Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Solches leben kan es nicht andern mittheilen / oder dadurch andere Menschen lebendig machen / sondern das gehöret allein zu seiner eygen Herrligkeit vnd Seligkeit.

Zum neundten / Ob wol Athanas. dial. 5. de Trinit. schreibt /IX. gleich wie die Vernunfft jrer selbst eigen Werck im Menschen verrichte / also das es nicht etwas abgesöndert sey vom Menschen: also verrichtet der Son Gottes / welcher Menschliche Natur in Einigkeit seiner Person angenommen / seine Wunderwerck / nicht abgesöndert von derselben seiner angenommenen Menschlichen Natur / sintemal es jhm also wolgefallen / durch dieselbe / In vnd Mit derselben seine Göttliche Krafft zu erweisen / etc. So verstehe vnd gebrauche er doch die particulam (per, durch) nicht also / das er lehre / das die angenommene Menschliche Natur Christi ein Mithelfferin oder mitwirckerin sey zu solchen Wunderwercken / sondern wölle nuhr / das sie einem Canal oder Röhren gleich sey / dadurch das Wasser laufft / welche darzu nichts thut oder wircket.

Antwort: Dieser Spruch Athanasij beweiset nicht allein nicht / das Christi Fleisch nicht lebendigmachendt sey / wie diese Leut lästern vnd fürgeben / sondern betheuret auch gar das Gegenspiel / das sichs wol zu verwundern ist / das sie solchen Spruch dürffen anziehen.

Dann erstlich hat Athanasius in allegiertem Spruch gar nichts vom Canal öder Röhren / meldet auch nit / das des Menschlichen Leibs organa einem Canal oder Röhren gleich sein / durch welche die vernünfftige Seele on einiges Mitwirckung jre Werck außrichtet / sondern saget deutlich / die vernünfftige Seele richte jre Werck in Menschen aus / nicht abgesöndert / das ist / one die organa des Leibs / sonder In / Mit vnd Durch dieselb / dieweil vnd so lang sie mit demselben persönlich vereiniget.

Zum andern / noch viel weniger aber findet sich in gemeldtem Spruch Athanasij / das er das Fleisch Christi / oder die angenommene Menschliche Natur solte einem Canal oder Röh -

Solches leben kan es nicht andern mittheilen / oder dadurch andere Menschen lebendig machen / sondern das gehoͤret allein zu seiner eygen Herrligkeit vnd Seligkeit.

Zum neundten / Ob wol Athanas. dial. 5. de Trinit. schreibt /IX. gleich wie die Vernunfft jrer selbst eigen Werck im Menschẽ verrichte / also das es nicht etwas abgesoͤndert sey vom Menschen: also verrichtet der Son Gottes / welcher Menschliche Natur in Einigkeit seiner Person angenommẽ / seine Wunderwerck / nicht abgesoͤndert von derselben seiner angenom̃enen Menschlichen Natur / sintemal es jhm also wolgefallen / durch dieselbe / In vnd Mit derselben seine Goͤttliche Krafft zu erweisen / etc. So verstehe vnd gebrauche er doch die particulam (per, durch) nicht also / das er lehre / das die angenommene Menschliche Natur Christi ein Mithelfferin oder mitwirckerin sey zu solchen Wunderwercken / sondern woͤlle nuhr / das sie einem Canal oder Roͤhren gleich sey / dadurch das Wasser laufft / welche darzu nichts thut oder wircket.

Antwort: Dieser Spruch Athanasij beweiset nicht allein nicht / das Christi Fleisch nicht lebendigmachendt sey / wie diese Leut laͤstern vnd fuͤrgeben / sondern betheuret auch gar das Gegenspiel / das sichs wol zu verwundern ist / das sie solchẽ Spruch duͤrffen anziehen.

Dann erstlich hat Athanasius in allegiertem Spruch gar nichts vom Canal oͤder Roͤhren / meldet auch nit / das des Menschlichen Leibs organa einem Canal oder Roͤhren gleich sein / durch welche die vernuͤnfftige Seele on einiges Mitwirckung jre Werck außrichtet / sondern saget deutlich / die vernuͤnfftige Seele richte jre Werck in Menschen aus / nicht abgesoͤndert / das ist / one die organa des Leibs / sonder In / Mit vnd Durch dieselb / dieweil vnd so lang sie mit demselben persoͤnlich vereiniget.

