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Klaj, Johann: Lobrede der Teutschen Poeterey. Nürnberg, 1645.

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der Teutschen Poeterey.

gesponnenes Wesen: Sondern es haben schon/ vor ungefehr ein vier-
tausend Jahren/ die Teutschen in ihrer Haubtsprache ihre Gesetze in
Reimen versetzet/ und in gebundenen Reden ihren Gottesdienst ver-
richtet. Dann/ aus Vbereinstimmung Göttlicher und Weltlicher
Geschichten/ auch der Gelehrten fast durchgehenden Meinung/
merkwürdig: Daß/ nachdem den stoltzen Thurnbauern zu Babel/
durch Verwirrung der Sprachen/ das Handwerk geleget worden/
ist Ascenas/ des Ertzvaters Noe Nef/ durch klein Asien in Europen
gezogen/ sich daselbst nidergelassen/ die Länder angebauet/ getheilet/
bewohnet/ und ein Vater aller Celtischen Völker worden: Nemlich
der Völker/ welche hernach gewohnet in denen Ländern/ die wir je-
tzund Teutschland/ Frankreich/ Spanien/ Engeland/ Schotland/
Norwegen/ Schweden und Dennemark heissen.

Bey diesen Völkern nun hat albereit zu Abrahams Zeiten/ wie
Aventinus schreibet/ König Bard die Singkunst aufgebracht/ Feyer-
und Tantztage bey den alten Teutschen angestifftet.

Mitlerzeit ist die Teutsche Verskunst durch die Barden/ so Dich-
ter/ und Druiden/ welche Priester gewesen/ ohne schrifftliche Hinter-
lassung fortgepflantzet worden/ damit/ durch die Gemeinmachung/
der Geheimnisse heiliges Ansehen nicht geringert würde.

Haben also an Stat der Zeitbücher nur Lieder gehabt/ darin-
nen sie Gott und die dapferen Thaten ihrer Helden auf die Nachkom-
men gebracht.

Gehe nun einer hin und sage/ es hätten die Teutschen ihre Dich t-
kunst von den Lateinern und Griechen/ ihren ärgsten Feinden/ erler-
net: Da doch beweislichen/ daß die alten Weltweisen in Griechen-
land von den Ebraeern und ihren Nachkommen/ denen Celten/ unter-
richtet worden.

Woraus dann zu schliessen/ daß die Celtischen Wörter zu den
Griechen folgends auf die Lateiner kommen/ da dann aus der alten
Celtischen/ das ist/ Teutschen/ und der Griechischen Sprachen das

Latein

der Teutſchen Poeterey.

geſponnenes Weſen: Sondern es haben ſchon/ vor ungefehr ein vier-
tauſend Jahren/ die Teutſchen in ihrer Haubtſprache ihre Geſetze in
Reimen verſetzet/ und in gebundenen Reden ihren Gottesdienſt ver-
richtet. Dann/ aus Vbereinſtimmung Goͤttlicher und Weltlicher
Geſchichten/ auch der Gelehrten faſt durchgehenden Meinung/
merkwuͤrdig: Daß/ nachdem den ſtoltzen Thurnbauern zu Babel/
durch Verwirrung der Sprachen/ das Handwerk geleget worden/
iſt Aſcenas/ des Ertzvaters Noe Nef/ durch klein Aſien in Europen
gezogen/ ſich daſelbſt nidergelaſſen/ die Laͤnder angebauet/ getheilet/
bewohnet/ und ein Vater aller Celtiſchen Voͤlker worden: Nemlich
der Voͤlker/ welche hernach gewohnet in denen Laͤndern/ die wir je-
tzund Teutſchland/ Frankreich/ Spanien/ Engeland/ Schotland/
Norwegen/ Schweden und Dennemark heiſſen.

Bey dieſen Voͤlkern nun hat albereit zu Abrahams Zeiten/ wie
Aventinus ſchreibet/ Koͤnig Bard die Singkunſt aufgebracht/ Feyer-
und Tantztage bey den alten Teutſchen angeſtifftet.

