x0364;hlten!</l><lb/>
              <l>Thorheit wa&#x0364;r es, noch jezt zu zweifeln, ta&#x0364;u&#x017F;chende, blinde</l><lb/>
              <l>Thorheit! Allein was &#x017F;oll ich thun? Dem Eroberer ferner</l><lb/>
              <l>Dienen? Dem Gott des Olympus, dem Donnerer opfern? Bey Adlern</l><lb/>
              <l>Schwo&#x0364;ren, das Blut un&#x017F;chuldiger Unterjochter, gerechtrer</l><lb/>
              <l>Men&#x017F;chen, Blut zu vergie&#x017F;&#x017F;en? und i&#x017F;t es vergo&#x017F;&#x017F;en, des Feldherrn</l><lb/>
              <l>Stolzen Triumph begleiten, und mit den Siegern in Rom dann</l><lb/>
              <fw place="bottom" type="catch">Schwel-</fw><lb/>
            </lg>
          </lg>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[76/0076] Der Meſſias. Den bey Hermon die Mutter gebahr; an dem glaͤnzenden Auge Seh ich’s, Eliphas will dem gluͤcklichen Juͤngling erſcheinen! Ach wie nahe (wende die Blicke nach ihm!), wie nahe Kommt er zu uns; er ſetzt auf das Grab ſich neben dir nieder! Aber nun ſieht ihn das Auge nicht mehr. Wie ſchnell war die Wandlung, Als er der Menſchen Geſtalt ablegte! Er will ſich nach Tabor Wieder erheben. Verweil’, o Heman, bey uns, und erſcheine Meinem Lazarus hier! O laß mich ſein frohes Erſtaunen Ueber |des Himmliſchen Anblick, laß ſeine Thraͤne mich ſehen! Jhm erſcheint der Verſoͤhner! und, wenn der Verſoͤhner zu Gott geht; Wird dein Bruder verklaͤrt!.. Jhr Unſterblichen Gottes! verklaͤrt wird Lazarus? wallet mit uns hinauf zu den ewigen Huͤtten? Ach zu dem Erbe des Lichts? den tauſendmaltauſend, der Schoͤpfung Erſtgebornen? zu alle den Schaaren der Mitanbeter? Aber du geheſt von mir, mein Bruder. Lazarus wandte Sich von dem Grabe Maria’s, und kehrte zuruͤck zu den Lauben. Cneus ſaß allein auf kuͤhlendem Mooſe; ſo dacht er: O ihr Gluͤcklichen, die das alles ſahen, erſcheinen Auferſtandene ſahn, ſelbſt Worte der Ueberzeugung Von der kuͤnftigen Welt durch die Boten Gottes vernahmen! Aber gluͤcklich auch ich, dem ſie dieß alles erzaͤhlten! Thorheit waͤr es, noch jezt zu zweifeln, taͤuſchende, blinde Thorheit! Allein was ſoll ich thun? Dem Eroberer ferner Dienen? Dem Gott des Olympus, dem Donnerer opfern? Bey Adlern Schwoͤren, das Blut unſchuldiger Unterjochter, gerechtrer Menſchen, Blut zu vergieſſen? und iſt es vergoſſen, des Feldherrn Stolzen Triumph begleiten, und mit den Siegern in Rom dann Schwel-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/klopstock_messias04_1773
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/klopstock_messias04_1773/76
Zitationshilfe:	[Klopstock, Friedrich Gottlieb]: Der Messias. Bd. 4. Halle, 1773, S. 76. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/klopstock_messias04_1773/76>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.