Zum andern / noch viel weniger aber findet sich in gemeldtem Spruch Athanasij / das er das Fleisch Christi / oder die angenommene Menschliche Natur solte einem Canal oder Roͤh - 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0075" n="28"/>
Solches leben kan es nicht andern mittheilen / oder                      dadurch andere Menschen lebendig machen / sondern das geho&#x0364;ret allein zu seiner                      eygen Herrligkeit vnd Seligkeit.</p>
        <p>Zum neundten / Ob wol <hi rendition="#i">Athanas. dial. 5. de Trinit</hi>.                      schreibt /<note place="right">IX.</note> gleich wie die Vernunfft jrer                      selbst eigen Werck im Mensche&#x0303; verrichte / also das es nicht etwas                      abgeso&#x0364;ndert sey vom Menschen: also verrichtet der Son Gottes / welcher                      Menschliche Natur in Einigkeit seiner Person angenomme&#x0303; / seine                      Wunderwerck / nicht abgeso&#x0364;ndert von derselben seiner angenom&#x0303;enen                      Menschlichen Natur / sintemal es jhm also wolgefallen / durch dieselbe / In vnd                      Mit derselben seine Go&#x0364;ttliche Krafft zu erweisen / etc. So verstehe vnd                      gebrauche er doch die <hi rendition="#i">particulam (per</hi>, durch) nicht also                      / das er lehre / das die angenommene Menschliche Natur Christi ein Mithelfferin                      oder mitwirckerin sey zu solchen Wunderwercken / sondern wo&#x0364;lle nuhr / das sie                      einem Canal oder Ro&#x0364;hren gleich sey / dadurch das Wasser laufft / welche darzu                      nichts thut oder wircket.</p>
        <p>Antwort: Dieser Spruch <hi rendition="#i">Athanasij</hi> beweiset nicht allein                      nicht / das Christi Fleisch nicht lebendigmachendt sey / wie diese Leut la&#x0364;stern                      vnd fu&#x0364;rgeben / sondern betheuret auch gar das Gegenspiel / das sichs wol zu                      verwundern ist / das sie solche&#x0303; Spruch du&#x0364;rffen anziehen.</p>
        <p>Dann erstlich hat Athanasius in allegiertem Spruch gar nichts vom Canal o&#x0364;der                      Ro&#x0364;hren / meldet auch nit / das des Menschlichen Leibs <hi rendition="#i">organa</hi> einem Canal oder Ro&#x0364;hren gleich sein / durch welche die vernu&#x0364;nfftige                      Seele on einiges Mitwirckung jre Werck außrichtet / sondern saget deutlich / die                      vernu&#x0364;nfftige Seele richte jre Werck in Menschen aus / nicht abgeso&#x0364;ndert / das                      ist / one die <hi rendition="#i">organa</hi> des Leibs / sonder In / Mit vnd                      Durch dieselb / dieweil vnd so lang sie mit demselben perso&#x0364;nlich vereiniget.</p>
        <p>Zum andern / noch viel weniger aber findet sich in gemeldtem Spruch Athanasij /                      das er das Fleisch Christi / oder die angenommene Menschliche Natur solte einem                      Canal oder Ro&#x0364;h -
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[28/0075] Solches leben kan es nicht andern mittheilen / oder dadurch andere Menschen lebendig machen / sondern das gehoͤret allein zu seiner eygen Herrligkeit vnd Seligkeit. Zum neundten / Ob wol Athanas. dial. 5. de Trinit. schreibt / gleich wie die Vernunfft jrer selbst eigen Werck im Menschẽ verrichte / also das es nicht etwas abgesoͤndert sey vom Menschen: also verrichtet der Son Gottes / welcher Menschliche Natur in Einigkeit seiner Person angenommẽ / seine Wunderwerck / nicht abgesoͤndert von derselben seiner angenom̃enen Menschlichen Natur / sintemal es jhm also wolgefallen / durch dieselbe / In vnd Mit derselben seine Goͤttliche Krafft zu erweisen / etc. So verstehe vnd gebrauche er doch die particulam (per, durch) nicht also / das er lehre / das die angenommene Menschliche Natur Christi ein Mithelfferin oder mitwirckerin sey zu solchen Wunderwercken / sondern woͤlle nuhr / das sie einem Canal oder Roͤhren gleich sey / dadurch das Wasser laufft / welche darzu nichts thut oder wircket. IX. Antwort: Dieser Spruch Athanasij beweiset nicht allein nicht / das Christi Fleisch nicht lebendigmachendt sey / wie diese Leut laͤstern vnd fuͤrgeben / sondern betheuret auch gar das Gegenspiel / das sichs wol zu verwundern ist / das sie solchẽ Spruch duͤrffen anziehen. Dann erstlich hat Athanasius in allegiertem Spruch gar nichts vom Canal oͤder Roͤhren / meldet auch nit / das des Menschlichen Leibs organa einem Canal oder Roͤhren gleich sein / durch welche die vernuͤnfftige Seele on einiges Mitwirckung jre Werck außrichtet / sondern saget deutlich / die vernuͤnfftige Seele richte jre Werck in Menschen aus / nicht abgesoͤndert / das ist / one die organa des Leibs / sonder In / Mit vnd Durch dieselb / dieweil vnd so lang sie mit demselben persoͤnlich vereiniget. Zum andern / noch viel weniger aber findet sich in gemeldtem Spruch Athanasij / das er das Fleisch Christi / oder die angenommene Menschliche Natur solte einem Canal oder Roͤh -

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/75
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/75>, abgerufen am 23.11.2024.