Mitlerzeit iſt die Teutſche Verſkunſt durch die Barden/ ſo Dich-
ter/ und Druiden/ welche Prieſter geweſen/ ohne ſchrifftliche Hinter-
laſſung fortgepflantzet worden/ damit/ durch die Gemeinmachung/
der Geheimniſſe heiliges Anſehen nicht geringert wuͤrde.

Haben alſo an Stat der Zeitbuͤcher nur Lieder gehabt/ darin-
nen ſie Gott und die dapferen Thaten ihrer Helden auf die Nachkom-
men gebracht.

Gehe nun einer hin und ſage/ es haͤtten die Teutſchen ihre Dich t-
kunſt von den Lateinern und Griechen/ ihren aͤrgſten Feinden/ erler-
net: Da doch beweislichen/ daß die alten Weltweiſen in Griechen-
land von den Ebraeern und ihren Nachkommen/ denen Celten/ unter-
richtet worden.

Woraus dann zu ſchlieſſen/ daß die Celtiſchen Woͤrter zu den
Griechen folgends auf die Lateiner kommen/ da dann aus der alten
Celtiſchen/ das iſt/ Teutſchen/ und der Griechiſchen Sprachen das

Latein

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[7/0021] der Teutſchen Poeterey. geſponnenes Weſen: Sondern es haben ſchon/ vor ungefehr ein vier- tauſend Jahren/ die Teutſchen in ihrer Haubtſprache ihre Geſetze in Reimen verſetzet/ und in gebundenen Reden ihren Gottesdienſt ver- richtet. Dann/ aus Vbereinſtimmung Goͤttlicher und Weltlicher Geſchichten/ auch der Gelehrten faſt durchgehenden Meinung/ merkwuͤrdig: Daß/ nachdem den ſtoltzen Thurnbauern zu Babel/ durch Verwirrung der Sprachen/ das Handwerk geleget worden/ iſt Aſcenas/ des Ertzvaters Noe Nef/ durch klein Aſien in Europen gezogen/ ſich daſelbſt nidergelaſſen/ die Laͤnder angebauet/ getheilet/ bewohnet/ und ein Vater aller Celtiſchen Voͤlker worden: Nemlich der Voͤlker/ welche hernach gewohnet in denen Laͤndern/ die wir je- tzund Teutſchland/ Frankreich/ Spanien/ Engeland/ Schotland/ Norwegen/ Schweden und Dennemark heiſſen. Bey dieſen Voͤlkern nun hat albereit zu Abrahams Zeiten/ wie Aventinus ſchreibet/ Koͤnig Bard die Singkunſt aufgebracht/ Feyer- und Tantztage bey den alten Teutſchen angeſtifftet. Mitlerzeit iſt die Teutſche Verſkunſt durch die Barden/ ſo Dich- ter/ und Druiden/ welche Prieſter geweſen/ ohne ſchrifftliche Hinter- laſſung fortgepflantzet worden/ damit/ durch die Gemeinmachung/ der Geheimniſſe heiliges Anſehen nicht geringert wuͤrde. Haben alſo an Stat der Zeitbuͤcher nur Lieder gehabt/ darin- nen ſie Gott und die dapferen Thaten ihrer Helden auf die Nachkom- men gebracht. Gehe nun einer hin und ſage/ es haͤtten die Teutſchen ihre Dich t- kunſt von den Lateinern und Griechen/ ihren aͤrgſten Feinden/ erler- net: Da doch beweislichen/ daß die alten Weltweiſen in Griechen- land von den Ebraeern und ihren Nachkommen/ denen Celten/ unter- richtet worden. Woraus dann zu ſchlieſſen/ daß die Celtiſchen Woͤrter zu den Griechen folgends auf die Lateiner kommen/ da dann aus der alten Celtiſchen/ das iſt/ Teutſchen/ und der Griechiſchen Sprachen das Latein

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Zitationshilfe:	Klaj, Johann: Lobrede der Teutschen Poeterey. Nürnberg, 1645, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/klaj_lobrede_1645/21>, abgerufen am 25.11.2024.

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